關(guan) 愛天下，熱愛人民，尋求真理，是學者和知識分子的本色。新時代要完成知識分子的使命職責，更需要努力實現真、善、美的統一。

　　求真，就是要做真學問，要努力探討世界的真本原、努力發現世界的真規律。習(xi) 近平總書(shu) 記明確指出：“世界上沒有純而又純的哲學社會(hui) 科學。世界上偉(wei) 大的哲學社會(hui) 科學成果都是在回答和解決(jue) 人與(yu) 社會(hui) 麵臨(lin) 的重大問題中創造出來的。”堅持實踐第一和問題導向，必須要下足調研的功夫。

　　如何下足調研的功夫?一是需要把調研日常化，盡可能獲取整體(ti) 性的感知。來自片段的調研感知，其所反映的本質總是不完整的。二是需要時時用心細心觀察。處處留心皆學問，於(yu) 細微處見真實。事物的真相往往掩蓋在人們(men) 不太注意的細節中，藏在蛛絲(si) 馬跡裏。三是調研要盡可能深入一線和基層。信息在往上傳(chuan) 遞的過程中，由於(yu) 主觀和客觀因素，總是存在遺漏，甚至有人為(wei) 扭曲，而且經過的環節越多，可能遺漏越多、扭曲越多。所以，要想深入了解國情，研究中國的真問題，出真學問，就需要研究像梁家河一樣最基層的村莊，深入中國最基層的社會(hui) 進行調研。

　　在深入調研的基礎上，還需要有深度思考的功夫。要善於(yu) 通過表象發現規律，不為(wei) 複雜表象所迷惑。一是要學會(hui) 辯證思維。要掌握馬克思主義(yi) 的辯證法，善於(yu) 動態和全麵看問題，善於(yu) 從(cong) 互相聯係的角度看問題。二是要學會(hui) 精準思維。考慮問題一定要精確，不能模糊，不能大而化之。三是要有創新思維。要善於(yu) 觸類旁通，多角度分析問題。

　　求善，就是要明白做學問為(wei) 了誰，是為(wei) 人民大眾(zhong) 謀幸福，還是為(wei) 個(ge) 人謀福利，是為(wei) 世界謀大同，還是為(wei) 個(ge) 人謀大名。為(wei) 了誰的問題，本質上也是一個(ge) 政治方向問題。方向錯了，一切皆錯。新時代的學者和知識分子，不僅(jin) 要講政治，更需要講好政治。如何講好政治，一是學術研究一定要把馬克思主義(yi) 作為(wei) 重要指導思想，尤其要深入學習(xi) 和研究馬克思主義(yi) 中國化的最新成果和理論。二是要始終把為(wei) 人民謀幸福、為(wei) 民族謀複興(xing) 立為(wei) 學問的中心，要把學問做到人民心中，做到民族的血液中，做到強國夢的行動中。三是要有大局意識，要有戰略眼光。要堅決(jue) 反對各種機會(hui) 主義(yi) 和功利主義(yi) 以及個(ge) 人主義(yi) 和本位主義(yi) 。四是要有忠誠大品格。忠誠是百德之首，也是君子之德的核心內(nei) 涵。忠者，德之正也;誠者，天之道也;忠誠者，為(wei) 人之正道也。新時代的學者和知識分子，應成為(wei) 社會(hui) 的真君子。

　　求美，就是要使自己的作品具有美學價(jia) 值，讓人讀起來輕鬆愉悅，給人以美的享受。如何做到美，第一，要對作品反複加工，要下功夫精雕細琢。文章不厭百回改，反複推敲佳句來。做學問或做研究，跟雕刻藝術品類似，反複打磨是提高質量的有效途徑。第二，要盡可能簡潔。事以簡為(wei) 上，言以簡為(wei) 當。愛因斯坦說過：“美，本質上終究是簡單性。”簡潔的意義(yi) 是多方麵的。一是有利於(yu) 知識更大範圍普及，讓更多人掌握。二是有利於(yu) 別人更準確掌握知識。三是有利於(yu) 節約閱讀者的時間成本。因為(wei) 一句話能說清楚的，若囉囉唆唆說十句話，等於(yu) 浪費了別人閱讀九句話的時間，而且閱讀的人越多，浪費的社會(hui) 時間也越多，這也是對社會(hui) 生產(chan) 力的一種損害。需要注意的是，這裏所謂的簡潔，不是一般意義(yi) 上所謂的簡單，而是指一種境界。大道至簡，這裏簡潔性來源於(yu) 深刻性。第三，需要學者有多學科的知識結構。科學的本質具有統一性，因為(wei) 自然本質具有統一性。現代學科分門別類的研究方式，雖然有利於(yu) 通過分工提高研究效率，但也使研究多了一種片麵性的隱患。而學者多學科的知識結構，有利於(yu) 研究者從(cong) 統一性的角度研究問題，讓研究成果更容易接近事物的本質規律。而研究成果越靠近事物的本質規律，必然越具有美學價(jia) 值，因為(wei) 大自然的本質必然是具有美學價(jia) 值的。

　　真、善、美三者的關(guan) 係是，真是基礎，善是方向，美是升華。沒有真，善和美的實現就沒有牢固基礎。沒有善，真和美就沒有正確方向。沒有正確方向，真和美就是危險的。沒有美，真和善的效力就大打折扣，真和善就有粗糙和魯莽之嫌。真、善、美三者在深層次本質上具有統一性。真的東(dong) 西必然包含善和美的品格;善的東(dong) 西也必然包含真和美的因素;而美的東(dong) 西，也必然具有真和善的成分。真、善、美，三者的統一，是做學問的最高境界，也是知識分子人生追求的最高境界。

　　新時代的中國，正是需要廣大學者和知識分子建功立業(ye) 的大時代。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“我國知識分子曆來有濃厚的家國情懷，有強烈的社會(hui) 責任感，重道義(yi) 、勇擔當。一代又一代知識分子為(wei) 我國革命、建設、改革事業(ye) 貢獻智慧和力量，有的甚至獻出寶貴生命，留下了可歌可泣的事跡。”“現在，黨(dang) 和人民更加需要廣大知識分子發揚這樣的擔當精神。這是一份沉甸甸的責任。”“廣大知識分子要堅持國家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我。”大時代呼喚大學者，大時代呼喚大知識分子。新時代的大學者和大知識分子，必然是真、善、美統一的。■