2019年1月3日，中國社會(hui) 科學院中國曆史研究院在京成立。習(xi) 近平總書(shu) 記在賀信中指出：“重視曆史、研究曆史、借鑒曆史是中華民族5000多年文明史的一個(ge) 優(you) 良傳(chuan) 統”;“新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，更加需要係統研究中國曆史和文化，更加需要深刻把握人類發展曆史規律，在對曆史的深入思考中汲取智慧、走向未來”。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央高度重視曆史和曆史科學，作出了係列重要論述，為(wei) 當代中國曆史學指明了前進方向，提供了根本遵循。當前，我國曆史學發展狀況如何?新時代中國曆史學應該怎樣充分發揮知古鑒今、資政育人作用?新成立的中國曆史研究院將采取哪些重要舉(ju) 措，團結凝聚全國廣大曆史研究工作者，加快構建中國特色曆史學學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係?圍繞這些問題，記者采訪了中國社會(hui) 科學院副院長、中國曆史研究院院長高翔。

　　在同曆史的對話中更好認識過去、把握當下、麵向未來

　　記者：“我們(men) 從(cong) 哪裏來?我們(men) 走向何方?中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種曆史感。”黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央把曆史和曆史研究置於(yu) 事關(guan) 社會(hui) 發展、民族振興(xing) 和人類文明進步的戰略高度來看待。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“曆史是人類最好的老師”，“曆史研究是一切社會(hui) 科學的基礎”。請您談談，今天，我們(men) 為(wei) 什麽(me) 如此重視曆史與(yu) 曆史學?如何理解“曆史研究是一切社會(hui) 科學的基礎”?

　　高翔：“看得見多遠的過去，就能走得到多遠的未來。”作為(wei) 一個(ge) 擁有5000年悠久文明的國度，我們(men) 素有尊史、學史和治史、用史的優(you) 良傳(chuan) 統。梁啟超說：“我國二千年來史學，視他國為(wei) 獨昌”;“中國於(yu) 各種學問中，惟史學為(wei) 最發達。”作為(wei) 文明延續的重要紐帶、民族精神傳(chuan) 承的基本載體(ti) 、治國安邦的經驗寶庫、啟迪人生的智慧向導，曆史是不容忽視和遺忘的，因此劉知幾宣稱其“乃生人之急務，為(wei) 國家之要道”。

　　我們(men) 黨(dang) 是中華民族優(you) 秀文化的忠實繼承者、捍衛者和發展者，有學習(xi) 、研究曆史的優(you) 良傳(chuan) 統，高度重視從(cong) 曆史的興(xing) 衰成敗中把握社會(hui) 發展規律。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央高度重視曆史和曆史科學，多次就相關(guan) 問題進行集體(ti) 學習(xi) 。習(xi) 近平總書(shu) 記在多個(ge) 場合發表的有關(guan) 曆史和曆史科學的重要論述，為(wei) 新時代中國曆史學指明了前進方向，提供了根本遵循。

　　偉(wei) 大的時代，必然高度重視曆史的總結和傳(chuan) 承。今天的中國既是曆史中國的延續，又承載著開辟未來，實現民族複興(xing) 的神聖使命。這就要求我們(men) 必須站在曆史和時代的製高點，審時度勢，鑒往知來。中國曆史蘊含著許多大智慧，也蘊含著豐(feng) 富的現代性因素，如民本思想、民主觀、公平正義(yi) 觀，邊疆經營與(yu) 治理的理論與(yu) 實踐，具有鮮明中國特色的城鎮化道路，等等。推進國家治理體(ti) 係和治理能力現代化，要研究曆史、借鑒曆史。築牢全國各族人民共同奮鬥的思想基礎，也離不開曆史文化的支撐。文化自信要從(cong) 深刻洞察過去、科學認識曆史開始，從(cong) 曆史自覺開始。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，堅定文化自信，離不開對中華民族曆史的認知和運用。“曆史是一麵鏡子，從(cong) 曆史中，我們(men) 能夠更好看清世界、參透生活、認識自己;曆史也是一位智者，同曆史對話，我們(men) 能夠更好認識過去、把握當下、麵向未來”。

