新中國成立70年來，中國共產(chan) 黨(dang) 立足實際，領導全國人民不斷回答時代和實踐提出的問題，不懈探索繁榮發展社會(hui) 主義(yi) 先進文化之路，重點在構築中國精神、中國價(jia) 值，凝聚中國力量，豐(feng) 富廣大人民精神文化生活，促進人的全麵發展方麵著力，為(wei) 新中國實現從(cong) 站起來、富起來到強起來的偉(wei) 大飛躍提供了重要支撐，也取得了文化建設的重要經驗。

　　奠定社會(hui) 主義(yi) 文化基礎，文化普及於(yu) 人民大眾(zhong)

　　早在1940年1月，毛澤東(dong) 同誌就在《新民主主義(yi) 論》中勾畫了新中國的文化藍圖：“我們(men) 不但要把一個(ge) 政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為(wei) 一個(ge) 政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個(ge) 被舊文化統治因而愚昧落後的中國，變為(wei) 一個(ge) 被新文化統治因而文明先進的中國。”“建立中華民族的新文化，這就是我們(men) 在文化領域中的目的。”1949年9月，作為(wei) 臨(lin) 時憲法性質的《中國人民政治協商會(hui) 議共同綱領》規定：中華人民共和國的文化教育為(wei) 新民主主義(yi) 的，即民族的、科學的、大眾(zhong) 的文化教育。人民政府的文化教育工作，應以提高人民文化水平、培養(yang) 國家建設人才，肅清封建的、買(mai) 辦的、法西斯主義(yi) 的思想、發展為(wei) 人民服務的思想為(wei) 主要任務。

　　近代以來，中國國弱民窮、科學落後。新中國成立後，人民在政治上翻了身，第一次成為(wei) 新社會(hui) 、新國家的主人，而如何讓廣大工農(nong) 勞苦大眾(zhong) 在文化上翻身，如何普及文化，成為(wei) 當務之急。為(wei) 此，新中國有計劃、有步驟地發展人民文化、人民教育、人民文藝。學校向工農(nong) 開門，開展識字掃盲運動;大力建設公共圖書(shu) 館、群眾(zhong) 藝術館、文化館(站)、劇場以及廣播、電影設施，以活躍基層群眾(zhong) 文化;實行文字改革，簡化漢字、頒布《漢語拚音方案》、推廣普通話;保障少數民族文化的平等權利，積極在少數民族地區建立現代教育體(ti) 係，大力培養(yang) 少數民族人才，創製和改革少數民族語言文字。例如，在地廣人稀的內(nei) 蒙古牧區，出現了“把天空當成明亮的燈光，把草原當成移動的舞台”的紅色文化工作隊——“烏(wu) 蘭(lan) 牧騎”，給牧民送去歡樂(le) 。在西藏的雪域高原，也建立起了第一所民辦小學、第一所夜校、第一個(ge) 識字班、第一個(ge) 電影放映隊……

　　同時，我們(men) 黨(dang) 逐步確立並堅持馬克思主義(yi) 在意識形態的指導地位。新中國成立後，積極改革舊的文化管理體(ti) 製，出版馬克思主義(yi) 經典和毛澤東(dong) 著作，並結合土地改革，反對封建文化;在抗美援朝運動中，反對帝國主義(yi) 文化，反對盲目崇拜西方的民族自卑心理;在社會(hui) 主義(yi) 改造等運動中，宣傳(chuan) 人民民主與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 觀念;探索建立馬克思主義(yi) 指導下的中國當代哲學社會(hui) 科學體(ti) 係。馬克思主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想逐漸向全社會(hui) 普及，極大地改變了人們(men) 的精神麵貌。

　　針對我國生產(chan) 資料的社會(hui) 主義(yi) 改造取得決(jue) 定性勝利，正在調動一切積極因素建設社會(hui) 主義(yi) ，迅速發展我國的經濟、科學和文化事業(ye) ，而在科學文化領域內(nei) 仍然存在著某些“左”的思想影響的情況，1956年，毛澤東(dong) 提出了“在藝術方麵的百花齊放”，“學術方麵的百家爭(zheng) 鳴”的“雙百”方針，並多次申明這是一個(ge) 基本的、長期的方針。“我們(men) 信奉馬克思主義(yi) 是正確的思想方法，這並不意味著我們(men) 忽視中國文化遺產(chan) ”。“推陳出新”“古為(wei) 今用、洋為(wei) 中用”是社會(hui) 主義(yi) 文化建設的路徑：不僅(jin) 對中國的文化遺產(chan) ，應當充分地利用、批判地利用，而且“一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東(dong) 西都要學”。

