黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央高度重視文化文藝事業(ye) 、哲學社會(hui) 科學事業(ye) 。2014年和2016年，習(xi) 近平總書(shu) 記分別主持召開文藝工作座談會(hui) 和哲學社會(hui) 科學工作座談會(hui) ，提出“堅持以人民為(wei) 中心的創作導向”，鼓勵廣大文藝工作者“創作更多無愧於(yu) 時代的優(you) 秀作品”，要求哲學社會(hui) 科學界“結合中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐，加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學”。

　　今年全國兩(liang) 會(hui) 期間，習(xi) 近平總書(shu) 記看望了參加全國政協十三屆二次會(hui) 議的文化藝術界、社會(hui) 科學界委員，提出了為(wei) 時代畫像、為(wei) 時代立傳(chuan) 、為(wei) 時代明德的重要指示。

　　中央文史研究館作為(wei) 黨(dang) 和政府為(wei) 團結和安排老年知識分子而設立的、具有統戰性和榮譽性的文史研究機構，組織館員認真學習(xi) 了習(xi) 近平總書(shu) 記看望參加政協會(hui) 議的文藝界社科界委員時的重要講話精神，眾(zhong) 多業(ye) 界名流進行了熱烈研討。本刊於(yu) 今日起，將刊登部分發言，聆聽文藝工作者的心得體(ti) 會(hui) 、精彩闡發。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記強調，新時代呼喚著傑出的文學家、藝術家、理論家，文藝創作、學術創新擁有無比廣闊的空間，要堅定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音，堅持與(yu) 時代同步伐、以人民為(wei) 中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚。這“四個(ge) 堅持”，意義(yi) 重大。

　　堅持與(yu) 時代同步伐。文藝與(yu) 社會(hui) 科學涉獵的範圍極廣，天上地下，古往今來，東(dong) 西南北，虛實真幻，都可能成為(wei) 文藝社科活動的對象與(yu) 題材。但這一切對象與(yu) 題材，都離不開今天的中國，現代的世界。我們(men) 不是為(wei) 傳(chuan) 統而傳(chuan) 統，為(wei) 開放而開放，不是舍本逐末，不是拷貝往昔，也不是照搬西方。我們(men) 要構建的是人類命運共同體(ti) ，要實現的是馬克思主義(yi) 先進文化的本土化與(yu) 人民化，是麵向世界、麵向未來、麵向現代化，是偉(wei) 大的中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢，我們(men) 的任務是繼承弘揚祖宗，是汲取消化世界，更是締造21世紀的中華文化振興(xing) 與(yu) 中華文藝社科經典。我們(men) 的著眼點，是世界，是中國的今天與(yu) 明天。與(yu) 時代同步，就是強調當代性與(yu) 創新性。

　　堅持以人民為(wei) 中心。如老子所說，“聖人無常心，以百姓之心為(wei) 心”，如孟子所說，“民為(wei) 貴”“得民心者得天下”。我們(men) 的文藝與(yu) 社科創造，隻能從(cong) 人民的命運，人民的好惡，人民的疾苦與(yu) 人民的願望出發，而不是從(cong) 本本、從(cong) 獎項、從(cong) 個(ge) 人名利出發。我們(men) 要以人民的利益與(yu) 追求，人民的精神需要與(yu) 麵臨(lin) 的各種問題是否得到了應有的回應與(yu) 研究，應有的勾畫與(yu) 鐫刻來衡量我們(men) 的文藝社科成果。我們(men) 的堅持以人民為(wei) 中心，也包含了提高與(yu) 引領人民、優(you) 化世道人心、優(you) 化精神品質、優(you) 化益智審美，這樣一個(ge) 提高中華民族與(yu) 中國人民全麵素質的艱苦宏大的曆史使命。以人民為(wei) 中心，就是人民性與(yu) 本土性。

　　堅持以精品奉獻人民。這說明了我們(men) 的文藝社科事業(ye) 的建設性與(yu) 進步性，豐(feng) 富性與(yu) 深刻性，實踐性與(yu) 高端性，深厚積澱性與(yu) 求新求變的創造性。我們(men) 的人民性不是市場導向，不是利潤導向，不是民粹導向，不是迎合取巧，而是文化品質導向，思想與(yu) 藝術導向，精神價(jia) 值導向，智慧成果導向。這尤其體(ti) 現了一種文藝社科事業(ye) 上的務實精神，說一千道一萬(wan) ，人民需要的是精品，是真正精彩的，能夠比肩中華曆史高度與(yu) 世界文化成果的詩歌、小說、戲劇、電影、理論進展、曆史回顧、發現發明，是能夠經得起人民的檢驗與(yu) 曆史的淘洗的當代經典。精品，就是經典性與(yu) 高峰性。

　　堅持用明德引領風尚。就是堅持文藝與(yu) 社科的教化作用，提升作用，堅持明德、親(qin) 民、至善的一致性與(yu) 遞進性。堅持社會(hui) 主義(yi) 的核心價(jia) 值體(ti) 係，堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化的鮮明性與(yu) 包容性。在文藝社科的作品中，我們(men) 對於(yu) 社會(hui) 現實的正視，不是停留在認識與(yu) 臧否世界上，更是要推進到優(you) 化與(yu) 改進世界上，不是停留在洞見與(yu) 感歎生活上，更是要推進到生活與(yu) 價(jia) 值的靠攏上，推進到曆史行為(wei) 曆史活動的價(jia) 值驅動上。明德是現實，也是理想;是生活，也是願望;明德引領是提綱絜領，也是日常踐行。要明德引領，首先是文藝與(yu) 社科工作者自身需要明德化，需要豐(feng) 富與(yu) 充實、發展、開拓塑造自身的高大上同時俯首甘為(wei) 孺子牛的精神世界。明德引領，就是教化性與(yu) 理想性。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記強調，一個(ge) 國家、一個(ge) 民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學社會(hui) 科學工作就屬於(yu) 培根鑄魂的工作，在黨(dang) 和國家全局工作中居於(yu) 十分重要的地位，在新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 中具有十分重要的作用。今後，我們(men) 更要緊緊圍繞舉(ju) 旗幟、聚民心、育新人、興(xing) 文化、展形象的使命任務，明方向、正導向，轉作風、樹新風，出精品、育人才，在正本清源上展現新擔當，在守正創新上實現新作為(wei) 。■