中國共產(chan) 黨(dang) 人的初心和使命，就是為(wei) 中國人民謀幸福，為(wei) 中華民族謀複興(xing) 。這個(ge) 初心和使命是激勵共產(chan) 黨(dang) 人不斷前進的根本動力，也應該成為(wei) 激勵哲學社會(hui) 科學工作者努力為(wei) 人民做學問、為(wei) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 探索真理的不竭動力。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，要堅定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音，堅持與(yu) 時代同步伐、以人民為(wei) 中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚。這是哲學社會(hui) 科學工作者初心使命的最好表達。哲學社會(hui) 科學工作者要立足中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐，加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學。

　　哲學社會(hui) 科學工作者踐行初心、擔當使命，就要投身中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，人類社會(hui) 每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，都離不開哲學社會(hui) 科學的知識變革和思想先導。作為(wei) 一個(ge) 文明古國，中國曾經有過輝煌的曆史，但是近代以來的落伍，使國家陷於(yu) 積貧積弱的狀態，幾乎落入喪(sang) 失獨立、任人宰割的境地。當代中國正經曆著曆史上最為(wei) 廣泛而深刻的社會(hui) 變革，也正在進行著人類曆史上最為(wei) 宏大而獨特的實踐創新，同時我們(men) 也遭遇霸權主義(yi) 來勢洶洶的遏製與(yu) 打壓。麵對極其有害的“文明衝(chong) 突論”，中國的和平發展是前無古人的實踐，既承擔中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的任務，也在與(yu) 世界人民一起尋求著人類文明前行的方向。中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐和中華民族偉(wei) 大複興(xing) 偉(wei) 大夢想所造就的時代，必定是需要理論而且能夠產(chan) 生理論的時代，也必定是需要思想而且能夠產(chan) 生思想的時代。

　　哲學社會(hui) 科學工作者踐行初心、擔當使命，就要滿足人民群眾(zhong) 對美好生活的新要求。要加快構建真正不負時代要求的中國特色哲學社會(hui) 科學，就必須堅持以人民為(wei) 中心的研究導向。我們(men) 必須堅持人民是曆史創造者這一馬克思主義(yi) 的基本觀點和立場，樹立為(wei) 人民做學問的理想，尊重人民主體(ti) 地位，聚焦人民實踐創造，回應人民的關(guan) 切，自覺把個(ge) 人學術追求同國家和民族發展緊緊聯係在一起。當前，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，我國社會(hui) 主要矛盾已經轉化為(wei) 人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。哲學社會(hui) 科學工作者必須立足當代中國現實和中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐，總結當代中國發展進步和當代中國人精彩生活，闡釋激揚中國發展進程的中國精神、中國價(jia) 值、中國力量。隻有這樣，才能加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學，提出具有自主性、獨創性的理論觀點，為(wei) 人民提供學術精品、鴻篇力作，滿足人民群眾(zhong) 對美好生活的需要。

　　哲學社會(hui) 科學工作者踐行初心、擔當使命，就要不斷回答中國特色社會(hui) 主義(yi) 實踐提出的新問題。哲學社會(hui) 科學工作者不忘責任擔當，就必須堅持問題導向，以解決(jue) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 實踐中遇到的問題為(wei) 研究導向。問題是時代的聲音，增強問題意識，堅持問題導向，是探索中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的必然要求，是理論服務實踐的必有之義(yi) 。學者不能隻在書(shu) 堆裏打轉轉，應該投身新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐，把時代提出的新問題作為(wei) 自己學術活動和理論研究的邏輯起點。由此，哲學社會(hui) 科學工作者必須具有發現時代問題的敏銳度，這樣才能有正視現實問題的清醒頭腦、解決(jue) 時代問題的自覺意識。樹立問題意識，從(cong) 認識論的角度講，就是要實事求是，一切從(cong) 實際出發;從(cong) 實踐論的角度講，就是要做到有的放矢，不講空話，根據問題的性質思考工作的思路、辦法和步驟。實際上，樹立問題意識既有世界觀的基礎，也具有重要的方法論意義(yi) ，學術共同體(ti) 必須堅持實事求是、尊重客觀實際，建立學術研究與(yu) 社會(hui) 實踐的協同機製，對社會(hui) 亟須回答和解決(jue) 的問題進行符合實際的探索，增強實際工作的有效性。隻有這樣，哲學社會(hui) 科學工作者才能有效投身社會(hui) 實踐，紮實推進哲學社會(hui) 科學創新體(ti) 係建設。

　　哲學社會(hui) 科學工作者踐行初心、擔當使命，還必須致力於(yu) 實踐基礎上的理論和學術創新。推動中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) ，就必須摒棄本本主義(yi) 、教條主義(yi) 。改革開放初期，我們(men) 主要是發揮後發優(you) 勢，通過借鑒別人的經驗迅速追趕。這種情況下，中國的學術研究跟著別人的學術潮流跑，用舶來的理論解釋一下中國的問題，似乎也能夠應對，但是發展到今天，中國不可能再學著別人的樣子又好又快地發展了，因為(wei) 我們(men) 的實踐越來越走在前邊了。在新時代，如果中國哲學社會(hui) 科學仍然依賴別人的學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係，根本無法回答時代提出的新問題。這就要求我們(men) 倡導基於(yu) 時代問題和實踐活動的創新性思考，摒棄兩(liang) 種傾(qing) 向：一是“洋教條”，即完全根據西方的理論去設定和思考，根本不考慮中國實際的特殊性;二是“古教條”，即完全從(cong) 古書(shu) 中尋找原則方法，用過去的結論解決(jue) 新時代的問題。哲學社會(hui) 科學工作者要按照立足中國、借鑒國外，挖掘曆史、把握當代，關(guan) 懷人類、麵向未來的思路，既體(ti) 現繼承性、民族性，又體(ti) 現原創性、時代性，以係統性、專(zhuan) 業(ye) 性的要求，努力多出經得起實踐、人民、曆史檢驗的研究成果，著力構建充分體(ti) 現中國特色、中國風格、中國氣派的學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係，加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學，推動中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 發展。■