習(xi) 近平總書(shu) 記指出，高校思想政治工作關(guan) 係高校培養(yang) 什麽(me) 樣的人、如何培養(yang) 人以及為(wei) 誰培養(yang) 人這個(ge) 根本問題。要堅持把立德樹人作為(wei) 中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業(ye) 發展新局麵。立德樹人是我國教育事業(ye) 的根本任務，也是新時代思想政治教育工作的理論導向和實踐指南。因此，我們(men) 試圖從(cong) “知”“意”“行”三個(ge) 層麵認識立德樹人根本任務的實現過程。

　　立德樹人何以必然

　　立德樹人是必然之選。《資治通鑒·周紀一》中說：“才者，德之資也;德者，才之帥也。”人才培養(yang) 一定是育人和育才相統一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在於(yu) 立德。

　　“立德”一詞最早可追溯到《左傳(chuan) ·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“立德”“立功”“立言”彰顯了中國人民自古以來的價(jia) 值追求，其中以“立德”為(wei) 首。眾(zhong) 所周知，“立”是樹立的意思，“德”是德行、道德，“立德”就是將“德”深入人心、根植人心的過程，促使人成為(wei) 有道德有德行的人。“樹人”一詞可追溯於(yu) 《管子·權修》中記載“一年之計，莫如樹穀;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。”“樹人”是有意識地塑造人才、打造人才的過程，“樹人”力爭(zheng) 將自然屬性一致的人逐漸培養(yang) 成具有不同知識體(ti) 係、專(zhuan) 業(ye) 技能、能夠滿足不同領域需求且具有較高思想道德素養(yang) 的個(ge) 性化人才。立德樹人是育人與(yu) 育才相統一的過程，“立德”是“樹人”的先決(jue) 條件，“樹人”是“立德”的價(jia) 值旨歸，人才培養(yang) 的辯證統一決(jue) 定了離開“立德”談“樹人”隻能偏離方向，離開“樹人”談“立德”隻能流於(yu) 形式。育人是育才的前提，立德是育人的根本。思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關(guan) 鍵課程，是育人育才的關(guan) 鍵之舉(ju) 。立德樹人是教育的初心和使命，是新時代教育事業(ye) 發展的必然之選，更是建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大事業(ye) 和實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的必然之選。

　　立德樹人何以必須

　　立德樹人是必須之策。立德樹人責任重大，使命光榮。立德樹人承載著中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的責任擔當和使命召喚。隨著曆史車輪滾滾向前，我國迎來了中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代，著眼於(yu) 新的曆史方位，中華民族比曆史上任何時候都更接近複興(xing) 夢想。國無德不興(xing) ，人無德不立。這一政治站位和發展高度，需要我們(men) 堅持立德樹人的教育使命，不斷培養(yang) 出擁有強大精神力量、堅定民族品格的時代新人，不畏艱險，迎難而上，為(wei) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 貢獻力量，推動中華民族走向繁榮富強。

　　立德樹人功在當代、利在千秋。立德樹人關(guan) 乎教育強國的實現，是新時代走向“強起來”的社會(hui) 主義(yi) 中國的重要基石。十年樹木，百年樹人。作為(wei) 百年大計的德政工程，教育的根本目的就是育人。習(xi) 近平總書(shu) 記多次以“扣扣子”比喻青年教育的重要性，青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要精心引導和栽培。立足於(yu) 建設教育強國的宏偉(wei) 目標，立德樹人與(yu) 素質教育一脈相承，加強德育教育，把立德樹人作為(wei) 教育的根本任務，培養(yang) 具有人格魅力和道德情操的社會(hui) 主義(yi) 建設者和接班人，是我國教育事業(ye) 發展進步的必然要求和科學導向。

