中國自古便有“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親(qin) 戚畔之。多助之至，天下順之”等觀點，而且，在政治運行中，為(wei) 了實現統一、維護統治，不乏團結聯合政治、社會(hui) 、民族、宗教力量的統戰實踐。

　　盟津之誓

　　中國古代曆史上的結盟、會(hui) 盟不勝枚舉(ju) ，例如吳蜀聯盟、宋金聯盟等，而“盟津之誓”則是有文字記載的、最早的引致朝代更迭的結盟。

　　商朝末年，紂王殘暴無道，激起民眾(zhong) 不滿。公元前1048年，周武王姬發率軍(jun) 在盟津誓師，決(jue) 意伐紂。各地諸侯和部落首領800人聞訊前來，一致認為(wei) “紂可伐矣”。周武王因行軍(jun) 至盟津途中，見“白魚躍入王舟中”“有火自上複於(yu) 下”，認為(wei) 滅商時機未到，因此還師暫退。兩(liang) 年後，周武王再度率兵，遍告諸侯“殷有重罪，不可以不畢伐”，並與(yu) 各路諸侯再次在盟津會(hui) 師，周武王作《太誓》，怒斥紂王暴行，號召諸侯“共行天罰”，討伐商紂。

　　兩(liang) 次盟津集會(hui) 結盟，發出了興(xing) 周滅商的動員令，確立了周武王的盟主地位。牧野之戰，商軍(jun) 潰敗，周武王率領的聯軍(jun) 大獲全勝，創立周朝。

　　合縱連橫

　　戰國時期是“社稷無常奉，君臣無常位”的大爭(zheng) 之世，“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的一統局麵已經名存實亡。七雄並立，征伐雲(yun) 起，戰國後期，“合縱連橫”的施政策略在各國盛行，合縱是指“合眾(zhong) 弱以攻一強”，即齊、楚、燕、趙、韓、魏等國聯手對抗秦國;連橫是指“事一強以攻眾(zhong) 弱”，即依附秦國進攻其他弱國。公孫衍、蘇秦、張儀(yi) 等都是當時著名縱橫家。

　　曆史上，合縱攻秦的戰爭(zheng) 共有5次。公元前318年，秦惠文王時期，公孫衍發動魏、趙、韓、燕、楚等國合縱攻秦，但出戰時，燕國和楚國按兵不動，駐軍(jun) 觀望。聯軍(jun) 為(wei) 秦所敗。公元前298年，秦昭襄王時期，孟嚐君發動齊、韓、魏等國合縱攻秦。聯軍(jun) 攻入函穀關(guan) ，秦國戰敗求和。公元前287年，秦昭襄王時期，蘇秦發動齊、趙、魏、韓、燕等國合縱攻秦。聯軍(jun) 抵至函穀關(guan) 外，秦昭襄王主動宣布取消帝號，歸還魏國、趙國的城池。聯軍(jun) 未與(yu) 秦軍(jun) 交戰而撤退。公元前247年，秦莊襄王時期，信陵君發動魏、趙、韓、楚、燕等國組成聯軍(jun) 大勝秦軍(jun) 。聯軍(jun) 攻至函穀關(guan) ，秦國堅守不出，聯軍(jun) 撤退。公元前241年，秦王嬴政時期，龐煖發動趙、魏、韓、燕、楚等國合縱攻秦，遭遇秦軍(jun) 主力，聯軍(jun) 以失敗告終。

　　因為(wei) 各國實力不一、利害不同，合縱聯盟並不是鐵板一塊。聯盟是短暫而鬆散的，各國相互攻伐，其間甚至也穿插著各國迫於(yu) 形勢的連橫，直至秦王嬴政橫掃六合，建立秦朝，形成天下一統的格局。

　　和親(qin)

　　和親(qin) 是中央政權統治者與(yu) 少數民族首領以及少數民族首領之間具有一定政治目的的聯姻。這種施政策略是通過聯姻的方式將政治關(guan) 係親(qin) 情化，進而緩和或促升政權之間的關(guan) 係。

