歲月不居，時節如流。回首2019年，學習(xi) 貫徹習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想進一步深入，思想政治理論課教師座談會(hui) 鼓舞人心，總書(shu) 記在紀念五四運動100周年大會(hui) 上的講話催人奮進，“不忘初心、牢記使命”主題教育成效顯著，新中國70周年閱兵儀(yi) 式舉(ju) 世矚目，黨(dang) 的十九屆四中全會(hui) 彰顯製度優(you) 勢。基於(yu) 曆史、理論與(yu) 現實的視角，梳理總結一年來的理論熱點，有助於(yu) 我們(men) 更深刻理解重大事件背後的內(nei) 在邏輯。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想：中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的行動指南

　　2019年6月9日，中共中央發出關(guan) 於(yu) 印發《習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想學習(xi) 綱要》的通知，要求通過廣泛的學習(xi) 宣傳(chuan) 闡釋工作，推動習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想進一步深入人心、落地生根。

　　一年來，學界圍繞習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想進行了廣泛而深入的研究與(yu) 闡釋，主要觀點有：在學習(xi) 《綱要》中把握習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的生成邏輯。胡金焱在《中國教育報》撰文認為(wei) ，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想具有深厚的理論淵源與(yu) 深刻的實踐性前瞻性，我們(men) 需要從(cong) 《綱要》中深刻認識習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的曆史、理論和實踐邏輯;習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想具有鮮明的理論品格。陳理在《光明日報》撰文認為(wei) ，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想具有鮮明的時代性、人民性、科學性、實踐性、全球性;習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的鮮明特質在於(yu) 人民性的價(jia) 值取向。齊彪在《人民日報》撰文認為(wei) ，堅持以人民為(wei) 中心是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的重要內(nei) 容。堅持以人民為(wei) 中心，進一步凸顯了人民性這一馬克思主義(yi) 最鮮明的品格，彰顯了中國共產(chan) 黨(dang) 人的初心和使命。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是當代中國馬克思主義(yi) 。黨(dang) 的十九大以來，這一思想成為(wei) 理論研究的重要關(guan) 注點。今後應在習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的科學體(ti) 係、方法論研究和原創性貢獻以及習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 教育的重要論述等方麵進行深入研究與(yu) 總結。

　　學校思想政治理論課教師座談會(hui) ：新時代辦好思政課的根本遵循與(yu) 行動指南

　　2019年3月18日，習(xi) 近平主持召開了學校思想政治理論課教師座談會(hui) 並發表重要講話，強調辦好思想政治理論課，最根本的是要全麵貫徹黨(dang) 的教育方針，解決(jue) 好“培養(yang) 什麽(me) 人、怎樣培養(yang) 人、為(wei) 誰培養(yang) 人”這個(ge) 根本問題。

　　當前，學界針對思政課的重要地位、課程改革創新的方向和著力點、思政課教師隊伍建設等進行了廣泛研究與(yu) 探討，主要觀點有：思想政治理論課是一門具有理論性與(yu) 實效性的課程。韓喜平在《中國教育報》撰文認為(wei) ，思政課隻有從(cong) 理論上深刻分析馬克思主義(yi) 的曆史必然性和中國特色社會(hui) 主義(yi) 的科學真理性，才能入耳、入腦、入心;辦好思想政治理論課關(guan) 鍵在教師。顧海良在《求是》撰文認為(wei) ，思政課教師要切實提高自身素養(yang) ，圍繞習(xi) 近平提出的“六個(ge) 要”，在思想魅力、學術魅力和人格魅力方麵淬煉核心素養(yang) ，全麵提升教學科研水平;思想政治理論課是“不可替代”的課程，能否真正發揮作用關(guan) 鍵在於(yu) 教學質量。沈壯海在《求是》撰文認為(wei) ，要在思想深度和理論透徹上弄通弄懂，增強教學內(nei) 容之實和解惑之實，用好新教材、探索新形態，充分激活學生學習(xi) 主體(ti) 性，從(cong) 而講出思想政治理論課應有的精彩。

　　目前學界對於(yu) 辦好思政課的研究，大多圍繞理論層麵的解讀與(yu) 探析，並且研究者多來自高校及教育部門，中小學一線教師研究較少，也缺乏相應實踐層麵的經驗總結與(yu) 教學案例。今後，學界應更加注重調查研究與(yu) 實證分析，厘清大中小學思政課教育教學的進階，做好有效銜接，構建大中小學思政課一體(ti) 化育人體(ti) 係，統籌推進大中小學思政課一體(ti) 化建設。

