黨(dang) 中央提出把“立德樹人”作為(wei) 教育的根本任務，習(xi) 近平總書(shu) 記在全國教育大會(hui) 上強調“要培養(yang) 德智體(ti) 美勞全麵發展的社會(hui) 主義(yi) 建設者和接班人”;梁啟超先生1922年在蘇州學界的演講中說：“為(wei) 什麽(me) 進學校?為(wei) 的是學做人”;哈佛大學前校長勞倫(lun) 斯·H·薩默斯說：“對一所大學來說，再沒有比培養(yang) 人更重要的使命。假如大學都不能承載這一使命，我看不出社會(hui) 上還有哪家機構能堪當此任。”無論是新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 教育的“立德樹人”，還是國學大師梁任公的“進學校學做人”，抑或哈佛校長的“大學培養(yang) 人”，都把“樹人”作為(wei) 學校教育的第一要旨。立德樹人就是要培養(yang) 學生學做人，具有人的德性，具備人文精神、人文素養(yang) 。

　　高等學校的課程一般分為(wei) 專(zhuan) 業(ye) 課程和通識課程，通識課程更多地擔負了培育學生做人——這一教育的根本使命。通識教育就是為(wei) 了培養(yang) “完整的人”。“完整的人”首要的是具備人文精神、人文素養(yang) 。

　　曆史學作為(wei) 人文學科文史哲三大核心課程之一，其核心就是人文精神。教育部《義(yi) 務教育曆史課程標準》指出:“曆史教育對提高學生的人文素養(yang) 有著重要的作用。”曆史課程“以人類優(you) 秀的曆史文化陶冶學生的心靈，幫助學生客觀地認識曆史，正確理解人與(yu) 社會(hui) 、人與(yu) 自然的關(guan) 係，提高人文素養(yang) ”。

　　曆史學的人文本質對於(yu) 培養(yang) 大學生的人文精神具有不可替代的特殊作用，大學的曆史教育應在馬克思主義(yi) 唯物史觀的指導下，培養(yang) 大學生正確的世界觀和人生觀;在五千年輝煌的中華曆史進程中找到自己的根魂所在，堅定文化自信;在世界文明的演變中把握人類曆史發展的潮流大勢，養(yang) 成開闊的胸襟、宏大的視野、深邃的識見;在燦若星河的曆史群賢的人生偉(wei) 業(ye) 中，汲取遠大的誌向、高尚的情操、堅韌的意誌，更有家國情懷、社會(hui) 責任感、自強不息的奮鬥精神等。這對於(yu) 提升當代大學生的人文道德修養(yang) 有著極大意義(yi) 。

　　目前，在我們(men) 的高中階段，高二開始文理分科，對曆史課程的學習(xi) 大部分理科生也就學到高中的結業(ye) 考試而已，許多理科生甚至認為(wei) 曆史是死記硬背的學科，70%的中學生會(hui) 選擇理科。有些文科學生的曆史學習(xi) 也主要是為(wei) 了應對高考，高中階段的曆史學習(xi) 往往是大量知識點的反複做題訓練，把豐(feng) 富多彩、有血有肉的人類曆史劃分為(wei) 一個(ge) 個(ge) 枯燥乏味的知識點，使得很多學生失去了曆史學習(xi) 的樂(le) 趣，曆史思維能力不足，更談不上對曆史學科中所蘊含的人文精神的理解和實踐了。

　　在大學階段，目前承擔通識教育職責的課程主要是思想政治理論課和大學語文、英語、體(ti) 育、計算機等一些“必修”和“選修”性質的公共課。人文學科的核心課程是文史哲，文史哲方麵的課程在大學的通識課程中設置偏少，特別是曆史課程，雖然在大學本科的思想政治理論課中有“中國近現代史綱要”一課，但它不是以曆史學的視角設置，而且還不包含中國古代史、世界史等方麵的內(nei) 容，不能為(wei) 學生提供完整的曆史脈絡與(yu) 知識框架。

　　曆史教學在中學的相對不足、在大學的缺失，導致一些大學生缺乏曆史常識，漠視家鄉(xiang) 的曆史文化，難以建立對自己國家、民族曆史的認同與(yu) 熱愛。國民基本曆史素養(yang) 的缺乏，也是導致目前社會(hui) 上曆史虛無主義(yi) 、戲說曆史盛行的原因之一。鑒於(yu) 此，應該加強我國高校通識課程的曆史課程建設，設置教學目標恰當、教學內(nei) 容合理的通識曆史課程。

　　首先，大學通識性質的曆史課程的教學目標應該具有通識性質，即以提升學生的人文素養(yang) 為(wei) 主旨。通識性質的曆史課程麵向全校文理科各專(zhuan) 業(ye) 學生，在馬克思主義(yi) 唯物史觀指導下，以清晰簡潔的中外古今曆史知識體(ti) 係，為(wei) 非曆史專(zhuan) 業(ye) 的文理科學生提供富有條理性的曆史知識，從(cong) 而了解人類曆史演進的基本脈絡與(yu) 原理，培養(yang) 學生的民族自信心和曆史責任感。從(cong) 現實問題出發，引導學生曆史地看待現實問題，形成“曆史感”與(yu) “曆史洞見”，提升學生的曆史素養(yang) 。

　　其次，通識性質的曆史課程教學內(nei) 容體(ti) 係的設定要符合通識課程特點。我們(men) 的曆史課程教學內(nei) 容體(ti) 係一般都是從(cong) 遠古到現代，重點介紹不同國家地區的政治製度、經濟製度及其發展演變，非曆史專(zhuan) 業(ye) 隻是比曆史專(zhuan) 業(ye) 的內(nei) 容相對簡化一些，但其教材往往缺乏可讀性，同時曆史與(yu) 現實的結合很少，文化史、社會(hui) 史的內(nei) 容也比較貧乏。

　　作為(wei) 高等教育通識性質的曆史課程是以人文素質教育、公民教育為(wei) 目的的，還以人類文明進程中創造的燦爛的文化為(wei) 主線，以現實社會(hui) 問題為(wei) 切入點，以“中外曆史與(yu) 文化”為(wei) 題，在這些基礎上設計通識性質的曆史課程教學內(nei) 容。學生在這樣的曆史課程中從(cong) 異彩紛呈的文化現象和文明成果出發，追根溯源了解人類文明的發展曆程，提高曆史素養(yang) ，感悟“人類文明的創造力及其所蘊涵的價(jia) 值取向”，進行人格的塑造，接受人文精神的洗禮，從(cong) 而提升學生的人文素養(yang) 。

　　總之，為(wei) 貫徹落實立德樹人這一教育的根本任務，真正發揮曆史課程的人文教育價(jia) 值，我們(men) 的高等教育通識曆史課程建設的研究與(yu) 探索亟待加強。■