習(xi) 近平總書(shu) 記在全國宣傳(chuan) 思想工作會(hui) 議中提出的“舉(ju) 旗幟、聚民心、育新人、興(xing) 文化、展形象”的思想，不僅(jin) 是新形勢下宣傳(chuan) 思想工作的重要任務，而且是新時代教育工作的曆史使命，集中體(ti) 現了習(xi) 近平關(guan) 於(yu) 教育工作係列論述的人民性特質。

　　舉(ju) 旗幟：堅持馬克思主義(yi) 指導思想，堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 教育發展道路

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“舉(ju) 旗幟，就是要高舉(ju) 馬克思主義(yi) 、中國特色社會(hui) 主義(yi) 的旗幟，堅持不懈用新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想武裝全黨(dang) 、教育人民、推動工作。”旗幟問題至關(guan) 重要。曆史經驗充分說明，舉(ju) 什麽(me) 旗、走什麽(me) 路，決(jue) 定我們(men) 前進的方向，關(guan) 係黨(dang) 和國家的前途命運。舉(ju) 旗幟的宗旨是“不忘初心，牢記使命”，即“中國共產(chan) 黨(dang) 人的初心和使命，就是為(wei) 中國人民謀幸福，為(wei) 中華民族謀複興(xing) ”。在實際工作中，中國共產(chan) 黨(dang) 始終堅持人民利益高於(yu) 一切的原則，將是否符合人民利益作為(wei) 評判一切工作的根本標準。

　　以“不忘初心”構築的中國教育道路，堅持馬克思主義(yi) 指導思想，堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 教育發展道路，堅持社會(hui) 主義(yi) 辦學方向，把教育擺在優(you) 先發展的戰略位置，其終極評判標準是人民是否滿意。教育者要努力學習(xi) 和實踐馬克思主義(yi) 關(guan) 於(yu) 堅守人民立場的重要思想，將舉(ju) 旗幟轉化為(wei) 努力讓13億(yi) 多中國人民享有更好更公平教育的實踐活動，用習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想教育學生，夯實民族複興(xing) 的根基，不斷使教育與(yu) 人民的期待相契合。

　　聚民心：教育者是聚民心的主導力量，教育溝通是聚民心的紐帶，受教育者是聚民心的基石

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“聚民心，就是要牢牢把握正確輿論導向，唱響主旋律，壯大正能量，做大做強主流思想輿論，把全黨(dang) 全國人民士氣鼓舞起來、精神振奮起來，朝著黨(dang) 中央確定的宏偉(wei) 目標團結一心向前進。”黨(dang) 中央確定的宏偉(wei) 目標與(yu) 人民利益高度契合，隻有聚民心才能實現宏偉(wei) 目標，實現人民群眾(zhong) 對美好生活的向往。教育者要將聚民心(聚學生之心)作為(wei) 教育的一個(ge) 重要環節。教育的聚民心可以從(cong) 三個(ge) 方麵著眼：教育者是聚民心的主導力量，教育溝通是聚民心的紐帶，受教育者是聚民心的基石。教育者具有主導性，通過設定目標、選擇手段、實踐操作等工作主導教育活動，影響教育狀態。受教育者具有同樣重要的地位，教育的每一項成就都離不開受教育者的配合、支持、參與(yu) 。教育溝通具有橋梁作用，是連接教育者與(yu) 受教育者的紐帶，是唱響主旋律、做大做強主流思想輿論的渠道和載體(ti) 。

　　教育者如何發揮主導力量呢?那就是，要了解學生的思想動態。學生對正確輿論導向的態度有正向度和負向度之分。正向度包括理解、認同、接納、踐行，正向度產(chan) 生具有向心力的學生。負向度包括無視、偏見、排斥、抵製，負向度產(chan) 生具有離心力的學生。教育者要最大程度地爭(zheng) 取正向度的學生，轉變負向度的學生，壯大正能量，化解負能量。教育包括兩(liang) 個(ge) 方向的態度轉化工作：一個(ge) 是正向深化，使學生對正確輿論導向的態度由理解到認同、到接納再到踐行，使向心力越來越強，正能量日益壯大;另一個(ge) 是負向轉化，使學生由無視變理解、偏見變認同、排斥變接納、抵製變踐行，使學生的離心力轉變為(wei) 向心力，化解負能量。

　　要提高受教育者自我教育的積極性。外因是轉化的條件，內(nei) 因是轉化的根據。如果沒有學生自我教育這一內(nei) 因，教育不能成為(wei) 促進自我教育的教育。如果讓學生處於(yu) 負向度中，正確輿論導向的教育就無法達到目的。教育是“一個(ge) 靈魂喚醒另一個(ge) 靈魂”，整個(ge) 教育活動最終是要讓學生的精神振奮起來，實現自我教育、自我提升，將學習(xi) 教育融入中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設實踐中去，達到為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 凝心聚力的作用。學生的負向態度越弱小乃至消失，正向態度越強烈，這種凝聚力就越大。