　　紀念五四運動100周年：用五四精神賡續青年一代家國情懷

　　2019年4月30日，習(xi) 近平在紀念五四運動100周年大會(hui) 上發表重要講話，深情寄語新時代中國青年要以實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 為(wei) 己任，不辜負黨(dang) 的期望、人民期待、民族重托，不辜負我們(men) 這個(ge) 偉(wei) 大時代。

　　在五四運動100周年之際，學界研究的主要觀點集中於(yu) ：從(cong) 五四運動的百年曆史意義(yi) 來看，王建朗在《光明日報》撰文認為(wei) ，包含思想啟蒙、反帝愛國、社會(hui) 革命三大內(nei) 容的五四運動，孕育了愛國、進步、民主、科學的偉(wei) 大精神，為(wei) 中國社會(hui) 發展掀開了新篇章;從(cong) 馬克思主義(yi) 傳(chuan) 播的維度來看，宇文利在《中國教育報》撰文認為(wei) ，五四運動使馬克思主義(yi) 在中國的傳(chuan) 播進入了新階段，推動中國社會(hui) 思潮發生了分化，改變了中國曆史的進程和中華民族的命運;從(cong) 中國道路的百年發展曆程來看，《人民日報》署名鍾軒理的文章認為(wei) ，五四運動扭轉了鴉片戰爭(zheng) 後中國不斷沉淪的發展趨向，是探索中國道路的新起點和偉(wei) 大開端;同時五四運動孕育了偉(wei) 大五四精神，成為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 領導革命、建設、改革的精神動力。

　　麵對新時代“船到中流浪更急”的曆史時期，如何更好地認識和把握五四精神，如何在新時代更好傳(chuan) 承五四精神，是目前需要學界基於(yu) 曆史經驗回答好的現實問題。

　　“不忘初心、牢記使命”：實現偉(wei) 大夢想，必須建設偉(wei) 大工程

　　2019年5月31日，習(xi) 近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(hui) 議上強調，為(wei) 中國人民謀幸福，為(wei) 中華民族謀複興(xing) ，是中國共產(chan) 黨(dang) 人的初心和使命，是激勵一代代中國共產(chan) 黨(dang) 人前赴後繼、英勇奮鬥的根本動力。

　　“不忘初心、牢記使命”主題教育對於(yu) 建設偉(wei) 大工程、實現偉(wei) 大夢想意義(yi) 重大、影響深遠，學界從(cong) 理論與(yu) 實踐層麵進行了充分的闡釋與(yu) 研究。黨(dang) 的旗幟是我們(men) 黨(dang) 踐行初心使命的重要體(ti) 現。曲青山在《人民日報》撰文認為(wei) ，黨(dang) 的旗幟是黨(dang) 的指導思想和行動指南，是中國共產(chan) 黨(dang) 初心和使命的集中彰顯;不忘初心、牢記使命是黨(dang) 的建設的終身課題。肖純柏在《光明日報》撰文認為(wei) ，新時代不忘初心、牢記使命就要把握共產(chan) 黨(dang) 人的根與(yu) 本、知與(yu) 行、始與(yu) 終，不忘“從(cong) 哪裏來、到哪裏去”，不忘“我是誰、為(wei) 了誰”，以自我革命推動新的社會(hui) 革命;開展主題教育，就是要把不忘初心、牢記使命和推進自我革命相結合。商誌曉在《中國教育報》撰文認為(wei) ，必須按照主題教育和自我革命的內(nei) 在要求，以高度自覺和革命勇氣，切實解決(jue) 好黨(dang) 內(nei) 存在的突出問題，從(cong) 而在將牢記初心使命與(yu) 推進自我革命結合的過程中，把黨(dang) 錘煉得更加堅強有力。

　　當前學界從(cong) 重要意義(yi) 、理論內(nei) 涵、實踐路徑等方麵對“不忘初心、牢記使命”主題教育展開了深入闡釋，今後研究重點應著力在如何總結好這次主題教育，如何建立長效機製鞏固教育成果。針對黨(dang) 的十九屆四中全會(hui) 提出建立不忘初心、牢記使命的製度，如何構建好這一製度，需要研究者從(cong) 理論和實踐層麵深入研究與(yu) 回答。

　　新中國成立70周年：科學社會(hui) 主義(yi) 在當代中國煥發強大生機活力

　　2019年10月1日，在慶祝中華人民共和國成立70周年大會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記發表重要講話，動員和鼓舞全國各族人民繼續為(wei) 實現“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢而努力奮鬥。

