習(xi) 近平總書(shu) 記在中共中央政治局第十三次集體(ti) 學習(xi) 時指出：“拋棄傳(chuan) 統、丟(diu) 掉根本，就等於(yu) 割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是我們(men) 在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”孝文化作為(wei) 中華文化的重要文化基因和文化傳(chuan) 統，是我們(men) 不能、也無法割舍的重要文化傳(chuan) 統。在2019年春節團拜會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“在家盡孝、為(wei) 國盡忠是中華民族的優(you) 良傳(chuan) 統”。在中華民族古老厚重的優(you) 秀傳(chuan) 統文化中，不僅(jin) 有著獨特的孝道文化，而且有著豐(feng) 富的、係統的廉政文化。對於(yu) 為(wei) 官者來說，孝與(yu) 廉是相通的，孝以促廉、廉以盡孝，兩(liang) 者相互聯係、相互促進、相得益彰。由孝道文化與(yu) 廉政文化組合而成的孝廉文化，跨越時空隧道，對今天的黨(dang) 員幹部也產(chan) 生著重要影響。黨(dang) 員幹部自覺弘揚和踐行孝廉文化，既是家國情懷的重要體(ti) 現，也是立身之本、齊家之要、為(wei) 官之道、成事之基。

　　百善孝為(wei) 先。古往今來，孝道被看作是子女孝敬父母的一種傳(chuan) 統美德，曆經千古而不衰，深深融入中國人的血脈。孝道作為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的核心價(jia) 值理念之一，曆來被看作是人之善性的根源，也是涵養(yang) 正己修身、廉潔從(cong) 政的道德源泉。在古人看來，孝為(wei) 德之本，以孝治天下，移孝於(yu) 忠，忠者必廉，使孝和廉緊密結合，形成了獨具特色的“孝廉文化”。漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”之後，把《孝經》中提出的“以孝治天下”用於(yu) 政治實踐中，推崇“舉(ju) 孝廉”的人才觀，推薦孝敬父母和清正廉潔的人做官，對中國的道德文化和政治文化均產(chan) 生了深遠影響。

　　古往今來，孝能促廉是顯而易見的。孝是一切道德的基礎，也是清廉為(wei) 官的前提。孝文化蘊含著豐(feng) 富的廉政資源，善事父母、不辱其親(qin) 的孝道能產(chan) 生清廉為(wei) 官的道德意識、責任擔當與(yu) 行為(wei) 定力。在中國古代，孝親(qin) 不僅(jin) 是能贍養(yang) 父母，而且是能立德、立功、立言，以顯父母，為(wei) 家庭爭(zheng) 氣，為(wei) 祖宗爭(zheng) 光，起碼不能做有辱父母、先祖的事。孟子說：“事，孰為(wei) 大?事親(qin) 為(wei) 大。守，孰為(wei) 大?守身為(wei) 大。不失其身而能事其親(qin) 者，吾聞之矣。”事親(qin) 意味著關(guan) 愛家人、孝敬父母，守身意味著愛護身體(ti) 、珍惜生命、潔身自好。可見，人隻有守身才能盡事親(qin) 之道。管子認為(wei) ：“不恭祖舊，則孝悌不備。四維不張，國乃滅亡。”其意是不尊重祖先和故舊、孝敬父母、恭敬兄弟的人就不具備道德，禮、義(yi) 、廉、恥“四維”就不能發揚，國家就要滅亡。可見，“孝悌”是“四維”的道德基礎。因此，一個(ge) 真正恪守孝道、尊敬長輩的人在為(wei) 官時，必然會(hui) 自覺遵守為(wei) 民、清廉之德，不做以權謀私、貪贓枉法之事，把孝敬、孝順、孝養(yang) 父母與(yu) 廉潔奉公有機統一起來。

