“百年大計，教育為(wei) 本。教育大計，教師為(wei) 本。”如何成為(wei) 一名合格的大學教師?習(xi) 近平總書(shu) 記在全國教育大會(hui) 上指出：“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳(chuan) 承者，承載著傳(chuan) 播知識、傳(chuan) 播思想、傳(chuan) 播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。”這應該是對當代人民教師的最高要求。具體(ti) 的，從(cong) 大學教師專(zhuan) 業(ye) 發展的基本要求來看，從(cong) 教師職業(ye) 升華的曆程來看，從(cong) 學生——受教育者成長需求來看，大學教師的職業(ye) 生涯發展，可以從(cong) 知識境界、教育境界和道德境界三個(ge) 方麵來概括。

　　知識境界

　　我們(men) 通常把大學教師的職業(ye) 活動稱為(wei) “學術活動”，教師們(men) 自己也認為(wei) ，自己是從(cong) 事學術的。從(cong) 字麵上理解，所謂“學術”，應是“學問之術”。這裏的“學”指的是可以激勵人們(men) 去思考、研究和探索的，具有一定難度的知識體(ti) 係，這裏的“術”應該是在規律、方法指導下的應用。梁啟超先生有言，“學也者，觀察事物而發明其真理者也;術也者，取所發明之真理而致諸用者也”，他還講“學者術之體(ti) ，術者學之用”。這應該是對“學術”比較精準的解釋了。教師，如果沒有對某一領域專(zhuan) 門知識的係統掌握，就不能說這個(ge) 老師是有學術的。不論是從(cong) 基於(yu) 科學研究的學科分類來看，還是基於(yu) 人才培養(yang) 的大學專(zhuan) 業(ye) 設置或專(zhuan) 業(ye) 發展來講，對某一學科的專(zhuan) 業(ye) 知識有較深的研究和自己的理解，是作為(wei) 一個(ge) 專(zhuan) 業(ye) 教師的基本條件。

　　當然，僅(jin) 僅(jin) 是這樣還不夠。教師專(zhuan) 業(ye) 知識的掌握和專(zhuan) 業(ye) 知識的傳(chuan) 授是兩(liang) 個(ge) 方麵，一個(ge) 有著完整係統專(zhuan) 業(ye) 知識的人不一定能成為(wei) 一個(ge) 好的教師，從(cong) 專(zhuan) 業(ye) 知識的講授、傳(chuan) 播，到學生的接受、理解進而融會(hui) 貫通，是一門科學，也是一門藝術。

　　具體(ti) 來說，首先，教師自身知識的係統性、完整性至關(guan) 重要。一個(ge) 教師要全麵理解和把握專(zhuan) 業(ye) 知識，必須具備完整準確係統講授、傳(chuan) 播該門專(zhuan) 業(ye) 知識的能力，還要通過課程、教材、課堂教學等載體(ti) 的熟悉運用，包括教學方法、技巧與(yu) 學生的互動交流等講授該門專(zhuan) 業(ye) 知識，從(cong) 而達到人才培養(yang) 目標。其次，教師要在對學生專(zhuan) 業(ye) 知識的傳(chuan) 播、講授的過程中，通過自己對專(zhuan) 業(ye) 知識的理解，引導學生思維能力的訓練和提高。再次，教師要通過學習(xi) 和運用自己和他人最新的學術研究並把它應用到教學中去，進而激發和培養(yang) 學生對科學研究的興(xing) 趣和熱愛。當然，在科學技術進步日新月異變化的今天，教師也必須不斷適應新的發展趨勢，麵向變革性技術帶來的重大改變，成為(wei) 終身學習(xi) 者，和學生一起擁抱新的科學和技術革命，並應用於(yu) 教學和與(yu) 學生的溝通中，幫助學生不斷探求真理、探索世界。

　　教育境界

　　我國教育的根本任務是培養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 建設者和接班人，因此大學教育的立足點和出發點應該是培養(yang) 德智體(ti) 美勞全麵發展的人，這是對教師另一境界的要求，即教育境界。習(xi) 近平總書(shu) 記這樣描述自己心中的好老師，“教師不能隻做傳(chuan) 授書(shu) 本知識的教書(shu) 匠，而要成為(wei) 塑造學生品格、品行、品味的‘大先生’”。這充分體(ti) 現了對教師教育境界的要求。