　　和親(qin) 始於(yu) 漢高祖以宗室女嫁匈奴單於(yu) ，後有隋唐時期中原王朝與(yu) 突厥、吐蕃、回鶻、吐穀渾等和親(qin) ，宋代契丹與(yu) 黨(dang) 項李繼遷和親(qin) 等。其中，昭君出塞、文成公主入藏等被傳(chuan) 為(wei) 佳話。漢元帝時，王昭君以良家子選入掖庭為(wei) 宮人。當時，漢與(yu) 匈奴經過百餘(yu) 年戰爭(zheng) ，呼韓邪單於(yu) 歸附漢朝。竟寧元年(公元前33年)正月，呼韓邪單於(yu) 朝見漢元帝，願為(wei) 漢氏之婿，於(yu) 是漢元帝將王昭君嫁給呼韓邪單於(yu) ，以結和親(qin) 。文成公主是唐宗室女，唐貞觀十五年(641年)，嫁於(yu) 吐蕃鬆讚幹布。入蕃時，鬆讚率兵親(qin) 迎，唐室帶去了書(shu) 籍、經像、種子、工具以及工匠等等。文成公主在吐蕃40年，對增進唐與(yu) 吐蕃之間經濟、文化交流大有貢獻。

　　和親(qin) 對緩和民族矛盾、鞏固中央政權統治起到一定作用，客觀上促進了民族團結和民族之間的友好關(guan) 係和經濟文化交流，體(ti) 現了和合共處的政治理念。

　　羈縻

　　“羈縻”是中央政權對境內(nei) 及其周邊少數民族區域實行的管理方式。古人將馬絡頭稱為(wei) 羈，將牛靷稱為(wei) 縻，因此用羈縻表達係聯、籠絡、管理之意。

　　《史記》記載，早在夏朝時期，中央政權已經對少數民族實行“因其故俗而治之”的政策。唐朝設立羈縻府州，使少數民族既臣屬於(yu) 中央政權，同時又享有較大的自治權。元朝在各民族聚居區實行世襲其職、世守其土的土官之法，利用當地民族首領治理當地事務。明代正式演變成管理少數民族地區的政治製度——土司製度。

　　羈縻是以少數民族接受中央政權統治為(wei) 前提，其具體(ti) 內(nei) 容是因俗而治、因地製宜，充分體(ti) 現了中央政權對少數民族在經濟、文化、風俗習(xi) 慣等方麵的認可與(yu) 尊重，正確處理了一致性和多樣性的關(guan) 係，既加強了少數民族與(yu) 中央王朝的聯係，又有利於(yu) 多民族國家的安定、繁榮和統一。

　　互市

　　互市是中央政權開展對外貿易或同邊境民族間的貿易。

　　漢初，中央政權便開始同南越和匈奴通商。魏晉以後，又稱“交市”，西北陸路貿易更加繁榮。隋代在西北邊境設交市監，唐貞觀六年(632年)改稱互市監，沿邊設互市場，以馬市為(wei) 主。宋、遼、金、元在邊境設榷場互市。宋鹹平五年(1002年)，在靈、夏二州番族屯聚的赤沙川、橐駝口，分別開設定期的市場。景德四年(1007年)，宋朝正式設置保安軍(jun) 榷場，與(yu) 黨(dang) 項開展貿易。慶曆四年(1044年)，宋夏和議後，開設保安軍(jun) 順寧寨、鎮戎軍(jun) 高平寨兩(liang) 個(ge) 榷場，與(yu) 西夏進行互市交易，宋主要輸出絲(si) 綢、瓷器、漆器、茶葉等貨物，西夏主要輸入牲畜及畜產(chan) 品、藥材等貨物。宋還以茶、鹽等同邊疆各族換馬，北宋初設置市馬務，掌管向西北少數民族買(mai) 馬事宜。清代與(yu) 西北地區各少數民族的貿易，由理藩院和當地將軍(jun) 、大臣及各旗劄薩克管理稽查。內(nei) 地商人領有理藩院票或當地該管衙門的執照，即可前往貿易。張家口、伊犁等處均為(wei) 重要的互市點。

　　互市的盛衰與(yu) 政治、軍(jun) 事鬥爭(zheng) 密切相關(guan) ，對維護中央政權的安全與(yu) 穩定起到重要作用，是具有重要戰略意義(yi) 的治邊政策。同時，各民族之間通過互市開展經濟交往，促進了物資交流和人員往來，增進了各民族之間的了解。■