　　孝道屬於(yu) 倫(lun) 理道德，清廉屬於(yu) 政治道德。弘揚傳(chuan) 統的孝廉文化，黨(dang) 員幹部應自覺運用孝道的道德內(nei) 涵來加強官德修養(yang) ，提高廉潔從(cong) 政的自覺性，做忠誠、幹淨、擔當的好幹部。黨(dang) 員幹部如果理想信念不堅定，思想道德防線崩潰，不知廉恥，就會(hui) 毫無顧忌地貪名、貪錢、貪利、貪色，輕則受紀律處分，重則鋃鐺入獄。果真如此，何以盡孝，何談給父母爭(zheng) 氣?“一人不廉，全家不圓。”大凡有理智、有良知的父母都希望子女為(wei) 官要做個(ge) 清官，多為(wei) 百姓造福，並認為(wei) 這是最大、最可靠、最長久的孝順。黨(dang) 員幹部立黨(dang) 為(wei) 公、廉潔從(cong) 政、為(wei) 民用權，是維護美滿家庭、孝敬父母的最好方式。試圖用受賄來的金錢去彌補家庭、報恩父母，隻能事與(yu) 願違。唯有堅持以廉立德，以廉樹威，以廉養(yang) 心，以廉律己、以廉盡孝，方能為(wei) 人正派、幸福安康。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記要求黨(dang) 員幹部特別是領導幹部要做到“嚴(yan) 以修身、嚴(yan) 以用權、嚴(yan) 以律己”。中共中央印發的《中國共產(chan) 黨(dang) 廉潔自律準則》，對領導幹部清正廉潔、嚴(yan) 於(yu) 律己提出了更高、更嚴(yan) 的要求。積極傳(chuan) 承、提煉、升華、轉化孝廉文化，堅持以廉為(wei) 榮，以廉保孝，自覺按黨(dang) 章黨(dang) 規黨(dang) 紀辦事，時時處處從(cong) 嚴(yan) 要求自己，約束自己，不能超越黨(dang) 紀條規的“警戒線”，不能觸碰憲法法律的“高壓線”，自覺加強自律，接受他律，這是共產(chan) 黨(dang) 員必須始終保持的政治操守和行為(wei) 準繩。自覺加強自律，主要應做到以下幾個(ge) 方麵：

　　一是“律心”。誠意正心，廉潔修身，堅定理念信念，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價(jia) 值觀，始終做到心中有黨(dang) 不忘恩、心中有民不忘本、心中有責不懈怠、心中有戒不妄為(wei) ，才能明方向、辨是非、知榮辱，拒腐蝕永不沾，才能知敬畏、存戒懼、守底線，自覺構築反腐倡廉的思想道德防線，矢誌追求“不要人誇顏色好，隻留清氣滿乾坤”的思想境界和價(jia) 值取向，把孝和廉永遠銘記在心中。

　　二是“律行”。黨(dang) 員幹部要始終牢記“從(cong) 善如登、從(cong) 惡如崩”的古訓，時時處處從(cong) 嚴(yan) 要求自己，廉潔從(cong) 政、廉潔用權，保持行為(wei) 定力和良好操守。麵對社會(hui) 百態，要始終耐得住寂寞，受得住清貧、擋得住誘惑，練就“心不動於(yu) 微利之誘，目不眩於(yu) 五色之惑”的真功夫。隻有時時處處明大德、守公德、嚴(yan) 私德，才能自覺敬畏和遵守法紀，遠離貪腐，遠離不孝，把尊老、敬老、愛老、孝老提升到愛祖國、愛人民的“大孝”之中去。

　　三是“律家”。“天下之本在國，國之本在家。”修身必須律己，律己必須“律家”。古往今來，隻有“修身、齊家”，方能“治國、平天下”。今天講“齊家”，就是要傳(chuan) 承好中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和紅色家風，向先進榜樣學習(xi) ，廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風，用理性、用真愛、用家訓、用法紀及率先垂範的行為(wei) 管教好每一位家庭成員和身邊人，遠離“枕邊風”“紈絝子”“燈下黑”，以好的家風引領好的社會(hui) 風尚，正家促廉，真正實現孝道與(yu) 清廉兩(liang) 全其美，“修身齊家”與(yu) “治國平天下”有機統一。■