核心提示： 我們(men) 黨(dang) 領導中國人民進行偉(wei) 大社會(hui) 革命，曆經新中國成立70年的持續探索和改革開放40多年的偉(wei) 大實踐，將中國特色社會(hui) 主義(yi) 發展成功推進到新時代。中國特色社會(hui) 主義(yi) 的發展進步，是宏大曆史敘事中的鮮活實踐，也是近14億(yi) 中國人正在進行的共同奮鬥，更是向著未來無限敞開的偉(wei) 大創造。偉(wei) 大的中國特色社會(hui) 主義(yi) 曆史實踐，不僅(jin) 體(ti) 現了中國人民的奮鬥與(yu) 智慧，更以其自身的發展進步與(yu) 探索努力為(wei) 世界文明演進貢獻獨特價(jia) 值。

　　社會(hui) 主義(yi) 作為(wei) 資本主義(yi) 的對立物，從(cong) 空想到科學，從(cong) 理論變成現實，至今走過了500年的曆程，而中國對於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 的探索實踐也已百年有餘(yu) 。回顧社會(hui) 主義(yi) 在中國的發展史，我們(men) 走過了不平凡的道路，產(chan) 生了翻天覆地的變化，創造了舉(ju) 世矚目的成就，贏得了全世界人民的禮讚。這是推動社會(hui) 主義(yi) 從(cong) 理論到實踐、從(cong) 理想到現實、從(cong) 世界到中國的奮鬥史，有其內(nei) 在孕育發展、落地生根、創造轉化的曆史邏輯和理論邏輯;這是500年世界社會(hui) 主義(yi) 思想與(yu) 5000年中華文明之間相互塑造、相互建構、相互激蕩的結合史，有其實踐探索、完善發展、不斷向前的深厚根基和強大動力。

　　社會(hui) 主義(yi) 在中國的曆史實踐

　　社會(hui) 主義(yi) 在中國，成功探索出一條適合自己的社會(hui) 主義(yi) 的發展道路。

　　道路指引方向，道路關(guan) 乎命運。1840年以來，“中國向何處去”成為(wei) 當時中國人最關(guan) 切、最根本的時代之問，一批又一批誌士仁人篳路藍縷、不懈求索。十月革命一聲炮響，給我們(men) 送來了馬克思列寧主義(yi) 。中國共產(chan) 黨(dang) 在誕生、發展壯大的過程中推進社會(hui) 革命和自我革命，團結帶領中國人民勝利完成新民主主義(yi) 革命和社會(hui) 主義(yi) 改造，成功開創改革開放偉(wei) 大事業(ye) 和中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，特別是推動中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，使近代以來久經磨難的中華民族迎來了從(cong) 站起來、富起來到強起來的偉(wei) 大飛躍，迎來了實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的光明前景。堅持走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，科學回答了在中國這樣一個(ge) 人口多、底子薄的東(dong) 方大國建設什麽(me) 樣的社會(hui) 主義(yi) ，不可逆轉地改寫(xie) 並規定了中國人民的曆史命運和道路選擇，成功書(shu) 寫(xie) 了中華民族走向複興(xing) 的偉(wei) 大篇章。我們(men) 就這樣堅定不移地一路走來，更要毫不動搖地繼續走下去，並驕傲地向全世界宣示走好這條道路的信心和決(jue) 心。

　　社會(hui) 主義(yi) 在中國，成功發展出指引全體(ti) 人民團結奮進的科學理論。

　　馬克思有句名言：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量隻能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾(zhong) ，也會(hui) 變成物質力量。理論隻要說服人，就能掌握群眾(zhong) ;而理論隻要徹底，就能說服人。”恩格斯也曾說過：“一個(ge) 民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”在領導中國革命、建設、改革的長期實踐中，中國共產(chan) 黨(dang) 從(cong) 來都是一個(ge) 勇於(yu) 並善於(yu) 在實踐基礎上進行理論創造的黨(dang) ，從(cong) 來都是一個(ge) 能夠緊密結合新的時代條件和實踐要求推動馬克思主義(yi) 不斷中國化的黨(dang) 。思想建黨(dang) 一直是中國共產(chan) 黨(dang) 的優(you) 良傳(chuan) 統，理論指導是中國共產(chan) 黨(dang) 的政治優(you) 勢，使其能夠繼承5000年中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華和500年世界社會(hui) 主義(yi) 思想結晶，總結中國共產(chan) 黨(dang) 人90多年奮鬥和新中國70年建設的成功經驗，以寬廣的曆史視野、前瞻的戰略眼光、進取的時代精神、創新的理論勇氣，不斷推進在實踐基礎上的理論創新，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化大眾(zhong) 化，形成了毛澤東(dong) 思想、鄧小平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀和習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，確立了全黨(dang) 全國人民共同奮鬥的思想基礎，將9000多萬(wan) 共產(chan) 黨(dang) 員、近14億(yi) 中國人的意誌和力量凝聚起來，形成中華民族理想信念的高度一致、價(jia) 值觀念的高度一致、道德觀念的高度一致，展現了馬克思主義(yi) 強大的思想生命力和實踐創造力。

