核心提示： 對中國社會(hui) 主要矛盾的判斷曆來既是重大理論論斷，也是重大政治論斷。從(cong) 政治高度對社會(hui) 主要矛盾問題作出判斷，對於(yu) 我們(men) 黨(dang) 製定路線、方針、政策和開展各項工作至關(guan) 重要。中華人民共和國成立70年來，中國共產(chan) 黨(dang) 對社會(hui) 主要矛盾的認識和把握展現出清晰的理論邏輯、曆史邏輯和現實邏輯，對其進行深入分析，具有重要的理論意義(yi) 和現實意義(yi) 。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 人認識和把握社會(hui) 主要矛盾的理論邏輯

　　盡管在馬克思、恩格斯和列寧等馬克思主義(yi) 經典作家的論著中含有主要矛盾和社會(hui) 主要矛盾思想，但他們(men) 並沒有使用過主要矛盾和社會(hui) 主要矛盾的概念。提出主要矛盾和社會(hui) 主要矛盾概念並將其作為(wei) 重要哲學概念來闡發，是以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 代表的第一代中國共產(chan) 黨(dang) 人的重大理論創新。在《矛盾論》一文中，毛澤東(dong) 指出：“任何過程如果有多數矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領導的、決(jue) 定的作用，其他則處於(yu) 次要和服從(cong) 的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩(liang) 個(ge) 以上矛盾的複雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(ge) 主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”

　　既然抓主要矛盾對於(yu) 問題之解決(jue) 如此重要，那麽(me) 怎麽(me) 找出一個(ge) 複雜事物的主要矛盾，尤其是像社會(hui) 這樣極其複雜事物的主要矛盾?毛澤東(dong) 同誌在《矛盾論》中為(wei) 我們(men) 演示了從(cong) 分析資本主義(yi) 社會(hui) 基本矛盾入手來找出資本主義(yi) 社會(hui) 主要矛盾的方法：“當馬克思、恩格斯把這事物矛盾的法則應用到社會(hui) 曆史過程的研究的時候，他們(men) 看出生產(chan) 力和生產(chan) 關(guan) 係之間的矛盾，看出剝削階級和被剝削階級之間的矛盾以及由於(yu) 這些矛盾所產(chan) 生的經濟基礎和政治及思想等上層建築之間的矛盾，而這些矛盾如何不可避免地會(hui) 在各種不同的階級社會(hui) 中，引出各種不同的社會(hui) 革命。”在這裏，毛澤東(dong) 同誌依據馬克思和恩格斯的相關(guan) 思想，明確把生產(chan) 力和生產(chan) 關(guan) 係之間的矛盾看作是一般社會(hui) 的“基本矛盾”。同時，毛澤東(dong) 同誌也談到這個(ge) 一般社會(hui) 的基本矛盾在資本主義(yi) 社會(hui) 的特殊表現：“馬克思把這一法則應用到資本主義(yi) 社會(hui) 經濟結構的研究的時候，他看出這一社會(hui) 的基本矛盾在於(yu) 生產(chan) 的社會(hui) 性和占有製的私人性之間的矛盾。這個(ge) 矛盾表現於(yu) 在各別企業(ye) 中的生產(chan) 的有組織性和在全社會(hui) 中的生產(chan) 的無組織性之間的矛盾。這個(ge) 矛盾的階級表現則是資產(chan) 階級和無產(chan) 階級之間的矛盾。”

　　馬克思和恩格斯並沒有把資本主義(yi) 基本矛盾在階級關(guan) 係上的具體(ti) 表現看作是資本主義(yi) 社會(hui) 的主要矛盾，而毛澤東(dong) 同誌則明確地把它看作是資本主義(yi) 社會(hui) 的主要矛盾，他指出，“在資本主義(yi) 社會(hui) 中，無產(chan) 階級和資產(chan) 階級這兩(liang) 個(ge) 矛盾著的力量是主要的矛盾”。他的這個(ge) 思想實際上是後來許多理論家把社會(hui) 主要矛盾看作社會(hui) 基本矛盾在某個(ge) 階段的“集中表現”或“突出表現”這一觀點的源頭。