　　新中國成立以來，中國共產(chan) 黨(dang) 以為(wei) 人民服務為(wei) 宗旨，在全社會(hui) 倡導“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物”等道德規範，表彰勞動模範，謳歌艱苦奮鬥、無私奉獻及革命英雄主義(yi) 精神;在教育方針上，培養(yang) “德、智、體(ti) ”全麵發展，有社會(hui) 主義(yi) 覺悟的有文化的勞動者，出現了一批如焦裕祿、王進喜、雷鋒式的鞠躬盡瘁、死而後已的優(you) 秀黨(dang) 員幹部;全體(ti) 人民建設社會(hui) 主義(yi) 的熱情高漲，形成了大慶精神、雷鋒精神、“兩(liang) 彈一星”精神、紅旗渠精神等，艱苦創業(ye) 、奮發圖強成為(wei) 時代最強音，中華民族的精神麵貌和社會(hui) 風尚煥然一新。

　　新中國成立後的文化探索，回答了社會(hui) 主義(yi) 文化的地位任務、指導思想、價(jia) 值內(nei) 核、性質與(yu) 發展方向等根本性問題，奠定了新中國社會(hui) 主義(yi) 文化的基石，也創造了中國曆史上從(cong) 未有過的嶄新的人民文化。同時，由於(yu) 認知的局限及當時東(dong) 西方兩(liang) 大陣營對立，也存在將文化問題政治化、錯誤對待某些文化資源，尤其是“文化大革命”時期，對文化領域的判斷出現了嚴(yan) 重失誤，對於(yu) 文化建設的探索遭遇重大挫折。

　　探索中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化

　　結束“文化大革命”後，中國共產(chan) 黨(dang) 總結和反思新中國成立後文化建設正反兩(liang) 方麵經驗，堅持真理、修正錯誤，批評“兩(liang) 個(ge) 凡是”的錯誤方針，開展真理標準大討論，打破精神禁錮。黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) 重新確立解放思想、實事求是的正確思想路線，拉開了改革開放的大幕。此後，中共中央調整文化政策，重建文化發展秩序，麵向時代，麵向現代化，探尋具有中國特色的社會(hui) 主義(yi) 文化發展與(yu) 繁榮之路。

　　改革開放後，我們(men) 黨(dang) 在思想領域撥亂(luan) 反正，糾正輕視教育科學文化和歧視知識分子的錯誤觀念，提出“尊重知識、尊重人才”，更加自覺地、堅定不移地貫徹落實“雙百”方針。1979年10月，鄧小平同誌在第四次文代會(hui) 上指出：“要繼續堅持毛澤東(dong) 同誌提出的文藝為(wei) 最廣大的人民群眾(zhong) 、首先為(wei) 工農(nong) 兵服務的方向，堅持百花齊放、推陳出新、洋為(wei) 中用、古為(wei) 今用的方針”，確立了“文藝為(wei) 人民服務、為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 服務”的“二為(wei) ”方向。在撥亂(luan) 反正中，既批判“兩(liang) 個(ge) 凡是”，又批判“崇拜西方資本主義(yi) 國家的‘民主’‘自由’，否定社會(hui) 主義(yi) ”等違反四項基本原則的資產(chan) 階級自由化傾(qing) 向，旗幟鮮明地提出堅持四項基本原則。1981年黨(dang) 的十一屆六中全會(hui) 通過了《關(guan) 於(yu) 建國以來黨(dang) 的若幹曆史問題的決(jue) 議》，科學評價(jia) 毛澤東(dong) 的曆史地位，概括了毛澤東(dong) 思想的科學內(nei) 涵，掌握了思想引領的主動權。

　　1982年，黨(dang) 的十二大把努力建設高度的社會(hui) 主義(yi) 精神文明定為(wei) 我國社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的一大戰略方針。精神文明建設的根本任務是培養(yang) “有理想、有道德、有文化、有紀律”(“四有”)的社會(hui) 主義(yi) 公民，提高整個(ge) 中華民族的思想道德素質和科學文化素質。為(wei) 適應現代化建設需要，文化的發展要求也從(cong) 普及走向提高。