　　社會(hui) 主義(yi) 在中國，構建出具有強大生命力和巨大治理優(you) 勢的國家治理體(ti) 係。

　　當今世界正麵臨(lin) 百年未有的大變局。某些國家之“亂(luan) ”和中國之“治”的鮮明對比中，國際上很多人都在探詢中國治理之道。最近勝利閉幕的中國共產(chan) 黨(dang) 十九屆四中全會(hui) ，圍繞堅持和完善中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度、推進國家治理體(ti) 係和治理能力現代化這一主題進行研究和部署。事實證明，社會(hui) 主義(yi) 在中國已經找到了實現其自身的一整套行之有效的製度機製和治理體(ti) 係，而且在這一製度性安排中形成了帕累托改善的內(nei) 生動力。這也決(jue) 定了，中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度和國家治理體(ti) 係具有強大的生命力和巨大的治理優(you) 勢。比如，同飽受選舉(ju) 政治困擾的很多國家相比，中國獨特的政黨(dang) 製度確保國家治理更加具有戰略思維和長遠眼光，有助於(yu) 保持政策目標的長期穩定和可持續發展，並為(wei) 政策實施提供方向導引和動力支撐，以避免因政黨(dang) 頻繁輪替而帶來的無序和混亂(luan) 。又如，同西方國家經常在決(jue) 策中受到利益集團操控不同，中國獨特的製度著眼的是維護國家與(yu) 社會(hui) 的整體(ti) 利益，而堅決(jue) 防止受任何資本力量或利益集團的幹擾，中央一旦形成決(jue) 議，即迅速成為(wei) 全社會(hui) 的行動指南。再如，同西方國家分立製衡的權力框架相比，無論是在橫向還是縱向，中國治理都顯示出對於(yu) 國家治理能力的高度自信，以及在此基礎上富有彈性的治理空間和卓有成效的應變機製。與(yu) 此同時，鼓勵地方積極從(cong) 事改革試驗，並善於(yu) 將局部經驗推廣到全國，這種模式能夠極大提升國家治理的實際效用，減少大範圍失錯的成本，而這在西方國家幾乎是不可能實現的。

　　社會(hui) 主義(yi) 在中國，創造出具有強大精神感召力和道德引領力的精神文化。

　　人民有信仰，民族有希望，國家有力量。社會(hui) 主義(yi) 在中國成為(wei) 一個(ge) 具有普遍性、積極性、能動性的概念，不僅(jin) 體(ti) 現於(yu) 政治實踐、政策製定和文化建設之中，也能夠廣為(wei) 人知、深入人心，成為(wei) 廣大民眾(zhong) 的理想信念和道德信條。同標榜追求自由民主人權、主張個(ge) 人本位的西方社會(hui) 相比，中國在曆史傳(chuan) 統上更加注重平等、公平、正義(yi) ，更加注重集體(ti) 價(jia) 值，更加注重將個(ge) 人放在社會(hui) 關(guan) 係之中，而這恰合於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 的題中應有之義(yi) ，為(wei) 中國傳(chuan) 統文化與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 思想的結合融通提供了可能。中國共產(chan) 黨(dang) 在以自我革命推動社會(hui) 革命的進程中，實現了自下而上、廣泛而徹底的社會(hui) 動員，革命性地重塑了經濟基礎與(yu) 上層建築的關(guan) 係、國家與(yu) 社會(hui) 的關(guan) 係，全新地塑造了全體(ti) 人民的精神世界和道德認同，使社會(hui) 主義(yi) 在人民群眾(zhong) 的精神文化生活中紮下根，並和實現人民美好生活向往的偉(wei) 大事業(ye) 一起進步、共同成長，產(chan) 生了強大的精神感召力和道德引領力。如今，在中國共產(chan) 黨(dang) 的堅強領導下，中國人民的文化創新創造活力不斷激發，高度的文化自信和文明自覺普遍形成，中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展道路越走越寬廣。

