習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“在5000多年文明發展中孕育的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，在黨(dang) 和人民偉(wei) 大鬥爭(zheng) 中孕育的革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標幟。”革命文化是中國共產(chan) 黨(dang) 領導人民在革命時期所積累的寶貴精神財富，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化的重要組成部分。發揚革命文化，傳(chuan) 承紅色基因，弘揚革命精神，是廣大文藝工作者的曆史使命與(yu) 時代責任。對繪畫藝術工作者而言，如何拓展革命曆史題材主題創作的思路，是值得深入思考的重要課題。

　　革命文化主題創作在我國文藝創作中一直占有重要地位。革命曆史題材創作能夠再現革命曆史史實、記錄革命偉(wei) 大時刻，彰顯革命曆史傳(chuan) 統中堅定的理想信念、無私的奮鬥精神和偉(wei) 大的創造精神，從(cong) 而激勵人們(men) 接續奮鬥、昂揚向上。

　　新中國成立後到“文革”前，革命文化主題創作以革命現實主義(yi) 模式為(wei) 主導，多以宏偉(wei) 的革命戰爭(zheng) 場麵、經典的曆史時刻、民族英雄和工農(nong) 階層的生動形象等為(wei) 創作對象，最具代表性的是中國革命曆史博物館連續幾次大規模組織畫家創作的作品，如吳作人的《過雪山》、李宗津的《飛奪瀘定橋》、羅工柳的《地道戰》、董希文的《開國大典》、王式廓的《血衣》、詹建俊的《狼牙山五壯士》、侯一民的《劉少奇同誌與(yu) 安源礦工》等。這些作品在尊重曆史史實的基礎上強調構思的文學性與(yu) 戲劇性，形成了帶有鮮明時代烙印的視覺表達方式，一批革命曆史題材作品成為(wei) 經典。

　　“文革”結束後，革命曆史題材主題創作呈現新氣象，主要表現為(wei) 創作題材與(yu) 創作語言的變化。展現宏大場景、情節性和敘事性的題材有所減少，表現老一輩革命家形象的作品逐漸增多，一批肖像形式的革命曆史題材出現，如何孔德、高虹的《我們(men) 的好總理》，張祖英的《創業(ye) 艱難百戰多》，聞立鵬的《紅燭頌》，崔開璽的《長征途中的賀龍與(yu) 任弼時》等。這一時期，革命文化主題創作氛圍活躍，創作者在形式上進行了多樣性探索。

　　步入新世紀，尤其是黨(dang) 的十八大以來，多個(ge) 國家層麵的重大曆史題材創作工程相繼啟動，如“國家重大曆史題材美術創作工程”，在一些革命曆史紀念節點上組織了大型美術作品展覽，如“紀念紅軍(jun) 長征勝利八十周年”“紀念建黨(dang) 九十五周年”等。革命曆史題材主題創作迎來新的發展機遇。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“推動文藝繁榮發展，最根本的是要創作生產(chan) 出無愧於(yu) 我們(men) 這個(ge) 偉(wei) 大民族、偉(wei) 大時代的優(you) 秀作品”，“必須把創作生產(chan) 優(you) 秀作品作為(wei) 文藝工作的中心環節，努力創作生產(chan) 更多傳(chuan) 播當代中國價(jia) 值觀念、體(ti) 現中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優(you) 秀作品”。廣大文藝工作者認真貫徹落實習(xi) 近平總書(shu) 記重要講話精神，不斷增強文化自覺，對革命文化主題的創作理論、方法進行了積極探索，注重挖掘革命曆史題材創作的精神內(nei) 涵，以當代的藝術水準和藝術理解，對革命曆史題材的內(nei) 容形式進行拓展與(yu) 創新。

