在當今世界舞台上，亞(ya) 洲國家扮演著越來越重要的角色，發揮著越來越積極的作用。圖為(wei) 在亞(ya) 洲文化嘉年華活動中演出的歌舞《亞(ya) 洲風情》。新華社發

　　在世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會(hui) 信息化深入發展背景下，保守主義(yi) 、逆全球化傾(qing) 向在一些西方大國沉渣泛起，“文明衝(chong) 突論”“文明優(you) 劣論”甚囂塵上。在亞(ya) 洲文明對話大會(hui) 開幕式上，習(xi) 近平總書(shu) 記發表主旨演講，把亞(ya) 洲文明、中華文明置於(yu) 世界文明進程之中加以考察，並從(cong) 中華文明對亞(ya) 洲文明和世界文明的貢獻等多維視角，全麵闡述了新時代人類文明觀、亞(ya) 洲文明觀和中華文明觀，發出了文明交流互鑒的亞(ya) 洲宣言，為(wei) 構建人類命運共同體(ti) 提供了思想理論支撐。

　　1.直麵“文明衝(chong) 突論”和“文明優(you) 劣論”

　　“文明衝(chong) 突論”和“文明優(you) 劣論”從(cong) 來就有，但在人類文明發展的不同時期和不同階段有著不同的表現和重點。在人類文明發展史上，各種族、民族和國家在不同地域誕生、繁衍和發展，形成了不同的民族文明和文化類型，這本是一個(ge) 自然的曆史過程。但由於(yu) 各民族文化、各地域文明之間存在性質差異和發展程度差異，在文明的交匯與(yu) 文化的傳(chuan) 播中先後產(chan) 生過各種形式的“文明衝(chong) 突論”和“文明優(you) 劣論”，甚至直接陷入極端種族主義(yi) 和原教旨主義(yi) ，導致不同文明之間的衝(chong) 突，甚至種族殺戮和文明征伐，嚴(yan) 重破壞了人類文明的整體(ti) 性存在與(yu) 共同性發展。

　　近代以來的世界現代化是以一些發達國家與(yu) 民族掠奪欺淩落後國家與(yu) 民族作為(wei) 代價(jia) 的，在此過程中，強化了“西方文明優(you) 越論”和“西方文明中心論”。隨著經濟全球化和人類文明進步，民族平等和國家平等成為(wei) 時代性價(jia) 值取向。特別是第二次世界大戰之後，在大國博弈的格局中，亞(ya) 非拉國家與(yu) 民族獲得了較多的發展機會(hui) 和空間，力量對比逐漸發生變化;與(yu) 此同時，在聯合國的主導下，國家不分大小一律平等逐漸成為(wei) 共同意識，不同民族尤其是弱小民族的文明與(yu) 文化得以保護和發展。隨著蘇東(dong) 劇變和冷戰結束，意識形態衝(chong) 突相對淡化，基於(yu) 經濟利益和國際地位的文明與(yu) 文化問題再度凸顯出來。在此背景下，亨廷頓於(yu) 1993年提出“文明衝(chong) 突論”，認為(wei) 文明衝(chong) 突將在21世紀成為(wei) 世界衝(chong) 突的主要形態。2008年爆發的國際金融危機讓美國切身感受到了經濟全球化的新態勢和世界力量對比的新變化，近年來，美國政府把保守主義(yi) 提升為(wei) 國家意誌，所謂的“美國優(you) 先”和“美國再次偉(wei) 大”，實際上是一種新的“美國文明優(you) 越論”，是對經濟全球化的惡性衝(chong) 擊，也會(hui) 加劇文明衝(chong) 突。不久前，美國一些官方人士把中美之間的差異進一步界定為(wei) 中美之間的文明衝(chong) 突，值得關(guan) 注和警惕。

