習(xi) 近平總書(shu) 記指出，不忘初心，方得始終。中國共產(chan) 黨(dang) 人的初心和使命，就是為(wei) 中國人民謀幸福，為(wei) 中華民族謀複興(xing) 。這個(ge) 初心和使命是激勵中國共產(chan) 黨(dang) 人不斷前進的根本動力。李大釗是中國共產(chan) 黨(dang) 的創始人之一，在其短暫的一生中，其言其行充分彰顯了“為(wei) 中國人民謀幸福，為(wei) 中華民族謀複興(xing) ”的初心。

　　“為(wei) 中國人民謀幸福，為(wei) 中華民族謀複興(xing) ”的初心，是激勵李大釗前行的不竭動力。1927年4月，李大釗被捕後，對自己的一生進行了總結：釗自束發受書(shu) ，即矢誌努力於(yu) 民族解放之事業(ye) ，實踐其所信，勵行其所知，為(wei) 功為(wei) 罪，所不暇計。可見，為(wei) 民族謀解放、謀複興(xing) ，為(wei) 人民謀幸福生活就是李大釗為(wei) 之奮鬥一生、死而無悔的初心。1907年，李大釗投考天津北洋法政專(zhuan) 門學校。之所以報考該校，就是因為(wei) ，“釗感於(yu) 國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”。1913年，李大釗東(dong) 渡日本，進入東(dong) 京早稻田大學學習(xi) ，“留東(dong) 三年，益感再造中國之不可緩”。留日期間，李大釗積極投入到反對“二十一條”鬥爭(zheng) 中，站在反袁鬥爭(zheng) 的第一線。

　　“為(wei) 中國人民謀幸福，為(wei) 中華民族謀複興(xing) ”的初心，亦是李大釗革命思想和實踐探索的靈魂所在。1919年，李大釗發表《我的馬克思主義(yi) 觀》一文。該文既是中國人比較係統地介紹和分析馬克思學說的開山之作，也標誌著李大釗已經由一個(ge) 民主主義(yi) 者轉變為(wei) 一個(ge) 馬克思主義(yi) 者。

　　李大釗在接受馬克思主義(yi) 後，通過運用馬克思主義(yi) 分析中國實際，深刻地認識到中國落後、民族衰落的原因是外國列強的入侵。李大釗認識到，廢除不平等條約，求得民族解放隻是走向民族複興(xing) 的第一步。他進一步闡明，中國要走向複興(xing) 絕不能走資本主義(yi) 道路。在他看來，要以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，走社會(hui) 主義(yi) 之路。

　　李大釗對於(yu) 馬克思主義(yi) 的探究，絕不是書(shu) 齋式的純學術研究，而是堅持以解決(jue) 中國實際問題為(wei) 取向。為(wei) “達到建立一恢複民族自主、保護民眾(zhong) 利益、發達國家產(chan) 業(ye) 之國家之目的”，李大釗以大無畏精神投入到國民革命的實踐活動中。

　　當前，在開展“不忘初心、牢記使命”主題教育活動中，學習(xi) 和繼承李大釗為(wei) 堅守初心、踐行使命而進行奮鬥和犧牲的精神，具有重大的現實啟示意義(yi) 。

　　第一，堅定理想信念之心。習(xi) 近平總書(shu) 記強調指出，理論上清醒，政治上才能堅定。堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義(yi) 的深刻理解之上，建立在對曆史規律的深刻把握之上。

　　李大釗之所以能夠做到初心不移，首要原因就是他對馬克思主義(yi) 有著深刻理解和認同，並在此基礎上通過深刻把握曆史發展規律，實現個(ge) 人的理想信念與(yu) 曆史發展規律相一致。從(cong) 而真正做到了自己所說的，為(wei) 理想信念“勇往奮進以赴之”“癉精瘁力以成之”“斷頭流血以從(cong) 之”。在實現偉(wei) 大夢想進程中，廣大黨(dang) 員幹部不忘初心、牢記使命，就應學習(xi) 李大釗精神，堅定理想信念之心。

　　第二，築牢對黨(dang) 的忠誠之心。對黨(dang) 絕對忠誠是黨(dang) 員首要政治本色和政治品質。在創建北京共產(chan) 主義(yi) 小組過程中，李大釗以奉獻精神表現出了對黨(dang) 的忠誠。為(wei) 解決(jue) 黨(dang) 組織經費緊張這一現實問題，他當眾(zhong) 宣布每月從(cong) 個(ge) 人薪俸中拿出80元作為(wei) 黨(dang) 組織活動經費。在獄中，麵對敵人的審訊，李大釗保守了黨(dang) 的秘密，嚴(yan) 守了黨(dang) 的紀律，充分展現了他對黨(dang) 忠誠的品質。在中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代條件下，為(wei) 了實現“兩(liang) 個(ge) 一百年”的奮鬥目標，全體(ti) 黨(dang) 員幹部都應學習(xi) 李大釗精神，築牢對黨(dang) 的忠誠之心。

　　任何時候任何情況下，黨(dang) 的領導幹部在政治上都要站得穩、靠得住，對黨(dang) 忠誠老實、與(yu) 黨(dang) 中央同心同德，聽黨(dang) 指揮、為(wei) 黨(dang) 盡責。

　　第三，修煉一塵不染的幹淨之心。李大釗的一生雖然短暫，但他始終堅持修煉自己一塵不染的幹淨之心。在物質生活方麵，李大釗始終堅持過“簡易生活”。

　　不僅(jin) 如此，李大釗更加注重修煉自己一塵不染的思想道德。李大釗一入北大即加入蔡元培發起成立的進德會(hui) 。李大釗夫人趙紉蘭(lan) 年長他6歲，是其祖父為(wei) 其包辦所娶。李大釗始終對夫人溫柔體(ti) 貼。

　　一個(ge) 人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。我們(men) 共產(chan) 黨(dang) 人更應該強化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。可見，在實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的征途中，廣大黨(dang) 員幹部都應該學習(xi) 李大釗精神，在物質、精神等方麵自覺修煉一塵不染的幹淨之心。

　　第四，永葆投身偉(wei) 大事業(ye) 、不斷奮鬥的擔當之心。在半殖民地半封建社會(hui) 的中國，“為(wei) 中國人民謀幸福，為(wei) 中華民族謀複興(xing) ”，首先就必須求得民族解放，即“打倒帝國主義(yi) ，恢複平等地位”。當然，完成這一偉(wei) 大事業(ye) 是充滿危險的。為(wei) 此，就必須永葆投身偉(wei) 大事業(ye) 的擔當之心。李大釗對於(yu) 自己因此可能遇到的危險、受到的迫害，毫不在意，“為(wei) 功為(wei) 罪，所不暇計”。

　　在新時代，要實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，絕不是輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓就能實現的。全黨(dang) 必須準備付出更為(wei) 艱巨、更為(wei) 艱苦的努力。這在客觀上也要求廣大黨(dang) 員幹部如李大釗一般，永葆勇於(yu) 投身偉(wei) 大事業(ye) 的擔當之心。

　　李大釗為(wei) 實現自己的初心和使命，付出了艱巨的努力，並因此獻出了自己生命，是廣大黨(dang) 員幹部永遠學習(xi) 的榜樣和楷模。■