如今，幹部尤其是年輕幹部得有紮紮實實經曆已經成了一種共識。一些不缺學曆缺經曆的所謂“三門”幹部，都自覺到基層去補短板、強弱項，或主動到“主戰場”去經風雨、見世麵。但是，毋庸諱言，也有不少幹部隻是為(wei) 了裝點門麵、鍍鍍金，為(wei) 經曆而“經曆”，把經曆變成了走過場，甚至變成了做給人看的“秀場”，結果經曆隻是一種“經過”而已。

　　比如，有的總是習(xi) 慣於(yu) “坐著車子轉，隔著玻璃看”，腳不沾泥、身不落灰，工作蜻蜓點水、浮於(yu) 表麵，他們(men) 奉行“不幹不夠意思、幹點意思意思”，推崇“過得去”就行，覺得有一段經曆就可以了;有的則不願也不敢到“吃勁”的崗位上去摸爬滾打，總是拈輕怕重、避重就輕，不敢接“燙手山芋”、鑽“矛盾窩”，幹什麽(me) 都輕飄飄、圖舒服;還有的雖然經曆過了，卻不會(hui) 也不善於(yu) 總結經驗教訓，不注意上升為(wei) 規律性認識，對經曆過的事似懂非懂、一知半解，或知其然而不知其所以然;等等。

　　經曆成“經過”，是一種“偽(wei) 經曆”和“假把式”。經曆是用來幹什麽(me) 的?不是用來看的玩的，更不是用來當個(ge) 人升遷籌碼和資本的，說到底是用來熟諳世事、增長才幹的。俗話說：事非經過不知難。經曆就是經驗。隻有真正經曆過了，才知道是非曲直，懂得該怎麽(me) 做和不該怎麽(me) 做。然而，現實中一些人要麽(me) 不把經曆當回事兒(er) ，覺得經曆可有可無;要麽(me) 把做了當成做好了，圖虛名、幹虛事，雨過地不濕;更有甚者，屁股還沒坐熱就打一槍換一個(ge) 地方，被戲稱整天“下跳棋”;等等。經曆是一個(ge) 過程。這個(ge) 過程是需要時間和沉澱的，不可以“短斤少兩(liang) ”，必須紮紮實實、貨真價(jia) 實。一些人的經曆之所以好看不好用，原因在於(yu) 對經曆的價(jia) 值和作用認識不清、重視不夠，再加上一怕苦二怕累，結果表麵上看經曆都有了，而且“看上去很美”，實際上卻徒有虛名，沒有真正起到“強身壯骨”的作用，這樣的經曆是沒有也不可能有用的。

　　要讓經曆不成“經過”，就得“下得去、待得往”。“蝸居”出不了經曆。經曆不是整天掛在嘴裏、寫(xie) 在紙上，也不是“宅”在大樓裏、躺在材料上、泡在會(hui) 議中就會(hui) 有的，而是要深入實際、深入實踐和深入群眾(zhong) 生產(chan) 生活中去。“下得去”是前提，“待得住”是保證。“待得住”是需要一種精神意誌的。心中有大目標、眼裏有大方向、胸中有大理想、腳下有大定力，擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住冷板凳，才真正待得往。當年習(xi) 近平同誌在梁家河一待就是七年，眼看著一塊下去的知青都一個(ge) 個(ge) 回城了，他卻堅持下來了，成就了一段“把心留在了那裏”的難忘而寶貴的經曆。“下得去”不易，“待得住”更難;“下得去”靠勇氣和決(jue) 心，“待得往”靠毅力和定力。

　　要讓經曆不成“經過”，就得“扛得起、幹得好”。經曆是要幹事的，它不是一次簡單輕鬆的出門旅遊。人在事上練，刀在石上磨。什麽(me) 樣的經曆讓人刻骨銘心、沒齒難忘?讓人成長成熟、砥礪成才?哲人說，與(yu) 人一起笑的經曆都記不清了，而與(yu) 人一起哭過的經曆往往記憶猶新。擼起袖子、甩開膀子一起戰天鬥地的歲月，爬坡過坎、風雨兼程一起度過的時光，驚心動魄、急得像“熱鍋上的螞蟻”一起熬過的日子，都會(hui) 讓我們(men) 的經曆有故事、有質感，豐(feng) 富、充實而生動。

　　要讓經曆不成“經過”，就得“多過腦、多走心”。同樣的經曆，為(wei) 什麽(me) 有的人可以終生受益受用，而有的人卻最終兩(liang) 手空空?為(wei) 什麽(me) 有的人在人生的道路上可以少走彎路不走錯路，不斷完善和提升自我，而有的人卻屢屢在“同一條河流”上犯同樣的錯誤?根本在於(yu) 善不善於(yu) 總結。1965年，毛澤東(dong) 在接見李宗仁夫婦時曾說：“我是靠總結經驗吃飯的。”他在回憶往事時提到過關(guan) 於(yu) 遊擊戰“十六字訣”的來曆，說自己從(cong) 來沒有想到會(hui) 去搞軍(jun) 事、去打仗，後來上井岡(gang) 山，打了幾個(ge) 勝仗，經過總結經驗，產(chan) 生了“十六字訣”。總結經驗是最好的學習(xi) 。它是在實踐和再實踐基礎上進行認識和再認識，讓感性經曆上升到理性認識，這個(ge) 過程也就把經曆變成財富了。

　　人有選擇經曆的可能，但沒有超越經曆的成熟，任何人任何事走不完過程是看不到結果的。要讓結果更美好、可期待，就別讓經曆成“經過”。■