　　直麵複雜背景與(yu) 嚴(yan) 峻態勢，習(xi) 近平總書(shu) 記在主旨演講中專(zhuan) 門談到了在當今極度複雜的世界格局中如何看待不同文明之間差異、優(you) 劣的問題，提出了具有鮮明中國特色的人類文明觀。首先，客觀承認和自覺尊重各種文明的價(jia) 值。每一種文明都紮根於(yu) 自己的生存土壤，凝聚著一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jia) 值。其次，正確認識和對待文明的差異，因為(wei) 人類隻有膚色語言之別，文明隻有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(you) 劣之分。再次，旗幟鮮明地反對和批判各種形式的“文明優(you) 越論”。習(xi) 近平總書(shu) 記鮮明指出：“認為(wei) 自己的人種和文明高人一等，執意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災難性的!如果人類文明變得隻有一個(ge) 色調、一個(ge) 模式了，那這個(ge) 世界就太單調了，也太無趣了!”最後，始終堅持文明對話互鑒的原則和方法，秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，加深對自身文明和其他文明差異性的認知，推動不同文明交流對話、和諧共贏。

　　2.闡釋亞(ya) 洲責任和亞(ya) 洲共識

　　構建人類命運共同體(ti) ，需要各個(ge) 國家和地區共同參與(yu) 。構建亞(ya) 洲命運共同體(ti) ，既是構建人類命運共同體(ti) 的必要組成部分，也是造福亞(ya) 洲國家的重要途徑。亞(ya) 洲國家既承載特殊責任，也要履行相應使命。

　　從(cong) 曆史的角度看，在古代人類文明發展中，亞(ya) 洲文明占有極為(wei) 重要的地位。亞(ya) 洲是人類文明的搖籃，古巴比倫(lun) 文明、古印度文明、中國文明均在這裏誕生。人類文明發展離不開亞(ya) 洲人民、亞(ya) 洲各民族的積極探索與(yu) 創造。當代亞(ya) 洲文明在當代世界文明中的地位和作用如何?客觀來說，近代以來，西方率先走向現代化，成為(wei) 20世紀世界文明的領頭羊，亞(ya) 洲逐漸在近代文明發展中落伍。於(yu) 是，西方文明似乎成為(wei) 人類文明的唯一標準、唯一代表，似乎現代化就是西方化，西方中心主義(yi) 成為(wei) 世界文明理論的主導理論。一些落後國家與(yu) 民族甚至不惜全盤西化，卻造成不少人間悲劇。如今，這種情況正在發生深刻改變。在當前全球治理格局發生的一係列變化中，最突出的變化就是世界中心的轉移。應該說，在當代世界經濟中，亞(ya) 洲國家扮演著越來越重要的角色，發揮著越來越積極的作用。隨著亞(ya) 洲特別是東(dong) 亞(ya) 國家的快速崛起，不同於(yu) 西方的現代化發展道路不斷被開辟。隻要亞(ya) 洲經濟社會(hui) 不斷發展，亞(ya) 洲國家增強團結互信，共同肩負起促進亞(ya) 洲繁榮發展的共同責任，共同構建亞(ya) 洲命運共同體(ti) ，就能對發展人類文化作出重要貢獻。