　　這個(ge) “集中表現”觀點的基本思路是：在生產(chan) 力和生產(chan) 關(guan) 係這對基本矛盾中，有時是生產(chan) 關(guan) 係方麵的問題突出，有時是生產(chan) 力方麵的問題突出;有的階段人們(men) 需要重點解決(jue) 生產(chan) 關(guan) 係方麵的問題，有的階段人們(men) 需要重點解決(jue) 生產(chan) 力方麵的問題。正是依據這個(ge) “集中表現”觀點，中國共產(chan) 黨(dang) 把近代以來中國社會(hui) 主要矛盾定位在生產(chan) 關(guan) 係方麵，指出其主要矛盾就是人民大眾(zhong) 同帝國主義(yi) 、封建主義(yi) 、官僚資本主義(yi) 的統治的矛盾，並且這個(ge) 主要矛盾在不同時期又有不同的表現。比如，在抗日戰爭(zheng) 時期，中華民族與(yu) 日本帝國主義(yi) 之間的矛盾是主要矛盾;在解放戰爭(zheng) 期間，代表中國人民利益的中國共產(chan) 黨(dang) 與(yu) 美帝國主義(yi) 支持的國民黨(dang) 之間的矛盾是主要矛盾。

　　新中國成立以來中國共產(chan) 黨(dang) 認識和把握社會(hui) 主要矛盾的曆史邏輯

　　新中國的成立標誌著近代以來“中國人民同帝國主義(yi) 、封建主義(yi) 、官僚資本主義(yi) 的統治的矛盾”這一社會(hui) 主要矛盾的基本解決(jue) ，我國開始從(cong) 新民主主義(yi) 社會(hui) 向社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 過渡。從(cong) 新中國成立到1956年生產(chan) 資料所有製社會(hui) 主義(yi) 改造基本完成這一過渡時期，我國生產(chan) 力和生產(chan) 關(guan) 係這對基本矛盾的主要方麵還集中在生產(chan) 關(guan) 係方麵，工人階級和資產(chan) 階級之間的矛盾成為(wei) 社會(hui) 主要矛盾。正如毛澤東(dong) 同誌1952年6月在一份批示中所指出的，“在打倒地主階級和官僚資產(chan) 階級以後，中國內(nei) 部的主要矛盾即是工人階級與(yu) 民族資產(chan) 階級的矛盾”。

　　1956年，我國生產(chan) 資料所有製社會(hui) 主義(yi) 改造的基本完成，標誌著我國社會(hui) 主義(yi) 製度基本確立，從(cong) 此我國進入社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 時期。那麽(me) ，前麵所述的毛澤東(dong) 同誌用於(yu) 認識和把握資本主義(yi) 社會(hui) 主要矛盾的理論邏輯是否適用於(yu) 認識和把握社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 主要矛盾?1956年黨(dang) 的八大決(jue) 議首次論及我國社會(hui) 主義(yi) 製度建立後社會(hui) 主要矛盾問題，其中指出，我國國內(nei) 的主要矛盾“已經是人民對於(yu) 建立先進的工業(ye) 國的要求同落後的農(nong) 業(ye) 國的現實之間的矛盾，已經是人民對於(yu) 經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。這一論斷是怎麽(me) 得來的?其實，黨(dang) 的八大決(jue) 議本身已經回答了這個(ge) 問題，上述主要矛盾的實質是“先進的社會(hui) 主義(yi) 製度同落後的社會(hui) 生產(chan) 力之間的矛盾”，這實際上就是承認我國社會(hui) 主要矛盾背後更深層次的矛盾是社會(hui) 基本矛盾，即生產(chan) 力和生產(chan) 關(guan) 係之間的矛盾。在這對矛盾中，矛盾的主要方麵不在生產(chan) 關(guan) 係方麵，因為(wei) 我們(men) 已經建立了先進的社會(hui) 主義(yi) 製度，這個(ge) 製度基本上適應了生產(chan) 力的發展，並且為(wei) 生產(chan) 力的發展提供了廣闊的空間，因此，生產(chan) 關(guan) 係方麵的問題不大，問題主要在生產(chan) 力方麵，即當時中國落後的社會(hui) 生產(chan) 力不能滿足人民群眾(zhong) 對於(yu) 經濟文化迅速發展的需要，也不能充分體(ti) 現出社會(hui) 主義(yi) 製度的優(you) 越性。故而生產(chan) 力方麵的內(nei) 在矛盾，也就是社會(hui) 需要與(yu) 社會(hui) 生產(chan) 之間的矛盾，就成為(wei) 我國社會(hui) 主義(yi) 製度建立後社會(hui) 的主要矛盾。這就是黨(dang) 的八大決(jue) 議所作的有關(guan) 我國社會(hui) 主要矛盾論斷的基本分析思路，這個(ge) 思路實際上是毛澤東(dong) 同誌在《矛盾論》中所論述的從(cong) 分析社會(hui) 基本矛盾入手來尋找並確定社會(hui) 主要矛盾這一思路的繼續和發展。

