“這次借著政治作業(ye) 的契機，我遊走前門、東(dong) 交民巷，在胡同中穿行，觸摸北京城的文化內(nei) 核。真正成為(wei) 屬於(yu) 一座城市的人，就要親(qin) 自體(ti) 驗、經曆，與(yu) 這座城市的獨有文化相連接並產(chan) 生感情，去觸摸這座城市的靈魂。是親(qin) 身體(ti) 驗孕育了感情，是感情在瞬間接通了我與(yu) 這座古老皇城的血脈，引導我找到了作為(wei) 北京人的身份認同。”

　　這是我的學生在完成政治作業(ye) 後的感想，剛剛轉學來到北京的她開始認同自己“北京人”的身份。什麽(me) 樣的作業(ye) 能夠產(chan) 生這樣的效果?這源於(yu) 我一直以來思考的問題，如何立足高中思政課堂，講好中國故事。

　　青少年是祖國的未來、民族的希望。高中階段隻是人生中短暫的一段，但又是極其重要的一段——學生心智逐步成熟，自我意識增強，價(jia) 值觀念形成的階段，是“拔節孕穗”的關(guan) 鍵時期。如何落實好立德樹人根本任務，引導學生扣好人生第一粒扣子?我想應當針對高中學生的特點，不斷創新教學方式，提高思想政治課的教學效果，講好中國故事是重要的著力點。

　　講好中國故事，要“有理”

　　為(wei) 什麽(me) 中國共產(chan) 黨(dang) 執政是曆史和人民的選擇?在教學中，我帶領學生回顧曆史，圍繞20世紀初三種不同的建國方案搜集素材，充分了解中國共產(chan) 黨(dang) 領導中國人民取得革命勝利的奮鬥曆程。各班采用了不同的方式，有的到圖書(shu) 館、檔案館查閱憲法及有關(guan) 檔案文獻;有的到博物館觀看《複興(xing) 之路》等主題展覽;有的觀看《我們(men) 走在大路上》等紀錄片;有的去參觀香山革命紀念館，重溫“進京趕考”的故事。在此基礎上，與(yu) 大家一起討論為(wei) 什麽(me) 隻有中國共產(chan) 黨(dang) 所提出的方案，才是真正能夠使中國擺脫半殖民地半封建社會(hui) 的有效方案。課後，學生寫(xie) 道：“縱觀曆史，中國共產(chan) 黨(dang) 自成立以來，始終與(yu) 人民一道，領導了反帝反封建的勝利，完成了社會(hui) 主義(yi) 改造，開創了社會(hui) 主義(yi) 現代化曆程。著眼今日，中國共產(chan) 黨(dang) 始終作為(wei) 人民的先鋒隊，不斷加強謀大局、把方向的能力。”回看走過的路，比較別人的路，眺望前行的路，通過生動、深入、具體(ti) 的縱橫比較，把社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度與(yu) 我國社會(hui) 曆史發展結合在一起，真正在學理層麵說明社會(hui) 主義(yi) 適合我國國情，使學生認同“隻有社會(hui) 主義(yi) 才能救中國”，堅定理想信念。

　　講好中國故事，要“有據”

　　如果請你帶大家遊覽北京，你會(hui) 如何設計線路?每次在進行《文化生活》模塊教學時，我都會(hui) 布置一份作業(ye) ，要求學生利用假期時間實地考察北京的一些景觀、場所，設計一條遊覽線路。線路主題由學生根據班級或小組特點自行確定，如科技之旅、文學藝術之旅、冬奧北京、“三山五園”、“行走中軸線”等。通過這樣的作業(ye) ，學生真切感受到身邊的文化，教材中的術語不再是冰冷的，而是真實的、有生命的。借助這份作業(ye) ，我希望把思政小課堂同社會(hui) 大課堂結合起來，引導學生自主學習(xi) 文化傳(chuan) 承、文化創新等知識，更重要的是在生活中感受真善美，增強對北京這座城市的熱愛。經年累月之後，知識會(hui) 被他們(men) 逐漸淡忘，但能力與(yu) 觀念卻會(hui) 與(yu) 他們(men) 一生相伴。

　　新學期，北京學生迎來了新教材《中國特色社會(hui) 主義(yi) 》，我將上述作業(ye) 細化為(wei) “紅色文化之旅”的線路設計，作為(wei) 國慶假期的作業(ye) 。有的同學以“弘揚五四精神，探尋百年北大紅色記憶”為(wei) 主題，設計了“北大紅樓——亢慕義(yi) 齋——《新青年》編輯部舊址”的遊覽線路;有的同學以“緬懷英雄豐(feng) 碑”為(wei) 主題，設計了“李大釗烈士陵園——三·一八烈士紀念園——一二·九紀念亭——西山無名英雄墓”的遊覽線路。

