習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心 內(nei) 容提要：中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路是中國共產(chan) 黨(dang) 領導中國人民在長期探索和實踐中作出的選擇。這條道路越走越寬廣並顯示出強大的發展活力，一個(ge) 重要原因就是在堅持科學社會(hui) 主義(yi) 基本原則、科學把握人類社會(hui) 發展規律、充分借鑒人類文明成果中賦予其鮮明的中國特色。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 領導中國人民曆經革命、建設、改革的艱辛探索和偉(wei) 大實踐，走出了一條屬於(yu) 自己的路：中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路(以下簡稱中國道路)。這條道路是中國共產(chan) 黨(dang) 帶領人民堅持科學社會(hui) 主義(yi) 基本原則、科學把握人類社會(hui) 發展規律、充分借鑒人類文明成果開辟的人間正道、走出的創新之路。這條道路越走越寬廣，並顯示出強大的發展活力。

　　堅持科學社會(hui) 主義(yi) 基本原則，創立和發展中國特色社會(hui) 主義(yi)

　　科學社會(hui) 主義(yi) 的基本原則和理論邏輯，既包含對人類社會(hui) 發展趨勢的科學研判，對社會(hui) 主義(yi) 本質規定的科學闡述，又包含對未來美好社會(hui) 狀態的科學構想。馬克思主義(yi) 認為(wei) ，人類社會(hui) 從(cong) 資本主義(yi) 發展到社會(hui) 主義(yi) 、共產(chan) 主義(yi) 是一個(ge) 自然的曆史進程和必然的曆史趨勢。社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 就是在馬克思主義(yi) 政黨(dang) 領導下建立起新型國家政權和社會(hui) 製度、讓最廣大勞動者成為(wei) 主人的社會(hui) 。通過建立生產(chan) 資料公有製等新的社會(hui) 所有製形式，克服資本主義(yi) 社會(hui) 生產(chan) 社會(hui) 化與(yu) 生產(chan) 資料私人占有之間的矛盾，這是社會(hui) 主義(yi) 的製度優(you) 勢;通過實行新的生產(chan) 方式和經濟運行方式，跳出資本主義(yi) 生產(chan) 的周期性經濟危機，不斷增加生產(chan) 力的總量，這是社會(hui) 主義(yi) 的客觀要求。中國特色社會(hui) 主義(yi) 在創立和不斷發展的進程中，始終堅持這些基本原則，充分發揮社會(hui) 主義(yi) 的製度優(you) 勢，極大提高了社會(hui) 生產(chan) 力水平。

　　與(yu) 此同時，中國特色社會(hui) 主義(yi) 在實踐基礎上不斷創新發展，賦予科學社會(hui) 主義(yi) 鮮明的中國特色。新中國成立70年來，從(cong) 獨立自主走自己的路到開辟中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，再到形成中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度、文化，中國道路越走越寬廣，開辟了科學社會(hui) 主義(yi) 發展的新境界。特別是黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央團結帶領全國各族人民統籌推進“五位一體(ti) ”總體(ti) 布局，協調推進“四個(ge) 全麵”戰略布局，統攬“四個(ge) 偉(wei) 大”，擘畫出新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的戰略路線圖，開啟了社會(hui) 主義(yi) 現代化建設新征程;堅持公有製為(wei) 主體(ti) 、多種所有製經濟共同發展的基本經濟製度，毫不動搖鞏固和發展公有製經濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有製經濟發展，充分發揮市場在資源配置中的決(jue) 定性作用，更好發揮政府作用，激發各類市場主體(ti) 活力;明確中國特色社會(hui) 主義(yi) 最本質的特征是中國共產(chan) 黨(dang) 領導，中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度的最大優(you) 勢是中國共產(chan) 黨(dang) 領導，黨(dang) 是最高政治領導力量;等等。這一係列新思想新戰略新舉(ju) 措，既堅持了科學社會(hui) 主義(yi) 的基本原則，又根據中國的時代特點作了新的發展，豐(feng) 富和發展了我們(men) 黨(dang) 對科學社會(hui) 主義(yi) 、中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設規律的認識。