　　社會(hui) 主義(yi) 在中國的世界意義(yi)

　　每當我們(men) 回望曆史，都能夠從(cong) 中汲取寶貴的經驗;每當我們(men) 前瞻未來，都能夠從(cong) 中激發前行的力量。當前，我們(men) 建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大事業(ye) 已然形成了許多成熟的理論成果、實踐成果、製度成果和文化成果。這些成果在中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代的今天，不僅(jin) 具有獨特的民族性，而且具有世界性、開放性、包容性的內(nei) 在品質，愈發展示出光明前景和美好未來，愈發彰顯出其全球影響和世界意義(yi) 。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 的成功實踐為(wei) 世界社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 注入了中國力量。

　　縱觀國際共產(chan) 主義(yi) 運動和世界社會(hui) 主義(yi) 發展的曆史，社會(hui) 主義(yi) 製度在中國的建立和發展，徹底改變了社會(hui) 主義(yi) 和資本主義(yi) 的力量對比，重塑了世界社會(hui) 主義(yi) 的版圖，特別是在蘇聯解體(ti) 和東(dong) 歐劇變之後，世界社會(hui) 主義(yi) 發展遭遇重大挫折，“社會(hui) 主義(yi) 到底好不好、行不行、對不對”一度成了疑問。中國特色社會(hui) 主義(yi) 實踐的偉(wei) 大成就無可辯駁地證明，中國共產(chan) 黨(dang) 能，馬克思主義(yi) 好，社會(hui) 主義(yi) 行。一些西方國家的學者都感慨，中國特色社會(hui) 主義(yi) 的勃勃生機和發展前景，拯救了社會(hui) 主義(yi) 的全球聲譽，改變了資本主義(yi) 和社會(hui) 主義(yi) 的全球格局，用實踐證明了馬克思主義(yi) 並沒有過時，社會(hui) 主義(yi) 並沒有失敗。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 的成功實踐為(wei) 解決(jue) 全球貧困問題提供了中國樣本。

　　貧困是中國數千年沒有解決(jue) 的曆史性難題，也是很多國家至今沒有解決(jue) 的世界性難題。新中國成立之初，是當時世界上最貧窮的國家之一，老百姓普遍吃不飽、穿不暖。新中國成立70年來，中國共產(chan) 黨(dang) 始終堅持以人民為(wei) 中心的發展理念，創造了經濟快速發展奇跡和社會(hui) 長期穩定奇跡，不斷提升和改善民眾(zhong) 福祉，實現了人民生活由溫飽不足向總體(ti) 小康的曆史性跨越，累計減少貧困人口8億(yi) 餘(yu) 人，對全球減貧貢獻率超過70%，特別是黨(dang) 的十八大以來，中國實施精準扶貧戰略，2013年至2018年，每年有1200多萬(wan) 人穩定脫貧，貧困發生率從(cong) 10.2%下降到1.7%，中國由此成為(wei) 全球最早實現聯合國千年發展目標的發展中國家，中國減貧、扶貧的巨大成就為(wei) 其他國家樹立了榜樣，中國的精準扶貧方略為(wei) 解決(jue) 全球貧困問題提供了有效路徑。聯合國秘書(shu) 長古特雷斯稱讚“中國是為(wei) 全球減貧做出最大貢獻的國家”，美國著名未來學家、暢銷書(shu) 作家約翰·奈斯比特也表示，“從(cong) 全球背景來看，中國減貧的努力對尋求擺脫貧困的新興(xing) 經濟體(ti) 具有巨大價(jia) 值”。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 的成功實踐為(wei) 廣大發展中國家實現現代化提供中國方案。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 的發展進步，開辟了發展中國家走向現代化的嶄新途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。中國特色社會(hui) 主義(yi) 取得的巨大成就，彰顯了人類文明發展的多樣性，打破了世界對西方發展模式的盲目崇拜和路徑依賴，為(wei) 人類對更好社會(hui) 製度的探索提供了中國方案。同既有的一些現代化模式相比，中國沒有對外侵略擴張、沒有建立殖民地、沒有犧牲他國利益、沒有掠奪海外資源、沒有建立勢力範圍，完全是在堅持社會(hui) 主義(yi) 道路和原則的基礎上，通過自身改革創新探索出一種新型現代化模式。這條道路既對世界和平與(yu) 發展作出了積極貢獻，也為(wei) 廣大發展中國家提供了新的參考借鑒，推動世界從(cong) “向西取經”改向中國學習(xi) “東(dong) 方寶典”。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 的成功實踐為(wei) 構建更加公平合理的全球治理體(ti) 係提供了中國智慧。