　　黨(dang) 的十四大確立了鄧小平建設有中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論的指導地位，強調“物質文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會(hui) 主義(yi) ”。1991年，江澤民同誌在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立70周年大會(hui) 上的講話中提出“有中國特色社會(hui) 主義(yi) 的文化”。黨(dang) 的十五大專(zhuan) 題論述了“有中國特色社會(hui) 主義(yi) 的文化建設”。“三個(ge) 代表”重要思想，把中國共產(chan) 黨(dang) “始終代表中國先進文化的前進方向”，作為(wei) 黨(dang) 的先進性要求之一，標誌著我們(men) 黨(dang) 沿著中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展道路又向前跨越了一大步。黨(dang) 的十五屆五中全會(hui) 提出將文化產(chan) 業(ye) 列入國家發展戰略。區分公益性文化事業(ye) 與(yu) 經營性文化產(chan) 業(ye) 、深化對文化屬性的認識，是黨(dang) 的文化建設理論的重大突破。

　　此後，政府重點支持和保障人民基本文化權益，建設覆蓋城鄉(xiang) 的公共文化服務體(ti) 係，推動文化資源共建共享，改善文化民生;國有經營性文化單位轉企改製為(wei) 文化市場主體(ti) ，轉變政府職能，實行管辦分離、政企分開、政事分開，極大地解放了文化生產(chan) 力。胡錦濤同誌指出，建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國，必須走中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展道路。黨(dang) 的十七屆六中全會(hui) 通過了《關(guan) 於(yu) 深化文化體(ti) 製改革推動社會(hui) 主義(yi) 文化大發展大繁榮若幹重大問題的決(jue) 定》，提出建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國的目標。

　　改革開放新時期，從(cong) “五講四美三熱愛”活動到開展文明城市、文明村鎮、文明行業(ye) 創建活動;從(cong) 培育“四有”公民、公民道德建設到社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係建設，文化事業(ye) 與(yu) 文化產(chan) 業(ye) 雙輪驅動發展，中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化成果豐(feng) 碩。不僅(jin) 成為(wei) 堅持與(yu) 發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的強大精神力量，而且通過個(ge) 性化、樣態多樣的文化產(chan) 品，為(wei) 廣大人民群眾(zhong) 提供了豐(feng) 富多彩的精神食糧。

　　新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化

　　經過長期努力，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入了新時代，我們(men) 前所未有地接近實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的目標。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展道路，以高度的文化自信、文化自覺與(yu) 文化擔當，激發全民族文化創新創造活力，鑄造中國精神、滿足精神需求、促進文明互鑒，豐(feng) 富和發展了中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化。

　　在新時代，我們(men) 更加堅定文化自信，堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展道路。從(cong) 世界文明發展、中華文明生生不息、中國特色社會(hui) 主義(yi) 創造的“發展的世界奇跡”等角度出發，來認識和把握中華文化，從(cong) 而激發文化自豪感。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“當今世界，要說哪個(ge) 政黨(dang) 、哪個(ge) 國家、哪個(ge) 民族能夠自信的話，那中國共產(chan) 黨(dang) 、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”文化自信是對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化等的自信。在“四個(ge) 自信”中，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興(xing) 盛，就沒有中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。

　　意識形態決(jue) 定文化前進方向和發展道路，麵對社會(hui) 思潮紛紜激蕩，我們(men) 黨(dang) 堅持用馬克思主義(yi) 觀察時代、解讀時代、引領時代，用鮮活豐(feng) 富的當代中國實踐來推動馬克思主義(yi) 發展;堅持用習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想武裝全黨(dang) 、教育人民，鞏固全黨(dang) 全國各族人民團結奮鬥的共同思想基礎。按照立足中國、借鑒國外，挖掘曆史、把握當代，關(guan) 懷人類、麵向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會(hui) 科學。堅持黨(dang) 管媒體(ti) ，堅持黨(dang) 性與(yu) 人民性相統一的原則，提高新聞輿論傳(chuan) 播力、引導力、影響力、公信力，敢於(yu) 亮劍，批判各種錯誤思潮，營造風清氣正的網絡空間。完善意識形態工作責任製，加快文化領域立法，完善文化政策和法規，提高文化治理法治化水平，營造風清氣正的網絡空間，切實維護國家文化安全和意識形態安全。