　　育新人：培養(yang) 什麽(me) 人，如何培養(yang) 人，為(wei) 誰培養(yang) 人

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“育新人，就是要堅持立德樹人、以文化人，建設社會(hui) 主義(yi) 精神文明、培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yang) ，培養(yang) 能夠擔當民族複興(xing) 大任的時代新人。”育新人是教育實現人民利益的“頂層設計”，育新人是教育者、教育方法、教育對象諸要素相互作用的過程，在這一過程中產(chan) 生了三重教育關(guan) 係。一是價(jia) 值關(guan) 係。體(ti) 現為(wei) 教育的價(jia) 值目標追求。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“堅持改革創新，以凝聚人心、完善人格、開發人力、培育人才、造福人民為(wei) 工作目標，培養(yang) 德智體(ti) 美勞全麵發展的社會(hui) 主義(yi) 建設者與(yu) 接班人。”這體(ti) 現了教育的價(jia) 值關(guan) 係，涉及“培養(yang) 什麽(me) 人”的問題。二是認識關(guan) 係。價(jia) 值目標的實現要符合教育規律，涉及如何培養(yang) 人的問題。教育者需要探討如何遵循思想政治工作規律、教書(shu) 育人規律、學生成長規律，克服違反教育規律的唯分數、唯升學率、唯文憑、唯論文、唯帽子等頑瘴痼疾。三是實踐關(guan) 係。在確立教育目標、探索教育規律之後，將教育付諸實踐，涉及“為(wei) 誰培養(yang) 人”的問題。教育要為(wei) 人民服務，為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 治國理政服務，為(wei) 鞏固和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度服務，為(wei) 改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設服務，這“四個(ge) 服務”的實質是以實現人民利益為(wei) 依歸。育新人的教育實踐是在具體(ti) 活動場景中進行的，不同的場景開展教育活動的方式有區別。這要求思想政治教育在實踐中要“因事而化、因時而進、因勢而新”。

　　對應著三重關(guan) 係，教育可分為(wei) “想”與(yu) “做”兩(liang) 個(ge) 方麵。“想”就是要設定目標和探尋目標實現的規律;“做”是實現目標的實踐行動，是目標的實際實施過程。教育者的“想”應當是世界性的，在世界舞台上培養(yang) 能夠擔當民族複興(xing) 大任的時代新人;“做”應當是區域性的，教育者要守好一段渠、種好責任田。

　　興(xing) 文化：教育者要使學生了解中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、革命文化、社會(hui) 主義(yi) 先進文化

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“興(xing) 文化，就是要堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展道路，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會(hui) 主義(yi) 先進文化，激發全民族文化創新創造活力，建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國。”民族特征主要存在於(yu) 文化之中。興(xing) 文化是為(wei) 民族謀複興(xing) ，為(wei) 人民謀幸福。我國有獨特的曆史、獨特的文化、獨特的國情，決(jue) 定了必須走自己的高等教育發展道路。1600多萬(wan) 人的教師隊伍要提升自身的思想文化素養(yang) ，使教育成為(wei) 興(xing) 文化、育新人的過程;要讓他們(men) 了解中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、革命文化、社會(hui) 主義(yi) 先進文化，要培養(yang) 學生的文化自信心和民族自豪感。

