高校思想政治理論課(以下簡稱思政課)是高校培養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 建設者和接班人的關(guan) 鍵課程，也是高校實現“立德樹人”根本任務的關(guan) 鍵載體(ti) 。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央高度重視高校黨(dang) 的建設和思想政治工作，習(xi) 近平總書(shu) 記發表一係列重要講話、提出一係列明確要求，深入回答了事關(guan) 高校黨(dang) 的建設和思想政治工作的方向性、根本性問題，深化了我們(men) 對辦好中國特色社會(hui) 主義(yi) 大學的規律性認識，是推進高校黨(dang) 的建設和思想政治工作的根本遵循。

　　2018 年 6 月，教育部召開新時代全國高等學校本科教育工作會(hui) 議，相關(guan) 負責人提出“金課”概念，要求合理增加本科生課程難度，拓展課程深度。同年 8 月，教育部發布《關(guan) 於(yu) 狠抓新時代全國高等學校本科教育工作會(hui) 議精神落實的通知》，明確提出各高校要全麵梳理各門課程的教學內(nei) 容，淘汰“水課”、打造“金課”。目前，建設和打造思政“金課”正在日益成為(wei) 各高校探討的熱點問題，也是高校對思政課程的新要求。

　　關(guan) 於(yu) 對“金課”的認識，主要依據“兩(liang) 性一度”標準，即課程的高階性、創新性和挑戰度。此外，還需要明確幾點關(guan) 於(yu) 思政“金課”的認識。思政“金課”是誰的金課?思政“金課”有什麽(me) 特點?思政“金課”的育人效果會(hui) 立刻顯現嗎?思政“金課”能解決(jue) 學生所有的思想問題嗎?

　　一、思政金課是麵向學生、服務學生的金課

　　目前，各高校為(wei) 增強思政課的吸引力，確立了由黨(dang) 委書(shu) 記或校長聽課，甚至上台講課的製度，有的學校還邀請政界、商界、業(ye) 界的一把手或成功人士向學生授課等等。這些舉(ju) 措對於(yu) 提高學生對思政課的認識、開闊視野是很有幫助的。但需要注意的是，思政金課不是麵向高校書(shu) 記、校長的課，也不是服務成功人士的課，而是麵向學生、服務學生的金課。因此，了解學生的思維和心理特點，關(guan) 注他們(men) 的思想需求，是思政金課的第一要務。尤其當前社會(hui) 快速發展，經濟轉型換檔，社會(hui) 矛盾顯現，文化呈現多元發展格局，各種社會(hui) 思潮相互碰撞，加上信息獲取渠道日益廣泛等因素的疊加影響，青年學生正確的思想和價(jia) 值觀的形成或多或少地會(hui) 受到衝(chong) 擊。

　　麵對深刻的社會(hui) 變化，紛繁複雜的社會(hui) 思潮和甚囂塵上的各種言論，思政金課一定要對學生感到疑惑不解的重大理論問題進行深入分析，比如共產(chan) 主義(yi) 能不能實現、黨(dang) 大還是法大、中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路是什麽(me) 道路等問題。對這些重大問題的回答不能模棱兩(liang) 可、語焉不詳，而是要重點分析，反複解讀，積極主動地回應學生的思想關(guan) 切點。當然，除了對學生動之以理外，也要有感性的描述，以情動人，以使馬克思主義(yi) 理論真正滋養(yang) 學生的心靈。由此，思政課是不是金課、含金量如何，不是由黨(dang) 委書(shu) 記說了算，也不是校長說了算，而是學生說了算，學生的好口碑是思政金課的標誌之一。