　　“曆史研究是一切社會(hui) 科學的基礎”，同“曆史是人類最好的老師”一樣，是習(xi) 近平總書(shu) 記對曆史學重要性的高度概括。我們(men) 都知道馬克思和恩格斯也很重視曆史學，留下一句名言：“我們(men) 僅(jin) 僅(jin) 知道一門唯一的科學，即曆史科學。”對於(yu) 任何一門學科，尤其是哲學社會(hui) 科學來說，如果研究者對其學科發展曆史、淵源流變，特別是基本傳(chuan) 統和學術理路沒有一個(ge) 準確的認識，那麽(me) 談論學科發展、規劃學術未來就沒有什麽(me) 實質意義(yi) 。從(cong) 某種程度說，所有學科都必須從(cong) 曆史研究開始，隻有明其淵源，知其得失，曉其分野，方能對學科發展方向做出準確判斷，進而推動學術的進步。

　　記者：2019年1月21日，習(xi) 近平總書(shu) 記在省部級主要領導幹部堅持底線思維著力防範化解重大風險專(zhuan) 題研討班開班式上的講話中，將“曆史思維”列為(wei) 領導幹部需要提高的六種思維能力之一。怎樣理解曆史思維，如何用曆史思維指導我們(men) 的社會(hui) 實踐?

　　高翔：“欲知大道，必先為(wei) 史。”人們(men) 研究曆史的目的並非僅(jin) 僅(jin) 是為(wei) 了留戀往昔，“發思古之幽情”，也不單純是為(wei) 了弄清“曆史的真相”，滿足自己對過去的好奇心，更重要的是要通過認識曆史，更加清醒地觀察當下，贏得未來，以史經世。

　　當今世界，是人類有史以來最為(wei) 複雜的世界，也是變化最快的世界。麵對波濤洶湧、風雲(yun) 激蕩的大變局，中華民族要實現偉(wei) 大複興(xing) ，為(wei) 世界和平和人類文明的提升作出自己的貢獻，必須具備曆史眼光，提高曆史思維能力。在我看來，總書(shu) 記是站在為(wei) 人民謀幸福、為(wei) 民族謀複興(xing) 、為(wei) 世界謀大同的戰略高度認識曆史和曆史科學，我們(men) 必須認真學習(xi) ，深刻體(ti) 會(hui) 。

　　人類曆史長河漫長、曲折，極富變化，氣象萬(wan) 千。麵對浩如煙海的檔案、文獻、文物、著述，我們(men) 直觀看到的，通常都是局部的東(dong) 西，甚至是大量的資料碎片。如果不懂得曆史思維，不掌握科學的方法論，極有可能迷失在資料與(yu) 細節的汪洋大海中。在這種情況下，著力越多，離曆史的本質與(yu) 規律越遠。因此，學習(xi) 曆史，研究曆史，首先要學習(xi) 方法論，掌握曆史的辯證法，善於(yu) 從(cong) 紛繁複雜的社會(hui) 現象中，探索變化原因，發現變化規律，洞察變化本質，把握變化方向。我理解，所謂曆史思維，主要有三個(ge) 特點：一是長時段的眼光。也就是觀察問題，目光要長遠，不能局限於(yu) 一時一事，不能基於(yu) 個(ge) 別時段的曆史現象輕率地做出長時段的曆史結論，要堅持將研究對象置於(yu) 較長的曆史時期冷靜觀察，深入分析。二是整體(ti) 的眼光。不能見孤木以為(wei) 森林，不能用局部的考察代替對整體(ti) 的把握，更不能用個(ge) 別案例的結論代替對全局的認識。三是發展的眼光。即不能把研究對象靜止化。靜止構不成曆史，人類社會(hui) 一直處於(yu) 發展變動狀態，這是最基本的曆史實際。這三個(ge) 特點，是曆史思維最基本的原則，不可動搖。掌握了曆史思維，做事就會(hui) 著眼長遠，不斤斤計較於(yu) 一時之得失;就會(hui) 善謀全局，總攬八方，不因枝節而失大體(ti) ;就會(hui) 因時適變，善於(yu) 引領潮流，不畏浮雲(yun) 遮望眼。曆史思維在本質上和戰略思維是相通的。一個(ge) 真正懂得曆史的政治家，一定是戰略家;一個(ge) 真正通曉曆史的學問家，一定是推動時代精神塑造的思想家。中華民族偉(wei) 大複興(xing) 需要用正確的曆史觀和曆史思維來引領，要求我們(men) 把曆史研究與(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 實踐緊密地結合起來，從(cong) 曆史長河中探尋新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的發展方向和方位，發揮曆史學傳(chuan) 承文明、啟迪未來，知古鑒今、資政育人的作用，為(wei) 民族複興(xing) 提供強大的思想和智慧支撐。

　　新時代要求中國曆史學有新作為(wei)

