智慧的古人認識和應對瘟疫

　　殷商時期，我們(men) 已能看到早期對疫病的記載和所采取回避等措施。在殷墟還發掘出了完善的下水道，說明城市已有公共衛生設施，有利於(yu) 減少疫病產(chan) 生。

　　周王室定期舉(ju) 行驅逐瘟疫的儀(yi) 式活動，還設立了負責處理疫情的官員。《山海經》載有熏草等7種治療瘟疫的藥物。

　　秦漢以後，中醫藥學趨於(yu) 成熟，《黃帝內(nei) 經》中有完整的疫病防治思想，提出人們(men) 應該在發病之前加強預防，或者在發病早期及早治療，治療後防止複發。

　　其他中醫經典如《傷(shang) 寒雜病論》《神農(nong) 本草經》則提供了防治疾病的辨證處方與(yu) 藥物知識。

　　不斷進步的防治思想和手段

　　隋代人認識到傳(chuan) 染病是感“乖戾之氣”得病，有其特殊病因。

　　明代吳又可敏銳地指出“氣即是物，物即是氣”，病因可能是某種不可見的物質，這是非常接近於(yu) 微生物病原學的假說。

　　預防方麵，華佗提出用屠蘇酒，葛洪提出用老君神明散，後來又有人提出常服藿香正氣散，唐宋時期廣泛應用香藥來預防疾病，明代流行焚燒蒼術來淨化空氣。

　　明朝中期，預防天花的人痘接種術在民間出現，後來一些外國使臣也來學習(xi) ，並把這一技術帶回歐洲，英國醫學家貞納在此基礎上發明牛痘接種術，為(wei) 最終全球消滅烈性傳(chuan) 染病天花奠定了基礎。

　　早在晉朝已經形成了製度化的防疫措施，政府規定朝臣家有病人，感染三人以上者，雖然自己沒病，但百日不得入宮。

　　宋代注意對染疫死者的屍體(ti) 盡快處理和火化。

　　清代宮廷中設“避痘所”隔離感染天花者，規定在隔離九日後親(qin) 人才可探視。

　　疫情中的仁心大醫

　　防疫與(yu) 治疫，都離不開醫生。中國古代，有一批批的大醫，在大疫中挺身而出，為(wei) 後人留下了寶貴的精神財富與(yu) 治療經驗。

　　東(dong) 漢末年，瘟疫肆虐。名醫張仲景宗族原本有200多人，10年間死亡了2/3，他在哀傷(shang) 之餘(yu) 寫(xie) 就《傷(shang) 寒雜病論》，成為(wei) 中醫辨證論治的典範之作。他強調醫生要有“上以濟君親(qin) 之疾，下以救貧賤之厄”的擔當精神，在研究醫學中貫徹“勤求古訓，博采眾(zhong) 方”的嚴(yan) 謹態度，被後世尊稱為(wei) “醫聖”。

　　唐代名醫孫思邈，收治被社會(hui) 歧視的慢性傳(chuan) 染病麻風患者600多人，要求醫生在救治病人時“不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命”，樹立了中醫的醫德規範，其醫德醫術深為(wei) 後世敬仰，有“藥王”之稱。

　　1232年，汴梁暴發大疫，死者九十餘(yu) 萬(wan) 人。當時名醫李杲創製了“普濟消毒飲”全活甚眾(zhong) ，人們(men) 將藥方刻在石碑上以流傳(chuan) 。他的學生羅天益也成為(wei) 善於(yu) 救疫的名醫，在元代軍(jun) 隊中救治了許多染疫的官兵。

　　許多現在仍然在應用的中醫救疫名方，都是名醫在實戰中總結出來的。如吳又可的達原飲、葉天士與(yu) 吳鞠通的銀翹散、餘(yu) 師愚的清瘟敗毒飲、楊栗山的升降散和王清任創製的解毒活血湯等。

　　麵對各種瘟疫，中國古代一批批仁心名醫毫不退縮，不避艱險，反複在實踐中研究治法，得出非常有價(jia) 值的經驗，挽救了無數生命，為(wei) 古代社會(hui) 防疫抗疫做出了巨大貢獻。