要使文化“走出去”，必須要有合理的途徑和舉(ju) 措。從(cong) 目前的發展現狀看，重點是要抓好如下一些環節。

　　應充分關(guan) 注世界文化市場的需求

　　中國文化要走向世界，既需要我們(men) 主動加強對外文化宣傳(chuan) ，也需要我們(men) 認真研究接受對象的實際情況，充分考慮文化的世界需求。隻有清楚了解世界文化需求，才能對文化怎樣走出去有比較準確的把握。全球性的問題很多，因而解決(jue) 這些問題的世界性文化需求也是多種多樣的，各種需求匯聚在一起，便形成了文化走出去的巨大空間。我們(men) 的文化發展應當高度關(guan) 注這些需求，給這些需求以有效的“供給”，對世界文明發展貢獻中國智慧。

　　對各種需求的滿足程度越高，占領的國外文化市場就越大，文化的國際影響力也就越強。同樣，國際上對我們(men) 的文化關(guan) 注度越高，中國文化走出去的步伐也就越快。因此，中國文化走向世界不僅(jin) 需要“自我意識”，而且需要敏銳的“對象意識”“市場意識”，有針對性地製定戰略、策略，采取相應的措施。

　　嚴(yan) 格說來，文化“走出去”不等於(yu) 文化“輸出去”，不問需求的輸出是盲目的輸出，不計效果的輸出是無效的輸出。當然，我們(men) 所講的需求，是真實的世界性需求、時代性需求，而不是虛假的需求。尤其值得注意的是，在強調市場意識、市場導向時，要謹防和杜絕那種片麵的“迎合”心態。為(wei) 了贏得“票房”，一味地迎合西方觀眾(zhong) 和西方文化，這樣“走出去”的文化難免讓人憂慮。我們(men) 的文化走出去，不僅(jin) 僅(jin) 是文化的產(chan) 品、包裝走出去，更重要的是文化的價(jia) 值理念走出去。如果沒有後者的出現，中國文化事實上沒有真正“走出去”。所以，必須注意提高“走出去”的思想含量、價(jia) 值含量。

　　應力求講好“中國故事”

　　中國文化走向世界，核心內(nei) 容是講好“中國故事”。曆經40多年的改革開放，中國的發展取得了舉(ju) 世矚目的巨大成就，形成了獨具特色的中國道路、中國經驗。講好“中國故事”，關(guan) 鍵是闡述好中國道路、中國經驗。

　　作為(wei) 一種成功的道路，內(nei) 涵著一種方向性、文化性的智慧和指引;作為(wei) 一種創造性的經驗，孕育著與(yu) 其成就相適應的理念和價(jia) 值觀念。我們(men) 的文化發展不僅(jin) 要強調其中的中國特色和中國元素，更要通過總結與(yu) 概括，升華其中具有普遍性的東(dong) 西，凸顯中國道路、中國經驗在解決(jue) 時代發展和人類社會(hui) 麵臨(lin) 各種重大問題時所具有的文化內(nei) 涵和普遍價(jia) 值。係統地將這些文化內(nei) 涵和啟示意義(yi) 講清楚，本身就是對人類文明的重大貢獻。這樣的講述，既讓世界了解了中國，又使中國走向了世界。

　　講好“中國故事”，非常重要的一點，就是如何把中國的發展優(you) 勢轉化為(wei) 話語優(you) 勢。要實現這樣的轉化，客觀上要求我們(men) 對中國道路、中國經驗、中國問題進行提煉和總結，將其上升為(wei) 具有規律性的理論，並以此為(wei) 人類麵對的共同問題給出中國方案，彰顯中國理論和經驗的世界性意義(yi) 。