　　二、思政金課是內(nei) 容豐(feng) 富且開放的體(ti) 係

　　高校思政課是係統開展馬克思主義(yi) 理論教育，係統進行中國特色社會(hui) 主義(yi) 和中國夢教育、社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育的課程，目的是讓學生掌握馬克思主義(yi) 的世界觀和方法論、馬克思主義(yi) 中國化的曆史進程與(yu) 理論成果，引導學生作出正確的價(jia) 值判斷和價(jia) 值選擇，認同和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀等。正因如此，思政金課的內(nei) 容是十分豐(feng) 富的。考慮到教學目標與(yu) 教學組織的需要，思想政治教育的知識體(ti) 係被劃分為(wei) 不同的學科。其中，《毛澤東(dong) 思想和中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係概論》側(ce) 重於(yu) 馬克思主義(yi) 中國化及其理論成果;《馬克思主義(yi) 基本原理》側(ce) 重於(yu) 馬克思主義(yi) 普遍原理以及馬克思主義(yi) 世界觀和方法論;《中國近現代史綱要》側(ce) 重於(yu) 近現代曆史軌跡與(yu) 曆史邏輯;《思想道德修養(yang) 與(yu) 法律基礎》側(ce) 重於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀和道德觀及法製觀等;《形勢與(yu) 政策》側(ce) 重於(yu) 黨(dang) 的基本理論、基本路線、基本方略等。盡管思政課被劃分為(wei) 不同學科，但它們(men) 仍然是一個(ge) 有機的係統，是具有邏輯性的整體(ti) ，共同為(wei) 培養(yang) 高素質人才服務。

　　另外，思政金課不是封閉的、固定不變的，而是動態開放的體(ti) 係。這裏的開放性一是指內(nei) 容的開放性。思政金課的內(nei) 容要根據時代特點、社會(hui) 環境的變化以及我國社會(hui) 發展的實際加以調整和變化。比如，目前習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是我國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係的最新成果，這就需要及時反映到在思政課中反映出來。二是指空間的開放性。隨著移動互聯網技術的發展以及智能手機的普及，學生的學習(xi) 不僅(jin) 僅(jin) 局限在教室與(yu) 課堂，因此，思政金課要運用包括慕課、雨課堂平台等實現對學生“隨時隨地上課”，使學生隨時隨地地受到教育、得到指導。三是指理念的開放性。高校的思政課程向課程思政轉化這個(ge) 理念本身就是一種開放性的體(ti) 現。將馬克思主義(yi) 理論貫穿所有學科教學和研究的全過程，深入挖掘各類課程的思想政治理論教育資源，促使各學科的教育教學以馬克思主義(yi) 的立場、觀點和方法進行，使思政課與(yu) 各類課程同向同行，共同發揮作用以達到協同育人的目的。

　　三、思政金課具有多樣性和綜合性的教學模式

　　近年來，在教育部的倡導下，全國範圍內(nei) 的思政課教學改革如火如荼地進行。有高校利用互聯網+的概念創造新的教學模式，比如清華大學的思政課采用“混合式教學”，學生們(men) 不僅(jin) 可以通過慕課視頻、教師課堂講授、師生討論的環節進行學習(xi) ，還可以借助微信互動進行現場答題和討論，也能夠在看視頻課、答題和評論時隨時利用“彈幕”功能發表觀點。也有高校創立“課堂沙龍”模式，比如武漢大學思政課改革就是在課上組織學生進行實際辯論，形成積極討論的氛圍，還運用小組展示、主題演講、經典研讀交流等多種形式讓課堂“動”起來。目前，在慕課平台學堂在線和清華大學的推動下，“雨課堂”在各高校呈現星火燎原之勢。

　　“雨課堂”對於(yu) 激發學生學習(xi) 的興(xing) 趣，提高他們(men) 的學習(xi) 參與(yu) 度等確實有很大作用。但不是所有的思政課堂都必須使用“雨課堂”，也不是說思政課在使用“雨課堂”後就會(hui) 成為(wei) 思政金課。“雨課堂”隻是一個(ge) 平台，一種教學輔助手段。對於(yu) 思政金課來講，其教學模式應該是多樣的、綜合的。金課是一個(ge) 整體(ti) 範疇，因為(wei) 思政金課不是一次有效的課堂教學，也不是一次有效的實踐教學，一門金課在時間上是持續一學期或一學年的課程。教師不能單純為(wei) 了互動而互動，也不是每節課都適合論辯和批判，必須根據教學內(nei) 容和教學目標進行教學設計，具體(ti) 分析采用何種教學模式。