　　相較於(yu) 先前的革命曆史題材創作，新時代的革命文化主題創作側(ce) 重講述具有典型意義(yi) 和價(jia) 值的中國革命故事，以富有時代特征的藝術語言和藝術風格闡釋革命文化力量，作品更具有感染力。如“國家重大曆史題材美術創作工程”中詹建俊、葉南的《黃河大合唱》，以強烈的象征性、抒情性表達了堅韌不屈的民族精神;全山石、翁誕憲的《義(yi) 勇軍(jun) 進行曲》采用象征的手法，以長城、烽火台為(wei) 背景，直點“血肉長城”的主題，塑造出萬(wan) 眾(zhong) 一心、抗日救國的場景與(yu) 形象，反映了中國人民為(wei) 爭(zheng) 取自由解放而鬥爭(zheng) 的堅強意誌和必勝信念。更加注重曆史真實與(yu) 藝術真實的統一。革命文化主題創作是在新曆史條件下對革命曆史的再研究、再發現、再闡釋，在曆史真相與(yu) 藝術發展之間尋找關(guan) 聯與(yu) 平衡。新時代的文藝工作者隻有注重提升自身思想水平，對曆史與(yu) 現實有更正確深刻的理解把握，才能處理好創作好曆史題材作品，才能真正受到觀眾(zhong) 喜愛、引發觀眾(zhong) 共鳴。如“國家重大曆史題材美術創作工程”中何紅舟、黃發祥的《啟航——中共一大會(hui) 議》，采用寫(xie) 實主義(yi) 的手法，再現了中共一大會(hui) 議的曆史瞬間，畫麵有很強的現實感，烏(wu) 雲(yun) 的壓迫與(yu) 代表們(men) 的堅強身影形成鮮明對比，充分表現了革命的艱難和黨(dang) 的創建者們(men) 英勇無畏的精神。作品不僅(jin) 再現了曆史時空，而且通過現實主義(yi) 手法對革命精神進行凸顯與(yu) 強化。這種表達能力，來源於(yu) 藝術家對曆史的深入把握、對現實的細致觀察。

　　當前，隨著視覺文化觀念變革與(yu) 媒介表現形態更迭，新時代的革命文化主題創作呈現藝術手段多樣化、構思方式新穎化等特點，一些新的視覺手法更能引發強烈的情感震撼，革命文化由此更加深入青年一代的心靈，這也激勵創作者進一步思考、挖掘，創作出更多的優(you) 秀作品。與(yu) 創作實踐上的探索創新相適應，革命文化主題創作活動與(yu) 作品的傳(chuan) 播力和影響力也在不斷增強。這些活動與(yu) 作品，無論在媒介形態和文本類型的複雜性上，還是在視覺形象的豐(feng) 富性上，都大大超越了以往任何時期。比如，中國國家博物館舉(ju) 辦的“信念·精神·傳(chuan) 承——紀念紅軍(jun) 長征勝利80周年大型館藏文物展”，以沉浸式的方法將曆史文物、文字資料、圖片影像等多種類型的文物與(yu) 美術作品綜合展出，生動再現了紅軍(jun) 指戰員在長征時的戰鬥生活場景。展覽既是從(cong) 視覺文化的角度對革命曆史文化的係統梳理，又是以全學科、跨媒介的方式對革命文化主題進行立體(ti) 化的視覺呈現。這也是對革命文化進行當代表達的新方向。中國美術館展出的“藝術再長征”展覽，則是用當代人的文化視角重讀長征，回到曆史場景，實現對長征精神的再回顧、再體(ti) 驗、再解讀和再表達。展覽除了使用傳(chuan) 統的架上繪畫與(yu) 雕塑以外，引入了新媒體(ti) 技術，這一革命曆史文化視覺之旅讓人置身“革命曆史的現場”，通過形式創新將視覺衝(chong) 擊與(yu) 心靈震動有機結合起來，拓展了革命曆史文化的視覺表達方式，增強了傳(chuan) 播能力，給觀眾(zhong) 帶來強烈的情感體(ti) 驗與(yu) 精神共鳴。

　　了解曆史才能更好地把握當下和未來，革命文化是曆史的，也是現實的，更是永恒的。革命文化主題創作能夠讓人們(men) 深入曆史、了解曆史，對於(yu) 激發愛國熱情、凝聚人民力量、弘揚民族精神、傳(chuan) 承紅色基因具有重要作用，革命文化主題作品是廣泛開展理想信念教育、愛國主義(yi) 教育和革命傳(chuan) 統教育的重要載體(ti) 。隨著科學技術的不斷進步和藝術理念的持續更新，新時代的革命文化主題創作有了更加廣闊光明的前景。在新的曆史條件下，時代需要偉(wei) 大的民族精神，也呼喚更多的經典之作。深入研究曆史，把握時代特征，尊重藝術規律，樹立創新思維，更好地再現革命曆史，傳(chuan) 承革命傳(chuan) 統和革命精神，發揚革命文化，是廣大文藝工作者義(yi) 不容辭的責任。■