黨(dang) 的十九大報告提出：“要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為(wei) 人類提供正確精神指引。”中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化之所以能夠在新時代實現創造性轉化、創新性發展，是規律使然、基因使然、時代使然、趨勢使然。

　　社會(hui) 存在決(jue) 定社會(hui) 意識的規律使然

　　社會(hui) 存在決(jue) 定社會(hui) 意識，社會(hui) 意識是社會(hui) 存在的反映。文化作為(wei) 一種社會(hui) 意識，它隨著社會(hui) 存在的發展而不斷發展變化，這是規律使然。時代不同，意識形態也不同。在中國文化思想史上，無論是兩(liang) 漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代樸學，還是近代以來的馬克思主義(yi) ，都是社會(hui) 存在決(jue) 定社會(hui) 意識的結果。實踐是思想之母，實踐是理論之源。實踐是物質性的活動，具有直接的現實性。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化、創新性發展，既是時代發展的必然產(chan) 物，也是實踐過程得出的必然結果。

　　根據馬克思主義(yi) 唯物史觀，社會(hui) 意識反作用於(yu) 社會(hui) 存在。從(cong) 一個(ge) 側(ce) 麵講，先進的社會(hui) 意識可以促進社會(hui) 的發展。中國共產(chan) 黨(dang) 是一貫重視理論指導和勇於(yu) 進行理論創新的馬克思主義(yi) 政黨(dang) ，在領導中國革命、建設、改革的長期實踐中，始終堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際和時代特征相結合，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化，不斷開拓中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 新成就。創造性轉化、創新性發展既是對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的內(nei) 涵加以補充、拓展、完善，也是為(wei) 適應新時代，對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的概念、思想進行轉化、改造、重建;既體(ti) 現了繼承性和民族性，也體(ti) 現了原創性和時代性。

　　中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的內(nei) 在基因使然

　　中華文化向來是尊重規律的文化，其文化傳(chuan) 承有其一貫性。中國古代儒家、道家、法家都曾提出過“道”的概念，“道”為(wei) “規律”“條理”“法度”“天理”，也即宇宙萬(wan) 物的自然法則。在文化自然演進過程中，“道”既是文化傳(chuan) 承的路徑，同樣也是尊重社會(hui) 發展規律、依法自然時序的體(ti) 現。因此說，中華文化的命脈皆是在“道”規定下不斷複製和再現的。盡管在傳(chuan) 統文化語境中，“道”有天道和人道之分，但曆代思想家都承認，文化的發展有不依人的主觀意誌為(wei) 轉移的客觀規律。

　　中華文化是尚“變”的文化，其文化演進強調創新性。被奉為(wei) 六經之首的《易經》就是講“變”的文化經典，主張“凡益之道，與(yu) 時偕行”“唯變所適”“鼎故革新”“窮則變，變則通，通則久”;《大學》將“苟日新，日日新，又日新”奉為(wei) 重要理念;韓非子奉行“世異事異，事異則備變”“奉常以處變”“變不失其常”的常變觀，等等。宇宙大化，社會(hui) 發展，日新不已，社會(hui) 人生的萬(wan) 象都是在不守故常的變易中實現的。宇宙都在新故相除，社會(hui) 與(yu) 人亦當與(yu) 時偕行。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化至誠無息、自強不息的創新態度，鑄就了中華文化不斷自我更新的精神品格。而中華民族在創新的文化浸潤中，尚變、順化，在變革中前進，在前進中變革。因此，因順自然情勢而不執泥故常成為(wei) 中華文化的主流理念。

　　中華文化是包容性極強的文化，主張“合而不同”“厚德載物”。實踐證明，中華民族是一個(ge) 兼容並蓄、海納百川的民族，曆史上的幾次民族大融合，都注入了新鮮血液，為(wei) 中華文化增添了新的色彩。近代以來，中國人特別是知識分子能夠接受馬克思主義(yi) ，與(yu) 傳(chuan) 統文化也密切相關(guan) 。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中有悠久的唯物論、無神論、辯證法傳(chuan) 統，也有民主主義(yi) 、人道主義(yi) 、曆史唯物主義(yi) 思想的傳(chuan) 統，還有大同的社會(hui) 理想。因此，馬克思主義(yi) 中國化的過程是馬克思主義(yi) 理論與(yu) 中國傳(chuan) 統文化從(cong) 相遇結合到融通發展的過程，同時，也得益於(yu) 中華民族開放包容、兼容並蓄的優(you) 秀文化基因。