　　記者：如您所說，新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 對史學發展提出了新的更高要求。我們(men) 看到，近年來我國曆史學研究不斷深化，成果豐(feng) 碩，社會(hui) 上悄然興(xing) 起一股“曆史熱”，曆史題材的影視劇充斥熒屏，大話曆史的作品頗為(wei) 暢銷……但是發展與(yu) 繁榮的背後也有不足與(yu) 隱憂，如一些作品胡編亂(luan) 造、隨意戲說，甚至充斥著曆史虛無主義(yi) 的錯誤，而史學界也存在“為(wei) 學術而學術”“碎片化”等傾(qing) 向。請您談談當前我國曆史學發展的總體(ti) 情況，有哪些需要改進的地方?

　　高翔：的確如此。今年是新中國成立70周年。70年來特別是改革開放以來，我國史學研究取得了長足進步，呈現出生機勃勃、百花齊放的嶄新麵貌，為(wei) 黨(dang) 和國家事業(ye) 發展作出了積極貢獻。與(yu) 此同時，我們(men) 也要保持冷靜，要清醒地認識到，我們(men) 的史學走了一些彎路，暴露出一些問題，離黨(dang) 和人民的要求與(yu) 期望還有很大距離。這主要表現在三個(ge) 方麵：一是碎片化，“見孤木以為(wei) 森林、拾芝麻以為(wei) 珠璣”，過分糾纏糾結於(yu) 曆史的細枝末節，缺乏對全局的認識和把握;二是淡化理論，缺乏對本質和規律的探索;三是遠離現實，缺乏對當下的關(guan) 懷，不善於(yu) 從(cong) 服務現實中推動學術的提升和進步。

　　在人類曆史上，每一個(ge) 時代都有一些具有全局性、根本性意義(yi) 的問題，在任何時候，研究者對這些問題都不能繞著走。事實上，對這些問題的深入觀察與(yu) 思考，是真正讀懂曆史的前提。人們(men) 對曆史的認知水平，取決(jue) 於(yu) 對這些問題的掌握程度。真正成功的史學體(ti) 係，不可能建築在東(dong) 拚西湊的資料碎片上，不可能滿足於(yu) 對曆史細節的苛求，更不可能止步於(yu) 對時代問題浮光掠影的考察。嚴(yan) 肅的曆史研究，必須從(cong) 大處著眼，從(cong) 本質著手，在經世中提升。

　　還需看到，當前曆史思潮中出現了一些噪音和雜音，如庸俗化和曆史虛無主義(yi) 等，我們(men) 必須予以正視，要清晰而堅定地發出中國學術的“曆史正聲”。

　　記者：習(xi) 近平總書(shu) 記在賀信中指出，新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，更加需要係統研究中國曆史和文化，更加需要深刻把握人類發展曆史規律，在對曆史的深入思考中汲取智慧、走向未來。那麽(me) ，我們(men) 今天到底需要怎樣的曆史學，或者說，曆史學應該扮演什麽(me) 樣的角色，發揮哪些功能?

　　高翔：古人雲(yun) ：“言性命者必究於(yu) 史。”史學的真正使命是探索社會(hui) 變遷的內(nei) 在邏輯與(yu) 規律，為(wei) 文明的升華提供借鑒與(yu) 參考。思考曆史學的發展方向首先應該重溫中國史學的優(you) 良傳(chuan) 統，主要包括：求是的傳(chuan) 統，也就是追求真理的傳(chuan) 統，探索曆史規律的傳(chuan) 統，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”;求真的傳(chuan) 統，曆史研究是科學活動，必須講證據、講規範、講方法，必須堅持實事求是、去偽(wei) 存真;經世的傳(chuan) 統，曆史研究與(yu) 其說是麵對過去，不如說是立足現在，麵向未來。經世不但是研究目的，而且是職業(ye) 道德、科學精神，體(ti) 現了知識分子以學問回報社會(hui) 的高尚情操和莊嚴(yan) 責任感，正如章學誠所指出的：“史學所以經世，固非空言著述也，……正以切合當時人事耳。後之言著述者，舍今而求古，舍人事而言性天，則吾不得而知之矣。”在曆史上，求是、求真、經世是密不可分的，它們(men) 是中國史學世代相承的學術精神，從(cong) 不同的側(ce) 麵賦予了中國史學理性而充滿活力的學術特色。