　　四、思政金課的育人效果具有延遲性和長期性

　　思政課對人的培養(yang) 尤其是對人的思想引領作用是人所共知的，但這種影響有時並不是立竿見影的，而是緩慢的、漸進的，是一種量變的過程，隻有量變不斷地積累，才能達到最終的質變。即便是對於(yu) 思政金課，我們(men) 也不能指望它一定能在短時間內(nei) 就對學生的思想產(chan) 生明顯效果。這就意味著，學生在思政金課的獲得感並不一定會(hui) 在短時間內(nei) 形成，極有可能在他將來工作中的某個(ge) 時刻，或者在後續的生活實踐中突然明白在思政課中學到的知識。換言之，學生對於(yu) 思想道德、思想政治的理解和頓悟具有延遲性。因此，對思政金課的評價(jia) ，還要著眼於(yu) 其長遠的價(jia) 值，而不是僅(jin) 僅(jin) 關(guan) 注學生當下的思想和行為(wei) 狀況。

　　五、思政金課的育人作用具有有限性

　　課程作為(wei) 知識的載體(ti) ，集中反映了人才培養(yang) 目標的具體(ti) 要求，是人才培養(yang) 要求的最直接體(ti) 現。因此，相較於(yu) 其他的社會(hui) 實踐、校園文化等對學生的影響，課程對學生思想的影響是最直接、最具體(ti) 的。不過，我們(men) 也要承認，即便是最完備的課程、最理想的金課體(ti) 係，它對人的思想影響也是有限的。一是在學習(xi) 過程中，知識的獲得與(yu) 學生自身的知識儲(chu) 備、思維方式、看待問題的方式等因素密切相關(guan) 。每個(ge) 人的知識儲(chu) 備、受教育經曆、思維方式不同，在接受知識時會(hui) 麵臨(lin) 能否完全消化、接受等問題，因此思政課對人的影響是有限的，這與(yu) 是否是金課無關(guan) 。二是社會(hui) 環境變得越來越複雜，人類麵臨(lin) 的問題也各有時代特點，即便金課課程再具有前瞻性，也無法解決(jue) 人類發展中的所有問題，更無法針對具體(ti) 的個(ge) 體(ti) 解決(jue) 有可能遇到的問題。因此，打造和建設思政金課，提升學生的獲得感是無可厚非的，但需要明確的是，思政金課不能解決(jue) 學生麵臨(lin) 的所有矛盾和所有問題，尤其是思想方麵的問題。

　　此外，思政金課不一定是思政課教學比賽獲獎教師的課程，不一定是教學經驗豐(feng) 富的老教授的課程，它是麵向學生、服務學生的，不存在標準化的教學模式。正如其他課程一樣，思政金課也不是萬(wan) 能的，因為(wei) 其育人作用是有限的。同時，思政金課也不會(hui) 瞬間、即時地轉變學生的思想觀念，它對學生思想及價(jia) 值觀的引領是學生發揮主觀能動性，經過科學客觀地認識、思考、分析、實踐所學知識後的結果。思政金課育人功能的實現，不能僅(jin) 僅(jin) 靠自身的單打獨鬥，還需要專(zhuan) 業(ye) 課程、通識課程等共同發力，相互支撐;需要家庭教育、社會(hui) 教育等協同一致，相互配合。唯有對思政金課有一個(ge) 客觀認識，才能擺正其位置，既不隨意貶低思政課在高校課程中的重要地位，也不盲目誇大其育人效果，以更好地發揮思政金課在培養(yang) 人才中的作用。（作者：中國傳(chuan) 媒大學馬克思主義(yi) 學院教授，北京市習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心中國傳(chuan) 媒大學研究基地研究員）