　　曆史和現實雄辯地證明：中國道路的成功開辟和不斷拓展不僅(jin) 是中國特色社會(hui) 主義(yi) 的成功，更是社會(hui) 主義(yi) 的勝利。正是中國道路的守正創新，讓科學社會(hui) 主義(yi) 在21世紀的中國煥發出強大生機活力，使世界上正視和相信馬克思主義(yi) 和社會(hui) 主義(yi) 的人越來越多。

　　科學把握人類社會(hui) 發展規律，不斷開辟社會(hui) 主義(yi) 現代化建設新局麵

　　走向現代化是20世紀以來的時代召喚，是人類社會(hui) 發展規律的時代體(ti) 現。新中國成立後，我們(men) 黨(dang) 領導人民迅速進行社會(hui) 主義(yi) 改造，集全社會(hui) 之力建設獨立完整的國民經濟體(ti) 係，建設“四個(ge) 現代化”，努力推動經濟社會(hui) 發展。黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) 後，我國實行改革開放，致力於(yu) 建設小康社會(hui) ，朝著實現全體(ti) 人民共同富裕不斷邁進，社會(hui) 主義(yi) 現代化進程大大加快。中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，把我國建成社會(hui) 主義(yi) 現代化強國成為(wei) 全黨(dang) 全國人民奮力拚搏的第二個(ge) 百年奮鬥目標。

　　人類社會(hui) 走向現代化是大勢所趨，但如何實現現代化需要各個(ge) 國家結合自身實際努力探索。現代化不是“西方化”，不能人雲(yun) 亦雲(yun) ，更不能東(dong) 施效顰。西方國家通過殖民與(yu) 掠奪走向現代化的模式已成為(wei) 明日黃花，不可能複製也不會(hui) 重現。一些國家照抄照搬西方模式，結果搞得國家大亂(luan) 、元氣大傷(shang) ，甚至淪為(wei) 西方發達國家的附庸。中國要在社會(hui) 主義(yi) 初級階段加快現代化建設，實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢，必須堅持守正創新，以“咬定青山不放鬆”的戰略定力，在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。

　　近400年來，西方工業(ye) 文明主導的現代化實現了人類社會(hui) 大發展。但這種把人與(yu) 自然對立起來、以犧牲生態環境為(wei) 代價(jia) 換取經濟增長的發展模式已日暮途窮，愈演愈烈的資源枯竭、生態退化、氣候變暖就是對西方現代化道路敲響的警鍾。現代化與(yu) 綠水青山不能顧此失彼。我國堅定走生產(chan) 發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，把“美麗(li) ”作為(wei) 現代化的重要內(nei) 涵，充分體(ti) 現了中國社會(hui) 主義(yi) 現代化道路的重大創新。在現代化進程中保持人與(yu) 自然和諧共生，讓不堪重負的地球“休養(yang) 生息”，我國生態文明建設為(wei) 人類社會(hui) 走出了一條現代化新路。

　　中國道路既有鮮明的中國特色，又有寬廣的世界眼光、博大的人類情懷。當前，人類社會(hui) 尤其是廣大發展中國家在現代化問題上麵臨(lin) 一係列共性問題。例如，如何在經濟全球化的背景下、在競爭(zheng) 日趨激烈的國際環境中實現國家富強、民族振興(xing) 、人民幸福;如何讓發展成果惠及全社會(hui) ，讓全體(ti) 人民過上更加幸福、更有尊嚴(yan) 的生活;如何讓製度更加適應生產(chan) 力發展要求，並推動生產(chan) 力向更高水平發展;等等。中國特色社會(hui) 主義(yi) 對這些問題都作出了有效回應。正因如此，中國道路拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為(wei) 解決(jue) 人類問題貢獻了中國智慧、中國方案。

