●深刻把握偉(wei) 大鬥爭(zheng) 新的曆史特點，才能贏得新時代的偉(wei) 大鬥爭(zheng) ，才能為(wei) 建設偉(wei) 大工程、推進偉(wei) 大事業(ye) 、實現偉(wei) 大夢想開辟更廣闊的道路。

　　●當前正在進行的偉(wei) 大鬥爭(zheng) ，就是沿著製度治理路徑，以完善製度來彌補治理短板和推進治理現代化的深刻鬥爭(zheng) 。

　　●以偉(wei) 大自我革命引領偉(wei) 大社會(hui) 革命，是一個(ge) 同忘記初心使命和脫離群眾(zhong) 的現象作鬥爭(zheng) 的持久過程。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“建立中國共產(chan) 黨(dang) 、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) ，都是在鬥爭(zheng) 中誕生、在鬥爭(zheng) 中發展、在鬥爭(zheng) 中壯大的。”黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 黨(dang) 將進行偉(wei) 大鬥爭(zheng) 貫穿建設偉(wei) 大工程、推進偉(wei) 大事業(ye) 、實現偉(wei) 大夢想全過程，領導中國前所未有地靠近世界舞台中心，前所未有地接近實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的目標，前所未有地具有實現這個(ge) 目標的能力和信心，這場鑄造新時代的偉(wei) 大鬥爭(zheng) 具有許多新的曆史特點。

　　從(cong) 世情看，這是一場在百年未有之大變局中以和平發展實現民族複興(xing) 的複雜鬥爭(zheng)

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“中華民族偉(wei) 大複興(xing) 絕不是輕輕鬆鬆就能實現的，我國越發展壯大，遇到的阻力和壓力就會(hui) 越大。”中國的體(ti) 量、製度、文化以及現代化道路的特殊性，決(jue) 定了民族複興(xing) 過程會(hui) 麵臨(lin) 極為(wei) 尖銳複雜的國際鬥爭(zheng) 。

　　和平發展是道路選擇。各國發展道路是多樣的，和平發展是一種通過合作共贏，而非零和博弈或戰爭(zheng) 掠奪方式實現發展的道路。走和平發展道路是中國堅定的曆史選擇和戰略抉擇。中華文化有以和邦國的曆史傳(chuan) 統，近代以降中華民族有兵燹不斷的痛苦記憶，新中國成立後更有和平發展的迫切需要。1954年毛澤東(dong) 就著眼於(yu) 發展指出：“中國是農(nong) 業(ye) 國，要變為(wei) 工業(ye) 國需要幾十年，需要各方麵幫助，首先需要和平環境。”20世紀80年代，鄧小平在科學判斷“大戰打不起來”基礎上提出和平與(yu) 發展是時代主題。從(cong) “和平共處五項原則”到“韜光養(yang) 晦、有所作為(wei) ”，中國一直在維護世界和平、促進共同發展。黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 黨(dang) 多次強調中國將始終不渝走和平發展道路，永遠不稱霸，永遠不搞擴張，並在政策規定、製度設計和實踐操作上，堅持通過維護世界和平發展自己，又通過自身發展維護世界和平。

　　以和平發展實現民族複興(xing) 充滿複雜鬥爭(zheng) 。複雜鬥爭(zheng) 具有多主體(ti) 、多場域、多方式、多階段、多維度的特點，是非線性開展的鬥爭(zheng) 形式。中國走和平發展這一非典型道路實現民族複興(xing) 宏大戰略目標，必然充滿前所未有的複雜鬥爭(zheng) 。在國際上，由於(yu) 近代以降新興(xing) 國家崛起大都伴隨著戰爭(zheng) 和征服，因而當今世界非常關(guan) 注中國如何複興(xing) 以及複興(xing) 後如何與(yu) 世界相處?一些國家擔心中國會(hui) “重複別人的故事”向外擴張、謀求霸權。特別是對中國越來越接近世界舞台中心，抱有越來越強烈的警惕和猜忌，頻頻挑起貿易戰、科技戰，屢屢在領土主權、人權和意識形態等領域發難。在國內(nei) ，處在接近實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的關(guan) 鍵時刻，因強而驕的極端民族主義(yi) 、大國沙文主義(yi) 傾(qing) 向，因矛盾而畏的信心動搖甚至崇洋媚外都值得警惕。當前正在進行的偉(wei) 大鬥爭(zheng) ，就是以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 指導，敢於(yu) 與(yu) 阻礙中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的不同主體(ti) 和現象，在國內(nei) 外、網絡與(yu) 現實空間等各場域，在政治、經濟、科技、文化等各領域，以激烈或平緩等各種方式進行鬥爭(zheng) ;同時要善於(yu) 鬥爭(zheng) ，不斷提高鬥爭(zheng) 的能力和藝術，跳出國強必霸陳舊邏輯，規避修昔底德陷阱，構建人類命運共同體(ti) ，最大限度地爭(zheng) 取和平、合作和共贏，延長重要戰略機遇期，朝著實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的宏偉(wei) 目標奮勇前進。