　　首先，從(cong) 課程設置所體(ti) 現的教育境界要求來看，我們(men) 應該係統科學地設計包含大學生成長全過程的教育體(ti) 係，通過通識教育、專(zhuan) 業(ye) 教育和創新創業(ye) 教育來培養(yang) 學生在德智體(ti) 美勞方麵的全麵發展，把學生的人格塑造、能力培養(yang) 和習(xi) 慣養(yang) 成放在與(yu) 知識教育同等重要的位置，幫助學生“扣好人生第一粒扣子”，樹立科學的世界觀、人生觀、價(jia) 值觀。其次，從(cong) 有利於(yu) 學生成長的環境來看，教育應該給學生成長創造更加寬鬆的、有利的發展空間，嗬護學生的夢想，更好地保護學生的好奇心，激發學生的想象力，培養(yang) 學生的創造力。再次，從(cong) 對教師的職業(ye) 要求來看，在知識體(ti) 係的傳(chuan) 播教育過程中，教師更應該注重對學生科學道德、科學倫(lun) 理的教育，引導學生在價(jia) 值取向上有更高的追求。蔡元培先生說過，“教育是幫助被教育的人，完成他的人格，於(yu) 人類文化上能盡一分子責任”。要促使學生養(yang) 成科學、嚴(yan) 謹、敬業(ye) 的精神，呼喚學生的責任心、道德感和使命感;更進一步的，呼喚學生關(guan) 心科技與(yu) 文明、科技與(yu) 社會(hui) 進步等重大問題，以及對人類社會(hui) 發展的關(guan) 切、悲天憫人的情懷等。

　　錢穎一先生曾在一次演講中講到，不能把知識和教育混為(wei) 一談。從(cong) 教育者的角度來看，教師作用發揮至關(guan) 重要。教師既要培養(yang) 學生腳踏實地學習(xi) 知識、掌握知識的能力，更要培養(yang) 學生胸懷理想、抬頭仰望星空，向追求科學和藝術，向探尋真理和未知世界作不懈的努力和探索。

　　道德境界

　　“師也者，教之以事而喻諸德者也。”教師的職業(ye) 特點決(jue) 定了教師應該是高尚人格的化身，教師的言行應該是學生學習(xi) 的道德標準，這是對教師道德境界的要求。

　　首先，道德境界要求教師要樹立遠大的誌向，有崇高的職業(ye) 理想和道德操守。教師是一種高尚的職業(ye) ，值得為(wei) 之奉獻。其次，在引導青年學生扣好人生第一粒扣子的關(guan) 鍵時期，道德境界要求教師要以德立身、以德立學、以德施教，結合言傳(chuan) 與(yu) 身教，用自己專(zhuan) 業(ye) 且淵博的知識素養(yang) 、高尚的道德修養(yang) 喚起學生對美好事物的向往，使這種道德教育潤物細無聲地滋潤學生的心田、轉化為(wei) 日常行為(wei) ，幫助學生塑造堅定的理想信念、養(yang) 成獨立健全的人格和高尚的道德情操。再次，教師通過教書(shu) 育人，實現人生的升華，也是一種道德境界。教學具有藝術的傳(chuan) 播力和感染力，教師在傳(chuan) 播知識的過程中，是知識的傳(chuan) 播，更是人生的升華。教學活動也成為(wei) 一種藝術傳(chuan) 播，一種道德教化，一種價(jia) 值引領，這時教師成為(wei) 知識的內(nei) 化者，教書(shu) 育人就達到了統一。這種良性互動不僅(jin) 成就了學生，也成就了教師自身。

　　教師要成為(wei) 社會(hui) 風尚的引領者，一支有信仰、有情懷、有擔當的教師隊伍，一定會(hui) 為(wei) 社會(hui) 注入積極向上的正能量，進而引領社會(hui) 風尚。教師要勇於(yu) 擔當時代發展的重任，弘揚高尚情操，踐行和傳(chuan) 播正確的價(jia) 值觀與(yu) 道德規範。要積極弘揚科學精神，追求真理，鼓勵創新，做優(you) 秀文化和科學知識的傳(chuan) 播者。更要涵養(yang) 深沉的家國情懷，以專(zhuan) 業(ye) 和學識、熱血和奮鬥為(wei) 社會(hui) 的發展、國家的振興(xing) 、人類的進步貢獻自己的智慧和力量。■