　　占據人類文明進步的道義(yi) 製高點，推動構建人類命運共同體(ti)

　　今天，我們(men) 生活在一個(ge) 充滿矛盾的世界中。一方麵，物質財富不斷積累，科學技術日新月異，人類文明發展到迄今的曆史最高水平;另一方麵，地區衝(chong) 突、恐怖主義(yi) 、難民潮此起彼伏，逆全球化、單邊主義(yi) 、霸淩主義(yi) 如影隨形。“世界怎麽(me) 了、我們(men) 怎麽(me) 辦”，習(xi) 近平主席發出的世界之問振聾發聵。人類社會(hui) 發展不可避免會(hui) 有特定曆史階段的印記，但用進步取代落後、用福祉消除災禍、用文明化解野蠻是曆史大趨勢，是一國經濟社會(hui) 發展的正確價(jia) 值取向，也是人類文明進步的道義(yi) 所在。

　　麵對世界百年未有之大變局，身處人類社會(hui) 發展的十字路口，我們(men) 越來越認識到地球是人類共有的家園，世界是各個(ge) 國家共謀發展的大舞台，而不是各國相互角力的競技場，不能為(wei) 一己之私把世界引向混亂(luan) 。世界長期發展不可能建立在一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落後的基礎上。那種以鄰為(wei) 壑、轉嫁危機、損人利己的做法既不道德，也難以持久。摒棄冷戰思維、零和博弈，摒棄弱肉強食的叢(cong) 林法則，相互尊重、平等相處、和平發展、共同繁榮才是人間正道。中國道路就是這樣一條人間正道。中國道路之正不僅(jin) 在於(yu) 通過巨大的實踐成就讓中華民族迎來了從(cong) 站起來、富起來到強起來的偉(wei) 大飛躍，更在於(yu) 其基本價(jia) 值取向是以合作共贏的方式實現國家發展並為(wei) 世界發展作出貢獻。

　　中國道路是一條和平發展之路，致力於(yu) 與(yu) 世界各國共同構建人類命運共同體(ti) 。在這一新的世界發展圖景中，不再是弱肉強食，也不再是贏者通吃，沒有中心與(yu) 邊緣之分，沒有宗主國與(yu) 殖民地之別，每個(ge) 國家、每個(ge) 民族都可以在“各美其美”中實現“美美與(yu) 共”、在共商共建中實現共贏共享。它倡導世界命運應該由各國共同掌握，國際規則應該由各國共同書(shu) 寫(xie) ，全球事務應該由各國共同治理，發展成果應該由各國共同分享，推動全球治理體(ti) 係朝著更加公正合理的方向發展。“一帶一路”倡議作為(wei) 推動構建人類命運共同體(ti) 的重要實踐平台，豐(feng) 富了國際合作理念和多邊主義(yi) 內(nei) 涵，為(wei) 世界經濟增長開辟了新空間，為(wei) 國際貿易和投資搭建了新平台，為(wei) 完善全球經濟治理拓展了新實踐，為(wei) 增進各國民生福祉作出了新貢獻。

　　發展觀背後矗立的是文明觀。這些年來，西方一些人總擔心中國強大了會(hui) 對世界構成威脅。其實，中華文明自古以來就以和處天下，主張協和萬(wan) 邦。鄭和七下西洋，所到之處播撒的是和平的種子，傳(chuan) 播的是文化的光輝。一個(ge) 以和平和諧為(wei) 基本價(jia) 值理念的文明，在曆史上是和平善良的，在今天、在未來同樣也是和平善良的。習(xi) 近平同誌指出，“中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親(qin) 的、文明的獅子。”中華民族曆來講求“天下一家”“和而不同”，主張民胞物與(yu) 、天下大同，憧憬“大道之行，天下為(wei) 公”的美好世界，這樣的價(jia) 值理念經過創造性轉化和創新性發展，已經充分體(ti) 現在中國道路中，體(ti) 現在推動構建人類命運共同體(ti) 的倡議和具體(ti) 實踐中。■