　　今天，新時代對史學發展提出了新的更高要求，在實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的征途上，曆史研究不能缺席，也不會(hui) 缺席。我們(men) 要深切理解時代需求，繼承弘揚中國史學優(you) 良傳(chuan) 統，在理論創新、經世致用、學科融合、服務公眾(zhong) 等方麵下功夫，推動構建中國特色曆史學學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係。

　　“學術乃天下之公器”。早在一個(ge) 世紀前，梁啟超就曾批評：“學問是拿來致用的，不單是為(wei) 學問而學問而已。”真正的曆史研究從(cong) 來不是冰冷的學術過程，而是充滿情懷、抱負、靈感的科學探索。誠如李大釗所言：“我們(men) 所研究的，應該是活的曆史，不是死的曆史。活的曆史，隻能在人的生活裏去得，不能在故紙堆裏去尋。”近些年興(xing) 起的環境史、災荒史、醫療史、城市史、心態史，都或多或少地體(ti) 現了史學家對社會(hui) 現實的關(guan) 懷。當代中國史學，應該以“立足中國、放眼世界，立時代之潮頭，通古今之變化，發思想之先聲”的氣概和追求，在社會(hui) 實踐中激發靈感，在服務現實中尋找學術增長點，增強家國情懷，為(wei) 人民做學問，努力為(wei) 經濟社會(hui) 發展提供曆史智慧。

　　“述往事，思來者”。史學研究必須緊緊圍繞長時段問題、全局性問題、本質性問題展開，關(guan) 注重大的曆史事件和基本的理論問題，重視規律總結、理論概括和提升，堅持究天人之際、通古今之變。創新是學術研究的生命，真正的史學研究必須有思想、有靈魂、有立場，照抄照搬、拾人牙慧是沒有出息的做法。要高度重視新一輪科技革命特別是大數據對曆史研究的影響，創新科研組織方式、成果評價(jia) 方式，推動史學研究不斷開辟新境界。

　　必須立足中國大地，形成具有中國特色的學術話語、研究範式，推出體(ti) 現中國思想、中國精神、中國風格的鴻篇巨製。隻有堅持獨立思考、做有思想的學問，堅持用中國史學自己的話語體(ti) 係來闡釋和書(shu) 寫(xie) 人類曆史，我們(men) 的學術才有尊嚴(yan) 、有品位，才能更好地與(yu) 國際主流學術展開對話和交流，在國際史學的風雲(yun) 激蕩中清晰而響亮地發出中國學術自己的聲音。

　　打造全國史學工作者的共同學術家園

　　記者：中國曆史研究院的成立是我國曆史研究領域的一件大事，它承擔了哪些曆史使命，將如何更好發揮統籌指導作用，團結凝聚全國廣大曆史研究工作者，為(wei) 推動我國曆史研究發展作出貢獻?

　　高翔：中國曆史研究院的成立體(ti) 現了以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央對曆史和曆史科學的高度重視，必將對我國曆史學的繁榮發展起到重要推動作用。習(xi) 近平總書(shu) 記的賀信為(wei) 中國曆史研究院的建設提供了根本遵循與(yu) 行動指南，也為(wei) 當代中國史學發展指明了前進方向。我們(men) 深感責任重大，使命光榮。我們(men) 要全力以赴，加強全國史學人才的互動交流，壯大史學研究隊伍，營造出成果、出人才的良好氛圍，把中國曆史研究院打造成全國史學工作者的共同學術家園。

　　記者：習(xi) 近平總書(shu) 記在賀信中特別強調了整合中國曆史、世界曆史、考古等方麵研究力量，著力提高研究水平和創新能力，推動相關(guan) 曆史學科融合發展，加快構建中國特色曆史學學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係，講好中國曆史、傳(chuan) 播中國文化等方麵的明確要求。請談談，針對這些要求，中國曆史研究院做了哪些工作，又有哪些具體(ti) 規劃?

　　高翔：中國曆史研究院成立短短六個(ge) 月，在中宣部和中國社會(hui) 科學院黨(dang) 組的領導下，我們(men) 新組建了曆史理論研究所，整合原有五個(ge) 研究所的力量，先後承擔了一係列重大科研任務，組織立項《習(xi) 近平論曆史科學》《中國傳(chuan) 統文化中的現代元素》《清代國家統一史》《中華民族複興(xing) 史》《中國曆代治理體(ti) 係研究》等全國性重大課題，著手論證《(新編)中國通史》纂修工程，組織撰寫(xie) 發表了一批學術論文和理論文章，召開了幾十次學術會(hui) 議，取得了初步成績。下一步要重點做好以下幾方麵工作：

