習(xi) 近平總書(shu) 記指出，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》是一部科學洞見人類社會(hui) 發展規律的經典著作，是一部充滿鬥爭(zheng) 精神、批判精神、革命精神的經典著作，是一部秉持人民立場、為(wei) 人民大眾(zhong) 謀利益、為(wei) 全人類謀解放的經典著作。她是一個(ge) 內(nei) 容豐(feng) 富的理論寶庫，值得我們(men) 反複學習(xi) 、深入研究，不斷從(cong) 中汲取思想營養(yang) 。《共產(chan) 黨(dang) 宣言》常讀常新。今天我們(men) 讀《共產(chan) 黨(dang) 宣言》，至少要做到四個(ge) 方麵的“結合”，才能更精準、更科學地理解這部經典著作的文本邏輯，把握這部經典的思想實質，體(ti) 味這部經典的光輝價(jia) 值。

　　結合近代歐洲史和國際共運史研讀

　　《共產(chan) 黨(dang) 宣言》是一部誕生於(yu) 1848年的光輝曆史文獻。若要將其從(cong) 170多年的曆史之中讀出來，首先就必須要走進170多年甚至更長的曆史之中去。正如恩格斯所言，不了解《共產(chan) 黨(dang) 宣言》是怎樣產(chan) 生的，那無論用什麽(me) 語言文字來出版都絕對不行，不指出這一點，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》就幾乎完全不可理解。近代歐洲社會(hui) 變革動蕩和尖銳對立的曆史境遇，是《共產(chan) 黨(dang) 宣言》之所以寫(xie) 成偉(wei) 大鬥爭(zheng) 宣言和政治戰鬥檄文的客觀現實基礎。“變”和“亂(luan) ”的時代特征凸顯了彼時的時代課題，而正是這樣的時代課題引起了馬克思恩格斯的深度思考和精彩回答，最終才形成了《共產(chan) 黨(dang) 宣言》這樣經典的思想篇章。若是始終遊離於(yu) 彼時的曆史境遇之外，缺乏曆史眼光和曆史思維，無法還原到近代歐洲革命和轟轟烈烈國際共運大潮的曆史語境，僅(jin) 用今天的認知視角和話語體(ti) 係直接對話馬克思恩格斯的曆史文本，難免在情感認同和邏輯認同上大打折扣，也無法理解馬克思恩格斯描述的當時生產(chan) 方式變革、社會(hui) 結構變革和政治領域變革的內(nei) 在關(guan) 聯，那顯然將很難走近馬克思恩格斯的理論邏輯和思想實質。

　　結合馬克思恩格斯的生平史和理論創作史研讀

　　掌握了馬克思恩格斯的生平史，就會(hui) 深刻體(ti) 會(hui) 到馬克思恩格斯都是頂天立地的偉(wei) 人，也是有血有肉的常人。他們(men) 不是“神”，他們(men) 的思想不是一成不變、先天固有的，他們(men) 和我們(men) 常人一樣，也有過思想的迷茫和彷徨、生活的困難和憂傷(shang) ，但他們(men) 始終堅持站在大眾(zhong) 立場追求真理，保持獨立思考，批判他人的同時也自我批判。因此來看，馬克思恩格斯偉(wei) 大但不神秘，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》神聖但不冷酷。《共產(chan) 黨(dang) 宣言》因而也是有溫度的思想篇章，而不是沒有情感的一堆文字說教。了解馬克思恩格斯的理論創作史，我們(men) 也就能掌握其思想史，就能清晰地看到偉(wei) 人思想理論體(ti) 係的形成、發展、成熟乃至修補完善的全過程，就能夠讓人深切感受到，讀來令人酣暢淋漓的《共產(chan) 黨(dang) 宣言》，其思想孕育產(chan) 生的過程絕不是那麽(me) 輕鬆隨意，而是充滿艱辛。唯有如此，才能真正讀懂《共產(chan) 黨(dang) 宣言》所呈現的唯心主義(yi) 向唯物主義(yi) 、革命民主主義(yi) 向共產(chan) 主義(yi) 思想艱難而華麗(li) 的轉身，才能真正讀懂《共產(chan) 黨(dang) 宣言》為(wei) 什麽(me) 會(hui) 成為(wei) 馬克思恩格斯思想史上一顆最閃耀的明珠，才能真正讀懂“《共產(chan) 黨(dang) 宣言》基本原理的實際運用隨時隨地都要以當時的曆史條件為(wei) 轉移”的睿智判斷。