　　新中國70年是中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設和改革的奮鬥史，學界的研究主要集中於(yu) 新中國70年的曆史成就及寶貴經驗等。新中國70年的偉(wei) 大成就之一在於(yu) 取得了震撼世界的經濟建設成就。魏禮群在《求是》撰文認為(wei) ，回顧新中國70年經濟社會(hui) 的發展史，係統總結70年來取得的成就和經驗，才能更好地認識和把握當前與(yu) 未來的關(guan) 係，為(wei) 實現民族複興(xing) 偉(wei) 業(ye) 提供啟示;新中國70年是輝煌壯麗(li) 的偉(wei) 大史詩，認識曆史就要解讀曆史。王炳林在《中國教育報》撰文認為(wei) ，70年來，中華民族實現從(cong) 站起來、富起來到強起來的偉(wei) 大飛躍。如果從(cong) 曆史的長河中尋求規律性，其真諦就在於(yu) 有科學理論指導偉(wei) 大實踐、堅強核心凝聚偉(wei) 大力量、製度優(you) 勢彰顯中國智慧、改革開放激發強大活力;新中國70年的成功探索必然積蘊了發展科學社會(hui) 主義(yi) 的寶貴經驗。劉建軍(jun) 在《光明日報》撰文認為(wei) ，新中國70年對社會(hui) 主義(yi) 建設規律不懈探索，我們(men) 深刻認識到要堅持馬克思主義(yi) 政黨(dang) 的領導，要正確認識社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 的主要矛盾和黨(dang) 的主要任務，社會(hui) 主義(yi) 國家可以根據國情走有自身特色的社會(hui) 主義(yi) 建設道路，實行改革開放是社會(hui) 主義(yi) 製度不斷自我完善和發展的必由之路。

　　新中國成立70年之際，學界對中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度、文化優(you) 勢進行了詳盡闡釋，對中國智慧、中國方案、中國力量背後的中國邏輯進行了深刻總結;但目前學界的研究依然精於(yu) 本學科的深度鑽研，而缺乏交叉學科的研究。今後的研究中應嚐試打破學科界限，注重多學科交叉融合，從(cong) 而加強宏觀理論的研究與(yu) 創新。

　　黨(dang) 的十九屆四中全會(hui) ：開啟“中國之治”的新境界

　　黨(dang) 的十九屆四中全會(hui) 審議通過了《中共中央關(guan) 於(yu) 堅持和完善中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度、推進國家治理體(ti) 係和治理能力現代化若幹重大問題的決(jue) 定》(以下簡稱《決(jue) 定》)，這是完善和發展我國國家製度和治理體(ti) 係的綱領性文件。

　　目前學界對十九屆四中全會(hui) 《決(jue) 定》的研究主要集中於(yu) 以下幾個(ge) 方麵：要從(cong) 曆史大視野中科學認識十九屆四中全會(hui) 的意義(yi) 。李冉在《紅旗文稿》撰文認為(wei) ，全會(hui) 開創了改革開放事業(ye) 的新進程，開創了中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 發展的新境界，開創了中國共產(chan) 黨(dang) 治國理政的新篇章，開創了民族複興(xing) 的新階段;中國製度的成功奧秘有其內(nei) 在邏輯與(yu) 獨特優(you) 勢。包心鑒在《光明日報》撰文認為(wei) ，中國製度深蘊著“黨(dang) 性”與(yu) “人民性”、“改革性”與(yu) “定型化”、“傳(chuan) 承性”與(yu) “時代性”相統一的內(nei) 在邏輯，在堅持以人民為(wei) 中心、勇於(yu) 自我革命和中外文明交融三個(ge) 層麵彰顯獨特優(you) 勢;國家治理一定要有正確的方向。辛鳴在《經濟日報》撰文指出，堅持和完善中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度規定了中國國家治理的根本方向，推進國家治理體(ti) 係和治理能力現代化則是在根本方向指引下完善和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度的鮮明指向。

　　學界在闡釋中國製度過程中，必然會(hui) 涉及製度背後的中國智慧、中國方案和中國故事，這也是國際社會(hui) 共同期待的。中國製度的成功奧秘對於(yu) 其他國家有何借鑒意義(yi) ?中國的治理體(ti) 係和治理能力現代化對於(yu) 全球治理體(ti) 係會(hui) 產(chan) 生何種影響?這些無疑是目前學術界、理論界應該深入研究、思考與(yu) 回答的問題。

　　如月之恒，如日之升。今日之中國，道路越來越寬廣，製度越來越成熟，理論越來越創新，文化越來越繁榮。研究、總結與(yu) 歸納2019年的理論熱點，目的不是簡單、機械的記錄，而是有助於(yu) 更好地用中國理論解讀中國實踐，為(wei) “兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標和中華民族偉(wei) 大複興(xing) 尋求更充足的精神動力。