　　一是要堅持以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 指導，認真學習(xi) 習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 曆史和曆史科學係列重要論述，並落實到科研工作的全過程。習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 曆史和曆史科學的重要論述是繁榮發展新時代中國史學的綱領和指南，是當代中國史學的旗幟和靈魂，必須貫徹到學術活動的全過程。我們(men) 製定了工作方案，明確分工和任務，加強對各單位學習(xi) 貫徹情況的督查。我們(men) 牽頭建立了“全國主要史學研究與(yu) 教學機構聯席會(hui) 議製度”，團結全國曆史學界同仁共同規劃中國曆史學中長期發展。召開全國性專(zhuan) 題會(hui) 議，組織來自不同地區、不同領域的專(zhuan) 家學者，共同學習(xi) 習(xi) 近平總書(shu) 記賀信精神。目前，我們(men) 已經把習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 曆史科學的重要論述匯編成冊(ce) ，將組織史學工作者認真學習(xi) ，將思想統一到習(xi) 近平總書(shu) 記的重要論述精神上來。

　　二是要打破學科壁壘，推動學科融合和創新。當代人文社會(hui) 科學研究，正麵臨(lin) 著兩(liang) 個(ge) 基本事實，一是沒有哪個(ge) 學科單純依靠自己的力量能解決(jue) 任何一個(ge) 重大理論和實踐課題;二是沒有哪個(ge) 學科能脫離其他學科的支持單獨發展。也就是說，學術必須也隻能在不同學科的交融匯合中實現突破和進步。對這一學術趨勢，我們(men) 必須正視，要善於(yu) 順勢而為(wei) 。為(wei) 此，我們(men) 調整了學科設置、人員組成、項目管理等方式，鼓勵優(you) 秀學者建立工作室，推動跨學科對話和融合。下一步還將探索打破自然科學與(yu) 哲學社會(hui) 科學的學科壁壘，支持學者以多學科的視角審視人類文明成長曆程。

　　三是要堅持以史鑒今，經世致用，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢貢獻經驗與(yu) 智慧。學術是時代問題的回聲。我們(men) 將圍繞黨(dang) 和國家工作大局，主動回應時代召喚，啟動一係列具有重大理論和實踐意義(yi) 的研究課題，在服務現實中尋找新的學術生長點。我們(men) 將努力做好優(you) 秀曆史文化的傳(chuan) 播普及工作，通過建設中國考古博物館、曆史文化展示中心、創辦中國曆史公眾(zhong) 號等舉(ju) 措，推動曆史研究成果向公眾(zhong) 開放。同時，對曆史虛無主義(yi) 等錯誤思潮及時發聲，絕不允許黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。

　　四是要在傳(chuan) 承、弘揚中國優(you) 秀史學傳(chuan) 統的基礎上，努力構建具有鮮明中國特色、中國風格、中國氣派的曆史學學科體(ti) 係、學術體(ti) 係與(yu) 話語體(ti) 係。我們(men) 要更加注重理論創新與(yu) 成果創新，鼓勵學者做有思想的學問，扶持和保護學派的形成，努力推出具有中國特色、中國風格、中國氣派的鴻篇巨製;更加注重學科建設，堅持“分兵把口，重點突出”;更加注重對青年學者的選拔和培養(yang) ，推動優(you) 秀人才脫穎而出;更加注重中外學術交流和對話，與(yu) 國外學者開展合作研究，啟動中國優(you) 秀史學論著外譯工程，講好中國曆史故事，傳(chuan) 播好曆史的中國、現實的中國、真實的中國;更加注重高層次學術平台建設，創辦《曆史評論》《中國曆史研究院集刊》等新刊物，建設大型史學數據庫，辦好中國曆史研究院圖書(shu) 館、檔案館，為(wei) 學者推出具有思想穿透力的成果創造一流條件。

　　“隻有正確認識曆史，才能更好開創未來。”中國史學正處於(yu) 有史以來最好的發展時期。麵對中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的時代洪流，史學工作者不能站在岸邊信馬由韁、信口遊談，而要義(yi) 無反顧地投身到洪流深處，去中流擊水，去奮楫爭(zheng) 先，用我們(men) 的智慧，用我們(men) 的情懷，用優(you) 秀學術成果書(shu) 寫(xie) 時代進步的華章。我有一個(ge) 堅定不移的信念，這就是：沿著習(xi) 近平總書(shu) 記指引的方向，新時代中國曆史學必將繁榮發展，走向輝煌。■