　　文化傳(chuan) 承方式不同，國家特色也不同。我國著名曆史學家錢穆曾有一個(ge) 比喻：中華文明五千年如田徑場上跑步比賽，是一個(ge) 人(隱喻炎黃子孫)從(cong) 頭跑到尾。西方文明從(cong) 古希臘到古羅馬，再經日耳曼、英國，再到美國，形成一個(ge) 個(ge) 文明的高峰，像眾(zhong) 多人的接力賽。在文化的國際田徑場上，中國喊出民族複興(xing) 的口號是因為(wei) 他始終是一個(ge) 人加油奔跑，從(cong) 古跑到今，越跑越有勁，越跑越自信。孔子弟子子貢說：“文武之道，未墜於(yu) 地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。”“文武之道”(周文王、周武王之道)承上(從(cong) 炎黃到堯舜)啟下(開啟儒家道統)，隱喻中華文明。中國是四大文明古國之一，中華文明較之其他三大文明的特點是“未墜於(yu) 地”。而“墜於(yu) 地”的文明隻能靠考古挖掘工作才能知道其曆史。“文武之道”依然在我們(men) 現代人身上。兩(liang) 千五百年前孔子說的“苟正其身矣，於(yu) 從(cong) 政乎何有?不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從(cong) 。”這些話語延續到了廉政幹部身上。孔子“學而不厭，誨人不倦”的精神延續到了教育者身上。之所以延續，“未墜於(yu) 地”，是因為(wei) 它們(men) 在五千多年文明史中，經由大師薈萃，傳(chuan) 道弘道，讓我們(men) 感受到了傳(chuan) 統文化的壯美和強大的生命力。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“中國有堅定的道路自信、理論自信、製度自信，其本質是建立在5000多年文明傳(chuan) 承基礎上的文化自信。”中華民族創造了輝煌燦爛的中華文化，中華文化也塑造著中華民族。唯有在曆史上創造出輝煌文化的民族，才能體(ti) 會(hui) 到民族複興(xing) 的價(jia) 值。習(xi) 近平總書(shu) 記提出“培養(yang) 能夠擔當民族複興(xing) 大任的時代新人”，意義(yi) 深遠，傳(chuan) 達出了民族的心聲，這就要求將教育現代化事業(ye) 納入人類文明發展進程，使中國教育現代化再上新台階。民族自信心紮根於(yu) 曆史文化傳(chuan) 統，沒有這一土壤，將喪(sang) 失國家文化軟實力，無力招架西方的意識形態攻勢，就會(hui) 動搖道路自信、理論自信、製度自信和文化自信。教育是文化傳(chuan) 承活動，使“文武之道”香火不斷。傳(chuan) 中國文化之香火於(yu) 天下，是教育者興(xing) 文化的曆史使命。孔子說：“人能弘道，非道弘人。”教育要讓學生弘揚中華傳(chuan) 統文化的道，道雖在，不去弘揚就會(hui) 頹廢。要像接力賽一般，學生要接住“道”的接力棒，不讓其“墜於(yu) 地”。教育要讓學生了解曆史，以社會(hui) 主義(yi) 先進文化引領學生，繼往開來，不斷創新，使學生樹立起更基礎、更廣泛、更深厚的文化自信。因此，要在興(xing) 文化中增強教育的凝聚力，激發學生的文化創新創造活力。

　　展形象：使人民的思想道德素質和科學文化素質全麵提升，使教育同我國綜合國力和國際地位相匹配

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“展形象，就是要推進國際傳(chuan) 播能力建設，講好中國故事、傳(chuan) 播好中國聲音，向世界展現真實、立體(ti) 、全麵的中國，提高國家文化軟實力和中華文化影響力。”展形象具有造福中國人民和世界人民的大智慧和大作為(wei) 。對於(yu) 教育者來說，展形象就是在馬克思所說的“曆史轉變為(wei) 世界曆史”的世界舞台上培育擔當民族複興(xing) 大任的時代新人，使人民的思想道德素質和科學文化素質全麵提升，使教育同我國綜合國力和國際地位相匹配。今天，教育所培養(yang) 的人應當具有馬克思所說的“世界曆史性個(ge) 人”的性質。然而，這種人不是資本主義(yi) 社會(hui) 的“世界曆史性個(ge) 人”，而是社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 的“世界曆史性個(ge) 人”。我們(men) 的教育強國不是建設一個(ge) 追逐資本的、西方式的、霸權的強國，所培育的新人不是像資本主義(yi) 培養(yang) 的“世界曆史性個(ge) 人”那樣為(wei) 追逐世界霸權的目標效力，滿足於(yu) 資產(chan) 階級對於(yu) 資本增值的需要。社會(hui) 主義(yi) 的“世界曆史性個(ge) 人”理解了馬克思所揭示的資本增值的剩餘(yu) 價(jia) 值秘密。在社會(hui) 主義(yi) 初級階段，我們(men) 要堅持創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，利用資本為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 服務，為(wei) 解決(jue) 人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾服務，在確保國家利益特別是核心利益不受侵犯的基礎上，加強與(yu) 世界各國的合作，創造互利互惠的共贏關(guan) 係，為(wei) 維護人類整體(ti) 利益和長遠利益作出貢獻。

　　習(xi) 近平關(guan) 於(yu) 教育工作係列論述的人民性體(ti) 現在“舉(ju) 旗幟、聚民心、育新人、興(xing) 文化、展形象”五個(ge) 方麵，它們(men) 彼此融為(wei) 一體(ti) ，不可分離。教育者要堅持人民至上的價(jia) 值旨歸，通過舉(ju) 旗幟而聚民心，使學生朝著黨(dang) 中央確定的宏偉(wei) 目標團結一心向前進，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢不懈奮鬥。要在聚民心中育新人，為(wei) 學生實現人生出彩搭建舞台，讓他們(men) 立誌肩負起民族複興(xing) 的時代重任。民族複興(xing) 也是文化複興(xing) ，要在育新人中興(xing) 文化。教育者要以高遠的曆史站位、寬廣的國際視野、深邃的戰略眼光籌劃工作，推進教育內(nei) 涵式發展，為(wei) 提升我國的文化軟實力、國際影響力服務，向世界展示中華文明的魅力。■