　　培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“人心是最大的政治，共識是奮進的動力。”人民有信仰，國家有力量，民族有希望。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀從(cong) 國家、社會(hui) 、公民三個(ge) 層麵表達了我們(men) 的社會(hui) 理想和價(jia) 值追求，體(ti) 現了社會(hui) 主義(yi) 的本質要求。我們(men) 黨(dang) 堅持以培養(yang) 擔當民族複興(xing) 大任的時代新人為(wei) 著眼點，強化教育引導、實踐養(yang) 成、製度保障，把社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀融入社會(hui) 發展各方麵，轉化為(wei) 人們(men) 的情感認同和行為(wei) 習(xi) 慣。

　　黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央高度重視中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的繼承和弘揚。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化已經成為(wei) 中華民族的基因，植根在中國人內(nei) 心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為(wei) 方式”，“一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的強盛，總是以文化興(xing) 盛為(wei) 支撐的，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 需要以中華文化發展繁榮為(wei) 條件”，“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是我們(men) 最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會(hui) 主義(yi) 植根的文化沃土”。傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，要重點做好創造性轉化和創新性發展，使之與(yu) 現實文化相融相通。要講清楚每個(ge) 國家和民族的曆史傳(chuan) 統、文化積澱、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積澱著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐(feng) 厚滋養(yang) ;講清楚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的突出優(you) 勢，是我們(men) 最深厚的文化軟實力;講清楚中國特色社會(hui) 主義(yi) 植根於(yu) 中華文化沃土、反映中國人民意願、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚曆史淵源和廣泛現實基礎。中華民族創造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創造出中華文化新的輝煌。

　　黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央對文藝工作高度重視、積極推動。習(xi) 近平總書(shu) 記在文藝工作座談會(hui) 及中國文聯十大、中國作協九大開幕式上都發表了重要講話，社會(hui) 主義(yi) 文藝正在中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的征程上煥發著更加明亮的光芒。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”。始終堅持社會(hui) 主義(yi) 先進文化前進方向，始終把社會(hui) 效益放在首位。一方麵，補齊文化發展短板，解決(jue) 好文化發展不平衡不充分的問題，建設現代公共文化服務體(ti) 係，加強公共文化產(chan) 品和服務有效供給，促進城鄉(xiang) 、區域均衡發展。另一方麵，要解決(jue) 文化“產(chan) 業(ye) 化”“市場化”過程中產(chan) 生的問題，強調文化產(chan) 品的特殊社會(hui) 屬性，堅持以精品奉獻人民。廣大文化文藝工作者要走進實踐深處，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫(xie) 人民、描繪人民、歌唱人民，傳(chuan) 遞向上向善的價(jia) 值觀，展示好當代中國發展進步和當代中國人的精彩生活。

　　提高國家文化軟實力，講好中國故事、傳(chuan) 播好中國聲音。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，要“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明衝(chong) 突、文明共存超越文明優(you) 越”。始終堅持不同文化和文明間的平等對話，不斷提高文化開放水平，廣泛開展文化交流，廣泛參與(yu) 世界文明對話，展示中華文化獨特魅力;秉持普惠、平等、開放、包容的新型全球治理觀念，提出“一帶一路”倡議、人類命運共同體(ti) 等中國方案。這些理念反映了求和平、謀發展的時代潮流，貫徹了中國“和而不同”、互利共贏的共生思維，超越了意識形態、價(jia) 值觀的對立，極富建設性和創新性。

　　在新時代，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央把對社會(hui) 主義(yi) 文化發展規律的認識推進到新的境界，文化領域發生著廣泛而深刻的變化，體(ti) 現了我們(men) 黨(dang) 在舉(ju) 旗幟、聚民心、育新人、興(xing) 文化、展形象方麵的積極努力，表現出建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國的理念、胸襟、氣魄，文化自信得到彰顯，理論創新全麵推進，主旋律更加響亮，正能量更加強勁，時代楷模、英雄模範不斷湧現，文化藝術日益繁榮，網信事業(ye) 快速發展，文化事業(ye) 和文化產(chan) 業(ye) 蓬勃發展，人民的文化獲得感、幸福感不斷增強。