　　中國有著5000年的文明，有著自己獨特的全球治理理念和智慧，新中國成立70年來，始終堅持走和平發展道路，推動世界和平與(yu) 發展。當今世界正處於(yu) 百年未有之大變局，在關(guan) 鍵的十字路口，世界向何處去?一些國家奉行保護主義(yi) 、單邊主義(yi) 甚至是霸權主義(yi) 、強權政治，對世界和平與(yu) 發展帶來極大的消極影響。中國高舉(ju) 和平、發展、合作、共贏的旗幟，堅持走和平發展的道路，在國家間關(guan) 係上，倡導構建不對抗不衝(chong) 突、相互尊重、合作共贏的新型大國關(guan) 係，堅持親(qin) 誠惠容理念和與(yu) 鄰為(wei) 善、以鄰為(wei) 伴的周邊外交方針，堅持大小國家平等相待，反對以強淩弱的大小國家關(guan) 係模式。在全球治理上，積極參與(yu) 全球治理體(ti) 係改革，把自身利益與(yu) 國際社會(hui) 的共同利益結合起來，將自身國家治理體(ti) 係建設同全球治理體(ti) 係建設統籌起來，按照共商、共建、共享的理念推動全球治理體(ti) 係民主化。在文明交往上，尊重文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明衝(chong) 突、文明共存超越文明優(you) 越，實現不同文明的並育不害、並行不悖、和諧共生，“構建人類命運共同體(ti) ”思想載入聯合國決(jue) 議，“一帶一路”從(cong) 願景走向現實，越來越多的中國倡議上升為(wei) 國際共識，越來越多的中國方案轉化成國際行動。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 的成功實踐為(wei) 世界各國探索社會(hui) 主義(yi) 的發展道路提供了中國方向。

　　法國學者皮凱蒂在《21世紀資本論》一書(shu) 中指出，由於(yu) 資本回報率總是傾(qing) 向於(yu) 高於(yu) 經濟增長率，所以貧富差距是資本主義(yi) 的固有現象。馬克思更是早在《資本論》中就詳盡論述，資本主義(yi) 的周期性經濟危機是其生產(chan) 方式所決(jue) 定的，因而不可避免。那麽(me) ，是否有一種資本主義(yi) 秩序的可替代性方案呢?中國向世界詮釋了一個(ge) 新的路向，它不同於(yu) 資本主義(yi) 邏輯，更不是帝國主義(yi) 擴張。它所昭示的道路是為(wei) 生活在這個(ge) 星球上的所有人民擺脫資本主義(yi) 和帝國主義(yi) 的桎梏，擺脫饑餓、貧困、戰爭(zheng) ，為(wei) 全人類的可持續發展而非一小撮人的特權去共同探索發展戰略。可以預見，中國特色社會(hui) 主義(yi) 的發展進步，仍然是宏大曆史敘事中的鮮活實踐，是近14億(yi) 中國人正在進行的共同奮鬥，是向著未來無限敞開的偉(wei) 大創造。

　　總之，社會(hui) 主義(yi) 作為(wei) 一項偉(wei) 大的人類事業(ye) ，需要每一個(ge) 有信仰的人在實踐中去努力奮鬥。這就需要我們(men) 從(cong) 曆史和現實中總結經驗、發展理論、深化研究。對於(yu) 推進這項神聖事業(ye) ，中國人民大學有責任、有信心、有條件。我們(men) 有光榮的革命傳(chuan) 統，有成熟的學科體(ti) 係，有強大的研究力量，有良好的學術氛圍。特別是中國人民大學世界社會(hui) 主義(yi) 研究所是全國最早成立的馬列主義(yi) 理論與(yu) 實踐的教學研究機構，是享譽國內(nei) 外的科學社會(hui) 主義(yi) 研究重鎮，國際共運史學科也在該領域長期占據國內(nei) 優(you) 勢地位。在未來，中國人民大學將一如既往深耕高等教育領域的國際合作，積極推動相關(guan) 學術研究、人文往來和文化交流，為(wei) 創造世界社會(hui) 主義(yi) 的美好未來提供更多的人大智慧，貢獻更大的人大力量!■