　　應與(yu) 經濟、貿易交流相協調

　　文化交流並不是孤立進行的，常常是和經貿交流聯係在一起的。文化能否走出去，很大程度上取決(jue) 於(yu) 經濟、貿易是否暢通。

　　從(cong) 曆史上看，文化的傳(chuan) 播交流向來是同經貿的發展密切聯係在一起的，並且是按照經貿發展的線路推進的。如中國古代文化的傳(chuan) 播和佛教文化的輸入就與(yu) 絲(si) 綢之路聯為(wei) 一體(ti) 。古代絲(si) 綢之路，起於(yu) 西漢的中國古代都城長安，經中亞(ya) 國家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞(ya) 等而達地中海，一直到羅馬。這條絲(si) 綢之路，既是古代中國同亞(ya) 歐相關(guan) 國家的商品貿易之路，也是古代東(dong) 西方文明的交匯之路。經濟往來和商品貿易的不斷延伸，便是文化交流的不斷擴大。中國古代文化就是由此逐漸走向世界的。與(yu) 此同時，佛教第一次傳(chuan) 入中國，也恰恰肇端於(yu) 漢代絲(si) 綢之路。唐代絲(si) 綢之路的繁榮暢通，進一步促進了東(dong) 西方思想文化交流，唐代高僧由絲(si) 綢之路經中亞(ya) 到印度取經、講學，既傳(chuan) 播了中國古代文化，又獲得了大量佛教經典，為(wei) 文化交流作出了重大貢獻。可以說，沒有古代絲(si) 綢之路，就沒有中國古代文化的傳(chuan) 播和外來文化的輸入。一部中國古代文化傳(chuan) 播史，同時也是一部中國經貿發展史。

　　要使我們(men) 的文化順利走出去，必須建立文化與(yu) 經貿的聯動機製，既通過經貿的擴展來帶動文化走出國門，又借助文化的對外傳(chuan) 播來促進經貿的往來和發展。加強二者之間的協調，無疑是實現文化走向世界的必然選擇。

　　應切近生活世界

　　文化能否走出去、能否被接納，重要的一點，就看其能否融入當地的生活世界。一種文化要在異地紮根，必須有其現實的土壤，必須適應當地的生活環境和大眾(zhong) 生活需要，否則，這種文化是很難“安家落戶”的。

　　對於(yu) 大眾(zhong) 而言，文化的興(xing) 趣往往要落實到生活方式和生活情趣上，遠離生活方式、缺乏生活情趣的文化不易受到關(guan) 注，也很難廣泛推廣。這就要使中國的文化價(jia) 值觀念融入文化產(chan) 品中，提高文化產(chan) 品的審美價(jia) 值和創意設計含量，滿足國外民眾(zhong) 對中國文化產(chan) 品的消費偏好和需求。

　　近年來，中國文化通過不同方式“走出去”的步伐明顯加快，但也麵臨(lin) 著“走出去”卻難以“落地生根”的窘境。這是因為(wei) 我們(men) 沒有把自己的文化“走進”當地生活，當地民眾(zhong) 缺少對中國文化的了解和認同。為(wei) 此，確實需要注意加強文化的“營銷”。既要堅持將文化傳(chuan) 送出去，又要借鑒一些好的市場化做法，把文化推銷出去。在文化產(chan) 品的生產(chan) 上，要注意國外民眾(zhong) 的消費偏好和情趣。如兼具中國傳(chuan) 統文化與(yu) 工藝特色的手工藝產(chan) 品在世界市場上就有明顯的經濟價(jia) 值和文化價(jia) 值，這就要以創意設計為(wei) 手段，開發更具當代審美價(jia) 值和創意設計感受的文化創意產(chan) 品、文博衍生品和文化體(ti) 驗服務。

　　應創新文化推廣的方式方法

　　文化的形式雖然是外在的，但對其內(nei) 容有重要影響。一種文化采取什麽(me) 樣的形式來表達、表達得如何，對於(yu) 內(nei) 容的展示和闡釋至關(guan) 重要。文化“走出去”也是如此。

　　一種文化能否成功地走向世界，不僅(jin) 是看其內(nei) 容，也要看其形式，即看其通過什麽(me) 樣的形式和方式來展示、推廣文化。我們(men) 的文化傳(chuan) 播也要借鑒有益的方式或方法，一方麵，必須牢牢堅守我們(men) 的文化價(jia) 值觀，清楚地表明我們(men) 的文化立場;另一方麵，又必須采用或借用國外通行的、民眾(zhong) 喜聞樂(le) 見的形式來表達我們(men) 的文化，讓國外民眾(zhong) 更易於(yu) 接受和理解。與(yu) 此同時，要將我們(men) 的文化融入世界生產(chan) 體(ti) 係，即“中國文化，世界生產(chan) ”，借助全球文化生產(chan) 體(ti) 係來推廣中國文化。

　　當然，我們(men) 提倡要善於(yu) 運用國際文化形式和手段，並不是簡單換一包裝，而是要實現內(nei) 容與(yu) 形式、目的與(yu) 手段的有效結合，使形式和手段更好地服務內(nei) 容。因此，文化走出去的過程，也是一個(ge) 文化再造的過程。■