　　結合文本的核心思想和終極價(jia) 值研讀

　　馬克思恩格斯在《共產(chan) 黨(dang) 宣言》及為(wei) 其所作的7次序言中多次表明，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》的核心思想就是唯物史觀，終極價(jia) 值就是人的自由全麵發展。比如，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》中明確指出，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chan) 階級舊社會(hui) 的，將是這樣一個(ge) 聯合體(ti) ，在那裏，每個(ge) 人的自由發展是一切人自由發展的條件”。而《共產(chan) 黨(dang) 宣言》1883年版序言明確指出，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》的基本思想是每一曆史時代的經濟生產(chan) 以及必然由此產(chan) 生的社會(hui) 結構，是該時代政治的和精神的曆史的基礎。《共產(chan) 黨(dang) 宣言》的核心思想和終極價(jia) 值恰恰正是整個(ge) 文本中最閃亮的兩(liang) 塊思想精神高地，也是貫穿整個(ge) 文本的思想主線和精神硬核。研讀《共產(chan) 黨(dang) 宣言》的每段文字都不能拋開這個(ge) 主線和硬核去理解，否則就容易把《共產(chan) 黨(dang) 宣言》文本割裂成碎片化的原理，消解其內(nei) 部邏輯。堅持對照核心思想和終極價(jia) 值理解全文的每一句話和每一個(ge) 段落，我們(men) 就會(hui) 發現，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》是有靈魂的。從(cong) 而明白，唯物史觀揭示的是人類社會(hui) 曆史的客觀規律，終極價(jia) 值體(ti) 現的是人人向往的美好生活願景，二者完美融合成為(wei) 一個(ge) 先進政黨(dang) 必須堅守的崇高信仰。

　　結合中國革命和中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設的偉(wei) 大實踐研讀

　　我們(men) 固然要走進曆史研讀《共產(chan) 黨(dang) 宣言》，但絕不能沉浸曆史研讀《共產(chan) 黨(dang) 宣言》。更深地走進去是為(wei) 了更好地帶出來，要把《共產(chan) 黨(dang) 宣言》帶進現實，照亮未來。我們(men) 不僅(jin) 要通過國際共運和中國革命的曆史看到《共產(chan) 黨(dang) 宣言》曾經的力量，更應該讀懂《共產(chan) 黨(dang) 宣言》之所以能被奉為(wei) “經典之經典”的現實力量。世界雖然經過了一個(ge) 半世紀多的滄桑變幻，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》裏描述的經濟活動、政治鬥爭(zheng) 和文化觀念衝(chong) 突的表現形式雖然發生很大變化，但《共產(chan) 黨(dang) 宣言》揭示的社會(hui) 發展的一般原理、社會(hui) 矛盾運動的規律和社會(hui) 鬥爭(zheng) 發生條件與(yu) 內(nei) 在機理等並未發生變化。麵對今天錯綜複雜的國際形勢和世界格局，研讀《共產(chan) 黨(dang) 宣言》，就應該結合對照《共產(chan) 黨(dang) 宣言》文本和《共產(chan) 黨(dang) 宣言》闡明的思想，來認真思考當今全球化如何應對、社會(hui) 矛盾如何化解、社會(hui) 轉型如何實現、偉(wei) 大鬥爭(zheng) 如何進行、黨(dang) 的領導如何加強、群眾(zhong) 立場如何堅守、初心使命如何牢記等一係列的重大現實問題。如此強讀強記，多學多思，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》必將越讀越懂、越研越深、越用越活，才能真正永放思想之光芒!■