傳(chuan) 統文化中對老師尊敬的內(nei) 容有很多。《禮記·學記》中說：“師嚴(yan) 然後道尊，道尊然後民知敬學。”老師是知識的傳(chuan) 播者、智慧的攜帶者、經典的溫習(xi) 者，在社會(hui) 中享有很高的地位。古代循吏之所以能夠幹出一番成功的事業(ye) ，很重要的一個(ge) 原因就在於(yu) 其尊師好學，能夠從(cong) 老師處學習(xi) 各類知識，不斷提升自己的水平。

　　尊師可以提升自己、開拓眼界，幫助自己事業(ye) 更上一層樓。曾國藩的父親(qin) 曾竹亭是一個(ge) 勞苦積學的人，在家中創設家塾。5歲的曾國藩就在父親(qin) 的家塾中讀書(shu) 受教。但父親(qin) 知識有限，於(yu) 是他決(jue) 定外出求學、拜訪名師。曾國藩來到衡陽漣濱書(shu) 院，拜訪了當時飽學之士劉元堂。在學習(xi) 中，曾國藩認識到自身有許多缺點，並立誌要改正。他在老師點撥下，取號滌生，“滌者，取其滌其舊染之汙也;生者，取明袁了凡之言‘從(cong) 前種種，譬如昨日死;從(cong) 後種種，譬如今日生也’”。在劉元堂親(qin) 自指導下，曾國藩在一年後赴長沙考試中順利考中了秀才。

　　考中秀才後，曾國藩選擇了去中國四大書(shu) 院之首的嶽麓書(shu) 院學習(xi) 。曾國藩在此求學期間，深刻踐行南宋大儒朱熹為(wei) 該書(shu) 院製定的博學、審問、慎思、明辨、篤行的校訓，精研文章之學，在書(shu) 院舉(ju) 行的測試中，考出了第一名的好成績，得到了書(shu) 院山長歐陽坦齋的關(guan) 注，並親(qin) 自輔導他，讓他的學問更進一步。在嶽麓書(shu) 院學習(xi) 一段時間後，他考取了舉(ju) 人，四年後考中進士。

　　考取功名後的曾國藩在京師為(wei) 官期間，十分注重與(yu) 高水平的人切磋甚至以之為(wei) 師。曾國藩與(yu) 書(shu) 法名家何紹基接觸後，發現自己在書(shu) 法方麵有所欠缺，開始著力用功於(yu) 此，漸有所長。理學名家吳竹如的座右銘是“生平篤信朱子，不敢師心自用，妄發一語”。與(yu) 吳竹如接觸後，曾國藩在修身治國方麵更有深刻體(ti) 會(hui) 。

　　在曾國藩交往的師友中，唐鑒和倭仁兩(liang) 人對他的思想與(yu) 治學影響最大。唐鑒是1809年進士，為(wei) 晚清著名理學家，對程朱理學頗有研究。唐鑒“潛研性道，被服洛閩，力踐精思，與(yu) 世殊軌，亦豪傑之士矣”。1841年，曾國藩在道光召見唐鑒的乾清門見到了唐鑒，對唐鑒的學問非常敬賞，主動提出拜訪唐鑒的要求，而且是以施弟子禮去拜訪。曾國藩拜訪唐鑒，受到唐鑒的悉心點撥。唐鑒告誡曾國藩讀書(shu) “當以《朱子全書(shu) 》為(wei) 宗，此書(shu) 最宜熟讀，即以為(wei) 課程，身體(ti) 力行，不宜視為(wei) 瀏覽之書(shu) ”。為(wei) 了進一步強調理學的重要性，唐鑒對曾國藩說：“為(wei) 學隻有三門，曰義(yi) 理，曰考核，曰文章。考核之學多求粗而遺精，管窺而蠡測;文章之學非精於(yu) 義(yi) 理不能至;經濟之學即在義(yi) 理之中。”談到讀書(shu) 門徑的時候，唐鑒說：“至於(yu) 用功著力，應該從(cong) 讀史下手。因為(wei) 曆代治跡，典章昭然俱在;取法前賢以治當世，已經足夠了。”聽完唐鑒一番話，在當天的日記中，曾國藩寫(xie) 道：“聽之，昭然若發蒙也。”他還寫(xie) 信給鄉(xiang) 友，表達喜悅之情：“我最初治學，不知根本，尋聲逐響而已。自從(cong) 認識了唐鑒先生，才從(cong) 他那裏窺見一點學問的門徑。”此後，曾國藩經常與(yu) 唐鑒一起鑽研學問，在唐鑒的教導下，曾國藩的義(yi) 理之學大有長進。

　　唐鑒的學生倭仁在1829年考中進士，成為(wei) 曾國藩的良師益友。倭仁根據自己多年寫(xie) 日課的經驗，希望曾國藩也寫(xie) 日課：“當即寫(xie) ，不宜再因循。”曾國藩當即照做：“每日一念一事，皆寫(xie) 之於(yu) 冊(ce) ，以便觸目克治”。倭仁對曾國藩寫(xie) 的日課不太滿意，進而提出嚴(yan) 厲的批評：“掃除一切，須另換一個(ge) 人。”曾國藩“悚然汗下”，以為(wei) “藥石之言”。

　　曾國藩從(cong) 這些師友身上汲取養(yang) 分，提升自己，在文史書(shu) 法考據方麵皆有進益。黎庶昌評價(jia) 曾國藩：“始公(曾國藩)居京師，從(cong) 太常寺卿唐公鑒講授義(yi) 理學，疾門戶家言，漢、宋不通曉，亦崇考據，治古文辭，與(yu) 蒙古倭公仁、六安吳公廷棟、師宗何公桂珍、漢陽劉公傳(chuan) 瑩、仁和邵公懿表數輩友善，更相礱砥，務為(wei) 通儒之學。由是精研百氏，體(ti) 用賅備，名重於(yu) 京師。”■