　　新中國70年社會(hui) 主義(yi) 文化建設的基本經驗

　　新中國成立70年來，在實踐創造中進行文化創造、在曆史進步中實現文化進步，實現了文化領域從(cong) 普及到提高、從(cong) 服務中國人民到走向世界的翻天覆地的變化，取得了以下重要經驗。

　　黨(dang) 對文化工作的領導是關(guan) 鍵。黨(dang) 始終把文化改革發展擺在全局工作的重要位置，結合時代要求、圍繞黨(dang) 的中心任務提出文化綱領、文化發展目標、文化政策，把握文化發展的正確方向，對出現的不足及時校準偏差，建立健全領導體(ti) 製和工作機製，加強文化治理，發揮了政治領導、思想引領、製度安排、群眾(zhong) 組織、社會(hui) 動員、道德示範等重要作用，這是新中國社會(hui) 主義(yi) 文化不斷開拓創新的根本保障。

　　堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導是保持社會(hui) 主義(yi) 文化先進性的根本保證。馬克思主義(yi) 基本原理、馬克思主義(yi) 中國化形成的成果及其文化形態是中國特色哲學社會(hui) 科學的主體(ti) 內(nei) 容和最大增量，也是中國社會(hui) 主義(yi) 文化的主體(ti) 內(nei) 容和最大增量。聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，及時總結黨(dang) 和人民在實踐中創造的新經驗和獲得的新認識，不斷推進馬克思主義(yi) 的發展與(yu) 中國化進程，毛澤東(dong) 思想、鄧小平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀和習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，都有力地回答了現實生活提出的、幹部群眾(zhong) 關(guan) 心的重大思想理論問題，統一了思想、凝聚了共識。

　　人民性是社會(hui) 主義(yi) 文化的本質特征。“為(wei) 了誰、依靠誰”是社會(hui) 主義(yi) 文化改革發展的根本問題。70年來，我們(men) 堅持文化發展為(wei) 了人民，文化發展成果由人民共享。不斷滿足人民多層次、多樣化、多方麵的精神文化需求。文化發展依靠人民，充分尊重人民的首創精神，充分發揮人民的主體(ti) 作用，使全社會(hui) 文化創造活力競相迸發。堅持把服務群眾(zhong) 同教育引導群眾(zhong) 結合起來，把滿足需求同提高素養(yang) 結合起來，以促進人的全麵發展為(wei) 根本目的，不斷提高人民的思想道德文明素養(yang) 。

　　堅持社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係，培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會(hui) 、推動發展的作用。文化的核心和靈魂是價(jia) 值理念，核心價(jia) 值是一個(ge) 國家的品格，也是一個(ge) 國家文明和文化的精神標識。新中國成立後，愛國主義(yi) 、集體(ti) 主義(yi) 、社會(hui) 主義(yi) 等精神廣為(wei) 弘揚;特別是黨(dang) 的十八大以來，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的培育和踐行成為(wei) 凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，使我們(men) 始終保持著為(wei) “國家富強、民族振興(xing) 、人民幸福”而團結奮鬥、改革創新的文化主旋律。

　　正確處理古今中外文化關(guan) 係，推動中華文化守正創新。以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，堅持不忘本來、吸收外來、麵向未來，在繼承中轉化，在借鑒中超越，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展的路徑。“不忘本來”，就要堅持古為(wei) 今用、推陳出新，全麵認識中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，深入挖掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化蘊含的核心思想理念、傳(chuan) 統美德、人文精神，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化實現創造性轉化與(yu) 創新性發展;繼承五四運動以來形成的革命文化傳(chuan) 統，發展社會(hui) 主義(yi) 先進文化，始終保持社會(hui) 主義(yi) 文化的民族性，體(ti) 現時代性。“吸收外來”，就是放眼世界，吸收借鑒國外優(you) 秀文明成果，堅持“以我為(wei) 主、為(wei) 我所用”，以此豐(feng) 富和發展中華文化，這是我國文化發展的重要原則與(yu) 遵循。“麵向未來”，指的是“中華民族創造了源遠流長的中華文化，也一定能夠創造出中華文化新的輝煌”，我們(men) 要傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，同時準確判斷世界文明發展趨勢，善於(yu) 融通古今中外各種資源，不斷推進中華文化創新。■