　　盡管黨(dang) 的八大決(jue) 議關(guan) 於(yu) 我國社會(hui) 主要矛盾的論斷在文字表述上有不夠準確的地方，但其基本精神符合我國當時的實際情況。然而，由於(yu) 各種複雜的曆史原因，黨(dang) 的八大決(jue) 議關(guan) 於(yu) 我國社會(hui) 主要矛盾的正確論斷沒有得到真正貫徹落實，導致之後對社會(hui) 主要矛盾的認識和把握出現了偏差。

　　1978年黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) 後，我們(men) 黨(dang) 對社會(hui) 主要矛盾的認識重回正軌。1981年黨(dang) 的十一屆六中全會(hui) 通過的《關(guan) 於(yu) 建國以來黨(dang) 的若幹曆史問題的決(jue) 議》指出：“在社會(hui) 主義(yi) 改造基本完成以後，我國所要解決(jue) 的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落後的社會(hui) 生產(chan) 之間的矛盾。”作出這個(ge) 論斷的基本分析思路是：在我國生產(chan) 力和生產(chan) 關(guan) 係這對基本矛盾中，盡管生產(chan) 關(guan) 係方麵的體(ti) 製機製存在封閉和僵化的問題，需要大力改革，但生產(chan) 關(guan) 係方麵的根本製度或基本製度具有優(you) 越性，基本上適應生產(chan) 力發展的需要，仍然需要堅持，矛盾的主要方麵還是在生產(chan) 力方麵，在於(yu) 落後的社會(hui) 生產(chan) 與(yu) 人民日益增長的物質文化需要不相適應。為(wei) 解決(jue) 這一主要矛盾，我們(men) 必須緊緊抓住經濟建設這個(ge) 中心，大力發展社會(hui) 生產(chan) 力。此後，我們(men) 黨(dang) 的曆次代表大會(hui) 原則上都堅持這個(ge) 認識，直到黨(dang) 的十九大才作出關(guan) 於(yu) 社會(hui) 主要矛盾已經發生轉化的論斷。

　　新時代我國社會(hui) 主要矛盾轉化論斷的現實邏輯

　　黨(dang) 的十九大報告指出，我國社會(hui) 主要矛盾已經由“人民日益增長的物質文化需要同落後的社會(hui) 生產(chan) 之間的矛盾”轉化為(wei) “人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。從(cong) “轉化”前後社會(hui) 主要矛盾的表述來看，這個(ge) “轉化”並不意味著我國社會(hui) 主要矛盾根本性質的改變，也不意味著我們(men) 黨(dang) 認識和把握社會(hui) 主要矛盾的理論邏輯的改變，社會(hui) 主要矛盾雙方實質上都是“人民需求”與(yu) “社會(hui) 供給”之間的矛盾。我們(men) 黨(dang) 對社會(hui) 主要矛盾的認識仍然遵循從(cong) 社會(hui) 基本矛盾入手來把握社會(hui) 主要矛盾的思路，仍然把社會(hui) 基本矛盾的主要方麵定位在生產(chan) 力方麵。因此，全麵認識和把握新時代中國社會(hui) 主要矛盾，既要認識到“需要”與(yu) “供給”雙方內(nei) 涵的重大變化，也要強調社會(hui) 主要矛盾本質屬性的“不變”。