　　思政課重點反映的是基本理論、基本觀點和基本方法，與(yu) 不斷變化的社會(hui) 生活相比，相對而言是“靜態”的;而社會(hui) 生活是鮮活的，是“動態”的。堅持理論性和實踐性相統一，實現“靜態”與(yu) “動態”的有機結合，從(cong) 而引導學生聯係生活體(ti) 驗、激發自主思考，在社會(hui) 實踐中感受使命感和成就感，立鴻鵠誌，做奮鬥者。

　　講好中國故事，要“有趣”

　　“有趣”不僅(jin) 體(ti) 現在日常教學環節，也體(ti) 現在考試評價(jia) 環節。2018年，我結合馬克思誕辰200周年及《共產(chan) 黨(dang) 宣言》發表170周年的背景，命製了一道試題。試題以陳望道的故事為(wei) 背景，他因全神貫注翻譯《共產(chan) 黨(dang) 宣言》，吃了墨汁卻依然覺得十分香甜，從(cong) 而留下了“真理的味道是甜的”這樣一個(ge) 典故。試題要求學生運用所學知識，說明真理的味道為(wei) 何是甜的?這則故事啟示學生，真理指的是馬克思主義(yi) 及其中國化的一係列重大理論成果，使學生明確這一科學理論體(ti) 係為(wei) 中國帶來的巨大變化。盡管畢業(ye) 已經一年多了，但很多學生依然記得這道試題，記得“共產(chan) 黨(dang) 宣言”“真理”“是甜的”，可見他們(men) 心中已經種下了信仰的種子。相比於(yu) 晦澀枯燥的理論說教，富有人文情懷、親(qin) 切人心的故事具有可觀、可感、真實、鮮活的特點，更容易引起學生的共鳴，形成道德情感。

　　郭沫若的“穿越文”《馬克思進文廟》、“清明上河圖3.0”、北京傳(chuan) 統手工藝毛猴、北大哲學係畢業(ye) 生製作的MV《哲學有點甜》……這些生動有趣的案例都曾出現在我的課堂和試題中。中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論和實踐所取得的豐(feng) 碩成果，中華民族博大精深的優(you) 秀傳(chuan) 統文化，我們(men) 黨(dang) 帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化，為(wei) 我們(men) 教學提供了豐(feng) 富素材。我們(men) 在教學中要堅持灌輸性和啟發性相統一，結合高中學生身心發展特點，講好中國故事，喚起他們(men) 的情感，進而體(ti) 認故事背後所昭示的深刻意義(yi) 。

　　前行路上，我們(men) 還麵臨(lin) 著一些困難和挑戰。比如，如何處理好學校教育、家庭教育、社會(hui) 教育之間的關(guan) 係，使學生在學校教育中養(yang) 成的價(jia) 值觀念和道德品質，能夠在家庭教育和社會(hui) 教育中得到鞏固。比如，如何銜接好小學、中學、大學的思政課，切實遵循學生認知規律設計課程內(nei) 容，體(ti) 現不同學段特點，深化大中小學思政課一體(ti) 化建設。再比如，如何協調好思政課與(yu) 語文、曆史等課程相互配合的問題，深度挖掘其他課程蘊含的思想政治教育資源，使各類課程與(yu) 思政課同向同行，形成協同效應等等。

　　值得欣喜的是，一係列頂層設計為(wei) 解決(jue) 這些問題指明了方向，需要我們(men) 一線教師在實際工作中開動腦筋，提出解決(jue) 方案和實施路徑。

　　前行路上，我們(men) 更要堅定理想信念。信仰、信念、信心，任何時候都至關(guan) 重要。作為(wei) 思政課教師，要樹立正確的曆史觀、民族觀、國家觀、文化觀，堅定共產(chan) 主義(yi) 遠大理想和中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想;同時，要不斷加強馬克思主義(yi) 理論修養(yang) ，從(cong) 而切實引導學生運用馬克思主義(yi) 立場、觀點和方法正確看待各種社會(hui) 問題，實現真學真懂真信真用馬克思主義(yi) 。在思政課堂講好中國故事，真正成為(wei) 一名可信、可敬、可靠，樂(le) 為(wei) 、敢為(wei) 、有為(wei) 的思想政治課教師。■