　　中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的時代需要使然

　　國家富強需要優(you) 秀傳(chuan) 統文化的不竭動力。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“沒有中華文化的繁榮興(xing) 盛，就沒有中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 。”他將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化視為(wei) “我們(men) 的精神命脈和最深厚的文化軟實力”。文化軟實力說到底就是理想信念、民族精神、價(jia) 值觀念等，它是中華文化幾千年綿延不絕的精神動力。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中“剛健有為(wei) ”的自強不息精神;“知其不可而為(wei) 之”的奮鬥力量;“厚德載物”的博大胸襟以及“愛國奉獻”的家國情懷等，都要根據時代需要重新刻畫、詮釋，為(wei) 國家富強貢獻不竭動力，為(wei) 中華民族更好地自立於(yu) 世界民族之林提供生機和活力。

　　和諧社會(hui) 的構建需要優(you) 秀傳(chuan) 統文化的不斷浸潤。中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的核心、內(nei) 涵及典型特征無一不始終貫穿著“和”字，並將“天人合一”“尚中貴和”視為(wei) 最高的價(jia) 值準則。“天人合一”包括人與(yu) 天地自然的共生共存，人與(yu) 社會(hui) 的“修齊治平”，人與(yu) 人的“守望相助”以及文明之間的“合而不同”等等，都成為(wei) 中華民族共同的思想價(jia) 值基礎和社會(hui) 認同符號。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，要大力弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，大力加強黨(dang) 風政風、社風家風建設，培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民崇高的價(jia) 值追求。新時代，更要全麵推進社會(hui) 公德、職業(ye) 道德、家庭美德，涵養(yang) 個(ge) 人品德，塑造人格的心理防線，不斷提升公民道德素質，促進人的全麵發展，將理想信念的追求與(yu) 深沉理性的憂患意識結合在一起，繼續守望生命內(nei) 在的價(jia) 值，培養(yang) 和造就擔當民族複興(xing) 大任的時代新人。

　　中國走向國際舞台需要中華文化的自信。隨著我國成為(wei) 世界第二大經濟體(ti) ，中國已經越來越走向國際舞台中央。習(xi) 近平總書(shu) 記說：“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個(ge) 國家、一個(ge) 民族發展中最基本、更深沉、更持久的力量。”“曆史和現實都表明，一個(ge) 拋棄了或者背叛了自己曆史文化的民族，不僅(jin) 不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕曆史悲劇”。13億(yi) 多中國人民吸吮著中華民族漫長奮鬥積累的文化養(yang) 分，要以無比強大的自信心，把優(you) 秀傳(chuan) 統文化中具有當代價(jia) 值、世界意義(yi) 的文化精髓提煉出來、展示出來，講好中國故事，樹立當代中國良好形象，傳(chuan) 播中國聲音，提高國家文化軟實力，向世界展現一個(ge) 真實的中國、立體(ti) 的中國、全麵的中國。

　　世界優(you) 秀文明交流互鑒的大趨勢使然

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展的需要。“萬(wan) 物各得其和以生，各得其養(yang) 以成”。習(xi) 近平總書(shu) 記說：“強調民族性並不是要排斥其他國家的學術成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更符合當代中國和當今世界的發展要求。”新時代，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化要采取學習(xi) 借鑒的態度，積極吸納其他優(you) 秀文明的有益成分，取長補短、擇善而從(cong) ，在不斷汲取各種文明養(yang) 分中豐(feng) 富和發展中華文化。在這個(ge) 過程中，要堅持從(cong) 本國本民族的實際出發，融通中外新概念、新範疇、新體(ti) 係。隻有不斷融入全球文明的發展進程中，才能不斷掌握文化話語權。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化傳(chuan) 播的需要。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“我們(men) 既要立足本國實際，又要開門搞研究。”近年來，中國特色社會(hui) 主義(yi) 實踐取得了舉(ju) 世矚目的偉(wei) 大成就，國際社會(hui) 對中國奇跡產(chan) 生了愈加濃厚的興(xing) 趣，提高中華文化影響力的基本途徑，就是要宣介中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，建設有中國特色、中國風格、中國氣派、中國風貌的話語體(ti) 係，把中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的精神標識提煉出來、展示出來，讓中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化凝結成的製度、風俗、價(jia) 值理念、文藝精品、文化成果等走向世界。

　　人類命運共同體(ti) 構建的需要。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“要圍繞我國和世界發展麵臨(lin) 的重大問題，著力提出能體(ti) 現中國立場、中國智慧、中國價(jia) 值的理念、主張、方案。讓世界知道發展中的中國，開放中的中國，為(wei) 人類文明貢獻的中國。”在構建人類命運共同體(ti) 的過程中，應發揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中“大道之行，天下為(wei) 公”的大同思想;“己欲立而立人，己欲達而達人”的共贏思維;踐行“天人合一”的綠色低碳發展理念;“協和萬(wan) 邦，萬(wan) 國鹹寧”的美好追求，等等。這既是中華民族往聖前賢的智慧卓識，為(wei) 天下秩序提供的中國方案，也是中國愛好和平的優(you) 良傳(chuan) 統，更是全人類對美好社會(hui) 的普遍憧憬和意願。■