“二十四史”的修撰與(yu) 刊刻，與(yu) 中華民族數千年文明相依相伴，是世界上唯一載錄綿延數千年的信史，成為(wei) 一代又一代中國人可以源源不斷汲取的智慧源泉

　　習(xi) 近平總書(shu) 記說：“中國古代大量鴻篇巨製中包含著豐(feng) 富的哲學社會(hui) 科學內(nei) 容、治國理政智慧，為(wei) 古人認識世界、改造世界提供了重要依據，也為(wei) 中華文明提供了重要內(nei) 容，為(wei) 人類文明作出了重大貢獻。”中國擁有近4000年連貫、完整的曆史記載，其中最重要的就是以“二十四史”為(wei) 代表的紀傳(chuan) 體(ti) 正史。“二十四史”的修撰與(yu) 刊刻，與(yu) 中華民族數千年文明相依相伴，是世界上唯一載錄綿延數千年的信史，成為(wei) 一代又一代中國人可以源源不斷汲取的智慧源泉。

　　一

　　“二十四史”以紀、傳(chuan) 、表、誌的架構，記述了從(cong) 傳(chuan) 說中的黃帝到明末各個(ge) 朝代的曆史概貌，涵蓋了我國古代政治、經濟、軍(jun) 事、思想、文化等各方麵的內(nei) 容。“二十四史”大多出自曆代皇帝敕撰，後經清乾隆皇帝欽定，因此“二十四史”擁有“國史”和“正史”的地位。

　　中國素有纂修、刊刻“正史”的傳(chuan) 統，曆代多由官方組織實施，形成各自時代的標準本，通行於(yu) 世，人們(men) 所悉知的宋刊“十七史”、明刊“二十一史”、清刊“二十四史”，無不如是。清乾隆年間《明史》修成，詔武英殿刊刻全部二十四史，“武英殿本二十四史”成為(wei) 有清一代的正史標準本，通行300餘(yu) 年。一直到上世紀30年代，商務印書(shu) 館張元濟先生廣搜善本，匯集叢(cong) 殘，刻成“百衲本二十四史”，成為(wei) 當時“二十四史”的最佳版本，受到學界盛讚。但是從(cong) “殿本二十四史”到“百衲本”，仍然沒有標點，沒有斷句，不符合現代人閱讀習(xi) 慣，不能適應新的時代需求。新中國成立後，迫切需要一套經過標點校勘，更準確、更清晰、更便於(yu) 閱讀的“二十四史”新本。

　　1956年，著名學者、長期在文化戰線工作的鄭振鐸先生，在《人民日報》《政協會(hui) 刊》先後發文，明確提出整理出版“麵貌全新、校勘精良的中華人民共和國版的二十四史”的建議，首次係統討論整理“二十四史”的問題。1958年，毛澤東(dong) 主席指示，組織標點“前四史”。吳晗、範文瀾隨後主持召開“標點前四史及改繪楊守敬地圖工作會(hui) 議”，製訂計劃，優(you) 先整理出版“前四史”，並兼及其餘(yu) 二十史及《清史稿》的點校、整理、出版工作，以給讀者提供一套標點準確、錯誤最少、便於(yu) 閱讀檢索的本子。新中國版“二十四史”的出版工作正式拉開序幕。

　　黨(dang) 和政府曆來重視曆史傳(chuan) 承，點校本“二十四史”是在黨(dang) 和國家有關(guan) 領導的親(qin) 切關(guan) 懷和部署下，高效組織有關(guan) 力量，集中各方麵資源，合力完成的一項宏大出版工程。“二十四史”的整理出版，完成了從(cong) 博古架上的“古董”到人人可取而讀之的現代讀本的轉換，是新中國古籍整理出版的標誌性成果。其中《史記》首先出版於(yu) 1959年9月，向新中國成立十周年獻禮;《宋史》最後出版於(yu) 1978年，標誌點校本“二十四史”最終完成、全部麵世。

　　二

　　“雨雨風風二十年”，親(qin) 曆全過程的中華書(shu) 局原副總編輯趙守儼(yan) 先生用這7個(ge) 字來概括“二十四史”整理出版的曆程。從(cong) 1958年到1978年，在中央大力支持下，中華書(shu) 局集全國學術界和出版界之力，200多位學者編輯參與(yu) ，完成了這一曆史性的宏偉(wei) 文化工程。

　　顧頡剛先生1954年進京，在領銜完成史學巨著《資治通鑒》的標點之後，又完成了平生最大夙願——第一個(ge) 《史記》三家注整理本。1971年，周恩來總理作出批示，決(jue) 定“二十四史”除已有標點者外，再加《清史稿》，都請中華書(shu) 局負責組織，請人標點，並由顧頡剛先生總其成。年邁的顧先生受命承擔“總其成”之責，用一周時間起草了長篇宏文《整理國史計劃書(shu) 》。

　　1958年，著名文史學者宋雲(yun) 彬先生奉調進京，將畢生精力最後奉獻給“二十四史”，協助顧先生完成《史記》點校，獨自完成《後漢書(shu) 》點校，承擔南朝諸史的編輯工作。

　　1963年，由中宣部、教育部發文，借調武漢、濟南、天津、廣州等地高校多位教授進京，鄭天挺、唐長孺、王仲犖、張維華、盧振華、陳仲安、劉節、羅繼祖、王永興(xing) 諸先生集中住進北京翠微路2號院中華書(shu) 局，參加“二十四史”點校工作，從(cong) 而留下“翠微校史”的佳話。