　　在此背景下，強化和提升亞(ya) 洲共識，對於(yu) 構建亞(ya) 洲命運共同體(ti) 意義(yi) 重大。應該看到，今天的亞(ya) 洲是一個(ge) 廣袤的地區，47個(ge) 國家以世界三分之一的土地養(yang) 活了世界三分之二的人口，是當今世界不可低估的重要力量。從(cong) 內(nei) 部來看，亞(ya) 洲國家曆史有長有短，國度有大有小，發展有先有後，水平有高有低，國力有強有弱，存在著意識形態和文化形態差異，也存在共同的發展願景。亞(ya) 洲各國應在先輩們(men) 鑄就的光輝成就的基礎上，堅持同世界其他文明交流互鑒，努力續寫(xie) 亞(ya) 洲文明新輝煌。習(xi) 近平總書(shu) 記在主旨演講中概括提出亞(ya) 洲人民的三大期待，即“亞(ya) 洲人民期待一個(ge) 和平安寧的亞(ya) 洲”“亞(ya) 洲人民期待一個(ge) 共同繁榮的亞(ya) 洲”“亞(ya) 洲人民期待一個(ge) 開放融通的亞(ya) 洲”。這三大期待，指出了亞(ya) 洲國家共同努力的方向。維護和平是每個(ge) 國家都應該肩負起來的責任，實現安居樂(le) 業(ye) 、普遍安全，需要各國互尊互信、和睦相處，廣泛開展跨國界、跨時空、跨文明的交往活動;經濟發展是文明存續的有力支撐，遠離貧困，實現富足安康，需要各國合力推進開放、包容、普惠、平衡、共贏的經濟全球化;融入世界經濟發展潮流是增強文明活力的應有之義(yi) ，遠離封閉、實現融會(hui) 通達，需要各國推進政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通。因此，要促使亞(ya) 洲地區在構建人類命運共同體(ti) ，尤其是在構建亞(ya) 洲命運共同體(ti) 這個(ge) 重大戰略問題上，形成更多的共識，開展共同的努力。

　　3.明確中國立場與(yu) 中國責任

　　改革開放以來，中國經濟政治社會(hui) 文化生態全麵發展，取得了巨大成就。隨著中國日益走近世界舞台的中央，中國的發展一方麵得到了世界的關(guan) 注和重視，另一方麵也遭遇到各種疑慮、誤讀甚至惡意攻擊。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“未來之中國，必將以更加開放的姿態擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界”。積極推進構建人類命運共同體(ti) 和亞(ya) 洲命運共同體(ti) ，既是中國的責任與(yu) 使命，也是當代中國為(wei) 人類文明作貢獻的重要路徑。

　　從(cong) 內(nei) 在關(guan) 係看，中華文明是亞(ya) 洲文明的重要組成部分。自古以來，中華文明在繼承創新中不斷發展，在應時處變中不斷升華，積澱著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐(feng) 厚滋養(yang) 。從(cong) 內(nei) 在動力看，中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體(ti) 係。從(cong) 曆史上的佛教東(dong) 傳(chuan) 、“伊儒會(hui) 通”，到近代以來的“西學東(dong) 漸”、新文化運動、馬克思主義(yi) 和社會(hui) 主義(yi) 思想傳(chuan) 入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收並蓄中曆久彌新。從(cong) 價(jia) 值取向看，內(nei) 謀民族複興(xing) 、外求共同繁榮是優(you) 秀民族文化的共同追求。協和萬(wan) 邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jia) 值導向，道法自然、天人合一是中華文明內(nei) 在的生存理念，這些優(you) 秀民族品格可以充實與(yu) 提升亞(ya) 洲命運共同體(ti) 的思想境界和價(jia) 值品格。

　　為(wei) 了共建亞(ya) 洲命運共同體(ti) 、人類命運共同體(ti) ，習(xi) 近平總書(shu) 記提出了四點主張，即“堅持相互尊重、平等相待”“堅持美人之美、美美與(yu) 共”“堅持開放包容、互學互鑒”“堅持與(yu) 時俱進、創新發展”。這一重要論述，聚焦思想、體(ti) 製、政策與(yu) 方法等方麵，對於(yu) 亞(ya) 洲國家進一步通過對話加強共識，推進文明融通、促進共同發展發揮積極作用。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“今日之中國，不僅(jin) 是中國之中國，而且是亞(ya) 洲之中國、世界之中國。”這展示了一種開放的心態，也表明了中國人民與(yu) 亞(ya) 洲和世界各國人民共創輝煌的決(jue) 心和信心。堅持文明交流互鑒，打造亞(ya) 洲命運共同體(ti) ，中國必將為(wei) 人類文明進步作出更加卓越的貢獻。■