　　從(cong) 國情看，這是一場以完善製度來彌補治理短板和推進治理現代化的深刻鬥爭(zheng)

　　“製治於(yu) 未亂(luan) ，保邦於(yu) 未危”。縱觀世界，治理現代化模式雖是多樣的，但以製度為(wei) 基礎，法治為(wei) 保障的治理路徑是更有效的。當前正在進行的偉(wei) 大鬥爭(zheng) ，就是沿著製度治理路徑，以完善製度來彌補治理短板和推進治理現代化的深刻鬥爭(zheng) 。

　　完善製度是基礎。“凡將立國，製度不可不察也。”我國確立社會(hui) 主義(yi) 基本製度後，就開啟了不斷完善製度的進程。黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) 後，我國掀開了製度建設新篇章，黨(dang) 和國家各項製度不斷建立、健全。但總體(ti) 來看，國家製度體(ti) 係和治理體(ti) 係仍存在短板和不足，還不能完全應對來自國內(nei) 、國際、經濟社會(hui) 領域以及自然界的風險挑戰。黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 黨(dang) 更加重視從(cong) 體(ti) 係上完善製度，不僅(jin) 把製度建設列入黨(dang) 的建設，還專(zhuan) 門通過一次中央全會(hui) 對完善製度和治理現代化作出戰略部署。“隻要法律不再有力量，一切合法的東(dong) 西都不會(hui) 再有力量”，法治是製度完善和治理最基本最穩定最可靠的保障。新時代我們(men) 黨(dang) 堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 實踐向前推進一步，法治建設就跟進一步，先後專(zhuan) 題研究部署全麵推進依法治國，領導通過新的憲法修正案，在新的曆史起點上實施全麵依法治國基本方略，為(wei) 堅持和完善中國特色社會(hui) 主義(yi) 根本製度、基本製度、重要製度，加快製定急需製度和必備製度提供了堅強的法治保障。新時代黨(dang) 和國家製度以法治為(wei) 保障不斷完善，朝著更加成熟、更加定型製度體(ti) 係的發展，為(wei) 治理現代化奠定堅實的製度基礎。

　　治理現代化是目標追求。治理現代化是用製度治理代替人治，通過科學製定製度、嚴(yan) 格執行製度、不斷完善製度，把製度優(you) 勢轉化為(wei) 治理效能的過程。縱觀各國實踐，治理現代化不僅(jin) 本身是一個(ge) 過程，而且作為(wei) 現代國家治理的共同追求也有一個(ge) 形成過程。新中國成立後，不論1954年提出的工業(ye) 、農(nong) 業(ye) 、交通運輸業(ye) 和國防現代化，還是1964年提出的工業(ye) 現代化、農(nong) 業(ye) 現代化、國防現代化、科學技術現代化，以及2012年提出的新型工業(ye) 化、信息化、城鎮化、農(nong) 業(ye) 現代化，都是從(cong) 國家建設角度提出的現代化。而從(cong) 國家治理角度提出現代化，則經曆了從(cong) 管理到治理，從(cong) 運動式管理到以法製管理，再到依法治國、製度治理的曆史過程。黨(dang) 的十八大後，我們(men) 黨(dang) 通過一次中央全會(hui) 確立了治理現代化目標。全新的現代化目標決(jue) 定全新的推進方式，黨(dang) 的十九屆四中全會(hui) 提出，堅持和完善中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度、推進國家治理體(ti) 係和治理能力現代化，為(wei) 以完善製度來彌補治理短板和推進治理現代化提供了遵循。

　　從(cong) 黨(dang) 情看，這是一場以守初心擔使命為(wei) 永恒課題的自我革命來深化血肉聯係進而推進社會(hui) 革命的持久鬥爭(zheng)

　　當前，我們(men) 黨(dang) 正以全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 推進黨(dang) 的建設新的偉(wei) 大工程。新時代黨(dang) 的建設需要從(cong) 領導、執政和治理三個(ge) 層麵，在時間維度上解決(jue) 如何依靠人民群眾(zhong) 長期執政，在空間維度上解決(jue) 如何通過自我革命興(xing) 黨(dang) 強黨(dang) 實現全麵領導，在目標維度上解決(jue) 如何推進社會(hui) 革命實現“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標。