　　1971年，在中央直接關(guan) 心下，校史工作重新提上日程，並由北京、上海兩(liang) 地分別承擔。新舊《唐書(shu) 》、新舊《五代史》、《宋史》由上海人民出版社組織複旦大學、華東(dong) 師大、上海師院、上海社科院參與(yu) ，以中華書(shu) 局名義(yi) 出版。其他數史，由北京方麵完成。唐長孺、王仲犖、啟功、王鍾翰等學界名宿再次匯聚中華書(shu) 局，先後參與(yu) 校史長達十年之久，中華書(shu) 局因此被啟功先生親(qin) 切地稱為(wei) “第二故鄉(xiang) ”。

　　點校本“二十四史”出版問世後，成為(wei) 海內(nei) 外學術界最權威、最通行的版本，享有“國史”標準本的美譽。作為(wei) 有史以來第一個(ge) 係統完整、科學規範的現代整理本，點校本“二十四史”是代表新中國古籍整理出版事業(ye) 成就的標誌性成果。已故著名學者張岱年先生評價(jia) 其“實為(wei) ‘二十四史’的最佳版本”;日本著名學者吉川幸次郎在《訪華餘(yu) 錄——出版和書(shu) 店》中高度評價(jia) 點校本“二十四史”，稱其“可以肯定超過乾隆殿本，將成為(wei) 今後研究者的標準本”。早在1960年，國務院古籍整理出版規劃小組組長齊燕銘同誌就對“二十四史”及《清史稿》的整理出版提出要“超越前人，並繼續修訂以成定本”的要求。半個(ge) 世紀以來的事實證明，點校本“二十四史”確實達到預期，並且已經取代舊本，成為(wei) 之後海內(nei) 外學術界及廣大文史愛好者普遍采用的最通行的版本。

　　三

　　經典的產(chan) 生，既要充分尊重傳(chuan) 統，又要順應時代發展。老一代學者們(men) 以他們(men) 豐(feng) 厚的學養(yang) 和無私的奉獻，以學術標準和時代需要為(wei) 旨歸，擔負起存亡繼絕的文化使命，使點校本“二十四史”不僅(jin) 為(wei) 研究者們(men) 提供一個(ge) 標準通行本，同時為(wei) 傳(chuan) 統的文獻整理積累豐(feng) 富的經驗，確立現代意義(yi) 上的古籍整理的基本範式和標準，為(wei) 古籍整理學科的建設打下堅實基礎，也為(wei) 當下我國的出版事業(ye) 提供極具價(jia) 值的參考經驗。

　　為(wei) 更好適應學術發展和讀者需求，中華書(shu) 局進行了更深入和更全麵的探索，先後推出“二十四史研究資料叢(cong) 刊”“二十四史校訂研究叢(cong) 刊”和包括人名、地名、書(shu) 名在內(nei) 的各類專(zhuan) 題索引。同時，為(wei) 滿足讀者的多元化閱讀需求，陸續出版點校本“二十四史”(全241冊(ce) )、縮印本“二十四史”(全20冊(ce) )、簡體(ti) 橫排本“二十四史”(全63冊(ce) )以及各史單獨編排出版的版本。目前，點校本“二十四史”已經完全實現數據化，中華書(shu) 局古聯數字公司重點建設的“中華經典古籍數據庫”，使讀者能夠通過手機端和電腦端實時進行線上閱讀，進一步擴大了“二十四史”的受眾(zhong) 麵。

　　點校本“二十四史”全部出齊，距今已有40餘(yu) 年時間。受當時社會(hui) 、經濟、學術等客觀條件製約，加之整理過程時間跨度大，參與(yu) 點校人員變動等因素影響，各史均存在不同程度的缺憾。為(wei) 適應新時代學術發展和讀者使用的需求，中華書(shu) 局於(yu) 2007年啟動點校本“二十四史”的修訂工作，修訂工程被列入國家“十一五”重點圖書(shu) 出版規劃、國家古籍整理出版“十一五”重點規劃、中國出版集團“十一五”重大出版工程，並獲得國家專(zhuan) 項資金支持。修訂工作通過全麵係統的版本複核、文本校訂，盡力消弭點校本存在的不足，形成體(ti) 例統一、校勘全麵、標點準確、閱讀方便的全新升級本。截至目前，已出版《史記》《魏書(shu) 》《宋書(shu) 》《南齊書(shu) 》《隋書(shu) 》《舊五代史》《新五代史》《遼史》八部史書(shu) 修訂本。修訂工程集合全國學術界的力量，承擔修訂的單位分布於(yu) 北京、上海、天津、湖北、陝西、浙江、江蘇等省市的十多所高校和研究機構，參與(yu) 修訂工作的學者約300人，是當代學術界、出版界的又一件空前盛事。

　　讀史可以明鑒，知古可以鑒今。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族獨特的精神標識，堅定文化自信首先要對民族文化有更準確的理解、更高度的認同，要下大力氣挖掘傳(chuan) 統文化的當代價(jia) 值，追求原創力和傳(chuan) 播力同步增強。在新時代，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化一定會(hui) 綻放出更加絢爛的時代光輝。■