　　立德樹人立足人本、著眼全麵。習(xi) 近平總書(shu) 記強調要“培養(yang) 德智體(ti) 美勞全麵發展的社會(hui) 主義(yi) 建設者和接班人”，這與(yu) 馬克思關(guan) 於(yu) 人的全麵發展學說的主旨相契合。馬克思主義(yi) 基本觀點認為(wei) ，人的全麵發展必須是人的全部特征的發展。在馬克思看來，全麵發展的人是具備適應社會(hui) 各種需求能力和素質的“全人”。立德樹人不僅(jin) 有助於(yu) 人們(men) 盡早確立正確的自我實現方向、避免走彎路，更為(wei) 人最終成為(wei) 一個(ge) 真正有益於(yu) 社會(hui) 的“人”提供了最大可能。麵臨(lin) 多元社會(hui) 思潮的衝(chong) 擊，一些青年出現了價(jia) 值缺失和信仰錯位的問題，立德樹人有利於(yu) 青年提升道德自律能力和價(jia) 值判斷能力，補足精神上的“鈣”，最終實現人的全麵發展的教育目標。

　　立德樹人何以可行

　　立德樹人是可行之法，關(guan) 鍵在於(yu) ：

　　以理想信念鑄魂。人因德而立，德因魂而高。教育是塑造靈魂的偉(wei) 大事業(ye) ，立德樹人的根本在於(yu) 鑄魂。青年是最有朝氣、最富有夢想的群體(ti) ，築牢他們(men) 對共產(chan) 主義(yi) 遠大理想和中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想的信仰之魂，堅定理想信念是實現立德樹人的關(guan) 鍵環節。新時代鑄魂育人工程的關(guan) 鍵是以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 統領，加強時代責任感和曆史使命感教育，引導青年將個(ge) 人幸福與(yu) 國家富強、民族複興(xing) 相聯係，個(ge) 人理想與(yu) 國家人民的共同理想相統一，強化重任在肩的責任意識。

　　以教育引導固本。將立德樹人融入教育體(ti) 係，注重對青年的思想政治教育是實現立德樹人的重要任務。在教育內(nei) 容上，向青年傳(chuan) 授理想信念的堅定之道、認識世界的正確之道、改變世界的科學之道，以知、意、行的辯證統一作為(wei) 以德育人的核心內(nei) 容。傳(chuan) 道亦要有術，在教育方式上結合新媒體(ti) 時代的現代化特征，將傳(chuan) 統模式與(yu) 現代手段相結合，通過網絡直播、翻轉課堂等新型授課方式提升學生的積極性，為(wei) 德育教育注入新的活力。構建家庭、學校、社會(hui) 協同的教育體(ti) 係，多方發力引導青年成為(wei) 胸懷鴻鵠之誌、德才兼備的優(you) 質人才。

　　以實踐養(yang) 成奠基。實踐是道德認知轉化為(wei) 道德行為(wei) 的中介和橋梁，隻有在實踐中才能實現知行統一。要以道德實踐作為(wei) 實現立德樹人的沃土，將受教育者的主動參與(yu) 滲透德育實踐全過程，通過健康向上的社會(hui) 實踐活動培養(yang) 青年高尚的道德情感，深化對社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的認同和踐行。在實踐中優(you) 化環境導向，使全社會(hui) 形成良好的環境和氛圍，使優(you) 良品德的影響無所不在、無時不有，讓青年在生活環境中逐漸實現對個(ge) 人德行的自覺自省自悟。

　　以製度機製保障。要使立德樹人成為(wei) 教育者的自覺擔當，成為(wei) 一種教育常態，需要以體(ti) 製機製提供保障。一方麵要自覺摒棄“唯分數”“唯論文”的評價(jia) 標準，破除影響立德樹人實現的體(ti) 製機製障礙，深化教育體(ti) 製改革，引導教育回歸到立德樹人的初心和使命上來。另一方麵，向師性是教育活動的特殊表征，為(wei) 了保證以德施教，應深化對師德的考核與(yu) 激勵機製。教師作為(wei) 踐行立德樹人的主導，要對“立何德”“育何人”“如何育”等基本問題有明確的認知和強烈的認同，並始終做到“知行合一”“言行一致”，以其言行教化、感化和育化學生，率先垂範，以身踐行“德高為(wei) 師，身正為(wei) 範”。■