　　自我革命是動力源泉。自我革命是黨(dang) 進行自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高的自覺行動。我們(men) 黨(dang) 是在自我革命中鍛造出來的，一路走來我們(men) 黨(dang) 始終堅持真理、修正錯誤，成長為(wei) 打不倒、壓不垮的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 。黨(dang) 的十八大以來，麵對黨(dang) 內(nei) 存在的頑瘴痼疾，我們(men) 黨(dang) 不僅(jin) 限於(yu) 專(zhuan) 項自糾，而是全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) ，以大無畏的革命精神進行刀刃向內(nei) 的自我革命，深入推進反腐敗鬥爭(zheng) 、黨(dang) 內(nei) 思想鬥爭(zheng) 等，把黨(dang) 建設得更加堅強有力，為(wei) 鬥爭(zheng) 提供了強勁的動力源泉。

　　守初心擔使命是當前我們(men) 黨(dang) 自我革命的內(nei) 容，也是黨(dang) 員幹部的終身課題。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“全黨(dang) 要以這次主題教育為(wei) 新的起點，不斷深化黨(dang) 的自我革命”。守初心擔使命是新時代深化黨(dang) 的自我革命的生動實踐，是讓全黨(dang) 對理論學習(xi) 、思想政治、幹事創業(ye) 、為(wei) 民服務、清正廉潔作全麵檢視。守初心擔使命不是一次性的，也不是僅(jin) 限於(yu) 深化黨(dang) 的自我革命。為(wei) 什麽(me) 人的問題，是檢驗一個(ge) 政黨(dang) 、一個(ge) 政權性質的試金石。從(cong) 革命、建設到改革，我們(men) 黨(dang) 守初心擔使命都是為(wei) 了人民幸福和民族複興(xing) 。

　　守初心擔使命製度化是深化血肉聯係的治本之舉(ju) 。守初心擔使命屬於(yu) 思想教育和激勵的範疇，體(ti) 現我們(men) 黨(dang) 為(wei) 人民、為(wei) 民族奮鬥的高度政治自覺和擔當。思想治根、製度治本。黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 黨(dang) 堅持思想建黨(dang) 與(yu) 製度治黨(dang) 緊密結合、同向發力。把思想教育製度化是思想激勵形成長效的治本之舉(ju) ，不同於(yu) 革命、建設、改革時期開展的思想教育，黨(dang) 的十九屆四中全會(hui) 將守初心擔使命製度化，構建黨(dang) 員幹部發揮先鋒模範作用、全心全意為(wei) 人民服務的長效機製，有利於(yu) 持續、穩定地激勵黨(dang) 員幹部為(wei) 民擔當作為(wei) 的精氣神，不斷提高人民群眾(zhong) 的獲得感、幸福感、安全感，增強人民群眾(zhong) 對黨(dang) 的政治認同、思想認同、情感認同，厚植黨(dang) 執政的階級基礎和群眾(zhong) 基礎。

　　以守初心擔使命深化黨(dang) 的自我革命，是要團結帶領人民群眾(zhong) 來推進社會(hui) 革命。從(cong) 革命、建設、改革一路走來，人民群眾(zhong) 始終是社會(hui) 革命的主體(ti) 力量，是我們(men) 黨(dang) 的力量源泉。黨(dang) 的十八大以來，麵對堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) 這個(ge) 重大時代課題，我們(men) 黨(dang) 以守初心擔使命深化黨(dang) 的自我革命，以守初心擔使命製度化深化血肉聯係，凝聚人民群眾(zhong) 的磅礴力量和無窮智慧，在改革開放和現代化建設的各個(ge) 領域全麵深化改革，為(wei) 破除一切束縛生產(chan) 力發展的體(ti) 製機製弊端而鬥爭(zheng) ，推動黨(dang) 和國家事業(ye) 取得曆史性成就、發生曆史性變革。

　　以偉(wei) 大自我革命引領偉(wei) 大社會(hui) 革命，是一個(ge) 同忘記初心使命和脫離群眾(zhong) 現象作鬥爭(zheng) 的持久過程。如果忘記初心使命，黨(dang) 就無法深化自我革命;如果脫離群眾(zhong) ，黨(dang) 就無力推進社會(hui) 革命。初心使命是黨(dang) 深化自我革命的永恒課題，密切聯係群眾(zhong) 是黨(dang) 最大的政治優(you) 勢。黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 黨(dang) 以永遠在路上的執著守初心擔使命，堅持民之所好好之，把人民對美好生活的向往作為(wei) 奮鬥目標;堅持民之所惡惡之，同一切脫離群眾(zhong) 的現象作鬥爭(zheng) ，始終與(yu) 人民想在一起、幹在一起，不斷深化血肉聯係，為(wei) 以自我革命推進社會(hui) 革命提供了強大的組織支撐和力量支持。