　　對新時代社會(hui) 主要矛盾發生轉化的重大判斷，主要基於(yu) 現實邏輯的改變，主要表現為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代後，我國社會(hui) 主要矛盾的“需求方”和“供給方”的實際狀況都發生了深刻變化。新時代我國社會(hui) 主要矛盾的“需求方”已經從(cong) 原先的“人民日益增長的物質文化需要”轉變為(wei) “人民日益增長的美好生活需要”。伴隨著我國經濟長期持續發展，人民生活水平顯著提高，中等收入群體(ti) 規模日益壯大，消費結構不斷優(you) 化升級，越來越從(cong) 數量滿足型轉向追求質量型，人民美好生活需要日益廣泛多元，不僅(jin) 在物質文化生活方麵要求更高，而且在民主、法治、公平、正義(yi) 、安全、環境等方麵的要求日益凸顯。

　　近年來，我國社會(hui) 生產(chan) 力水平總體(ti) 上明顯提高，經濟總量自2010年起穩居世界第二，製造業(ye) 總量連續多年穩居世界第一，在世界500種主要工業(ye) 品中，中國有220種產(chan) 品產(chan) 量位居全球第一。這些情況表明，我國長期所處的短缺經濟和供給不足的狀況已經發生根本性轉變，社會(hui) 生產(chan) 從(cong) 總體(ti) 上看已經不落後。如果還用“落後的社會(hui) 生產(chan) ”來概括，就不能準確反映我國經濟發展的實際狀況。

　　雖然我國生產(chan) 力水平總體(ti) 上顯著提高，但我國發展還是存在著較為(wei) 突出的不平衡不充分問題，這個(ge) 問題已經成為(wei) 人民群眾(zhong) 實現美好生活願望的主要製約因素。發展不平衡主要表現為(wei) 區域發展不平衡、城鄉(xiang) 發展不平衡、經濟發展與(yu) 其他方麵發展不平衡等。特別是與(yu) 經濟發展水平相比，我國政治、文化、社會(hui) 、生態等方麵的發展相對不足。發展不充分表現為(wei) 我國經濟、政治、文化、社會(hui) 、生態等方麵發展都存在不充分問題。例如，高質量、高附加值產(chan) 品的供給能力還不夠強，在食品安全、藥品安全、環境安全等基本民生安全方麵還存在不少有待提升之處。正是由於(yu) 發展不平衡不充分問題較為(wei) 突出，所以黨(dang) 中央判斷，雖然我國社會(hui) 主要矛盾已經發生轉化，但我國仍處於(yu) 並將長期處於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 初級階段這一基本國情沒有變，我國是世界上最大發展中國家的這個(ge) 國際地位沒有變。我們(men) 必須清醒地認識到，與(yu) 發達國家相比，我們(men) 在發展的平衡性、充分性方麵還存在一定的差距。

　　此外，值得注意的是，在新時代“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”中，矛盾的主要方麵在“不平衡不充分的發展”方麵，因為(wei) 人民群眾(zhong) 追求美好生活的願望是合理的，我們(men) 不能抑製人民群眾(zhong) 的合理願望，而是要重點解決(jue) 發展的不平衡不充分問題。這就要求我們(men) 通過全麵深化改革，即通過生產(chan) 力、生產(chan) 關(guan) 係和上層建築等各個(ge) 領域的改革和完善，大力提升經濟發展的質量和效益，更好地滿足人民群眾(zhong) 各方麵日益增長的需要，更好地推動人的全麵發展和社會(hui) 的全麵進步。

　　黨(dang) 的十九大報告關(guan) 於(yu) 社會(hui) 主要矛盾轉化的重大論斷，是對我們(men) 黨(dang) 長期以來認識和把握社會(hui) 主要矛盾的理論邏輯的堅持和發展，是我們(men) 黨(dang) “一切從(cong) 實際出發”思想方法的又一次生動展現，也是馬克思主義(yi) 社會(hui) 基本矛盾學說運用於(yu) 當代中國的最新成果，它必將對解決(jue) 我國發展的不平衡不充分問題產(chan) 生深遠影響。■