一般產(chan) 業(ye) 主要滿足人們(men) 的物質消費，而人們(men) 的物質消費需求具有相近的特點。因此，產(chan) 品標準化，最大限度地占領市場是一般產(chan) 業(ye) 的最大追求。文化消費是滿足精神消費。精神消費既有相似性，也有差異性。因此，文化消費既有人類的共同需求，也與(yu) 一個(ge) 國家和地區文化傳(chuan) 統、文化消費習(xi) 慣和特定時期的消費心理有十分密切的關(guan) 係。在全球化背景下，不同國家和地區文化消費的差異性在明顯縮小，但這種差異性仍然普遍存在，需要深入研究。

　　文化消費區域性特點主要表現在以下4個(ge) 方麵。

　　不同國家和地區有自己獨特的文化消費內(nei) 容和消費樣式。比如，中國的曲藝、日本的木伎舞等。同一個(ge) 國家的不同地區往往也有自己獨特的文化消費內(nei) 容和消費方式，比如，江浙地區的昆劇、安慶地區的黃梅戲、沈陽的二人轉、天津的曲藝、傣族地區的潑水節等等。這些文藝形式和娛樂(le) 方式民族和地域特點很強，一般很難成為(wei) 跨民族、跨地區的文化消費方式。

　　不同國家和地區有著不同的文化消費趨向。即使是現代消費方式，由於(yu) 不同國家和地區文化傳(chuan) 統有別，其接受程度和接受方式也有明顯的差別。文化傳(chuan) 統對文化消費方式的深刻影響從(cong) 地緣上也可以明顯地表現出來，比如，中國、日本、韓國等東(dong) 亞(ya) 國家文化消費方式往往就有趨同性。卡拉OK在東(dong) 亞(ya) 國家和地區的流行就是一例，在歐洲國家卡拉OK卻難有市場空間。東(dong) 亞(ya) 國家和地區與(yu) 歐洲國家對卡拉OK的不同態度反映了兩(liang) 大區域對文化消費的不同態度。總體(ti) 來說，東(dong) 亞(ya) 國家和地區更樂(le) 於(yu) 接受新的文化消費方式，而歐洲國家則更樂(le) 於(yu) 接受傳(chuan) 統的文化消費方式。以視聽產(chan) 業(ye) 為(wei) 例，中國在短短十幾年時間，從(cong) 錄像帶、到CD、到VCD、到DVD等，經過了快速的轉換。而歐洲一些國家卻始終保持消費錄像帶的習(xi) 慣。互聯網發展也是如此。在中國，由於(yu) 消費者對上網的需求，網民增加的速度極快。而在歐洲一些國家公眾(zhong) 對上網的熱情則要低很多，以至於(yu) 往往是政府不得不采取措施鼓勵公眾(zhong) 上網。

　　文化傳(chuan) 統是一個(ge) 區域對新的文化消費內(nei) 容和樣式接納的基礎。文化消費具有雙重性，既具有區域性特點，也具有普泛性的特點。不同國家和地區文化消費既有區域性，也具有相似性。經濟全球化和信息時代極大地促進了不同國家和地區文化的相互影響和滲透，使文化消費趨向的相似性特征呈明顯的強化趨勢。值得注意的是，這種相似性總是建立在一個(ge) 地區文化傳(chuan) 統基礎之上的。比如，西方音樂(le) 劇在上海有著獨特的市場，這得益於(yu) 上海百年來所受到的外來文化的浸染，休閑娛樂(le) 業(ye) 在成都和長沙的繁榮，也是與(yu) 這兩(liang) 座城市的文化傳(chuan) 統密切相關(guan) 。文化傳(chuan) 統對文化消費的深刻影響往往是人力所無法比擬的。

　　不同文化產(chan) 品有其自身的消費空間。文化消費的區域性和層次性特點也表現在文化產(chan) 品上，是由文化產(chan) 品的自身特點決(jue) 定的。國外學者把文化生產(chan) 分為(wei) 三種基本形態：“在地產(chan) 品”“在場產(chan) 品”和“在線產(chan) 品”。“在地產(chan) 品”是指某一地區特有的、以物理和文化生態形式出現的不可移易的文化產(chan) 品，如自然景觀、以建築形態存在的曆史遺產(chan) 等。“在場產(chan) 品”是指突破了地域性限製、可以在異地得以表現的文化產(chan) 品，接受者可以在特定場合對它進行觀賞，如藝術表演或博物館巡展。“在線產(chan) 品”是指可以自由流動的文化產(chan) 品，如影視節目、利用網絡技術或數字技術傳(chuan) 播的文化產(chan) 品等。■