今天的亞(ya) 洲，不同文明、不同民族、不同宗教匯聚交融，共同組成了多彩多姿的亞(ya) 洲大家庭

　　2015年3月，習(xi) 近平主席在博鼇亞(ya) 洲論壇年會(hui) 上發表主旨演講指出，“邁向命運共同體(ti) ，必須堅持不同文明兼容並蓄、交流互鑒”。在漫長的曆史長河中，亞(ya) 洲的黃河和長江流域、印度河和恒河流域、幼發拉底河和底格裏斯河流域以及東(dong) 南亞(ya) 等地區孕育了眾(zhong) 多古老文明，彼此交相輝映、相得益彰，為(wei) 人類文明進步作出了重要貢獻。今天的亞(ya) 洲，多樣性的特點仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教匯聚交融，共同組成了多彩多姿的亞(ya) 洲大家庭。

　　中國古代思想家孟子曾說過：“夫物之不齊，物之情也。”不同文明沒有優(you) 劣之分，隻有特色之別。要促進不同文明、不同發展模式交流對話，在競爭(zheng) 比較中取長補短，在交流互鑒中共同發展，讓文明交流互鑒成為(wei) 增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會(hui) 進步的動力、維護世界和平的紐帶。為(wei) 此，中方倡議召開亞(ya) 洲文明對話大會(hui) ，加強青少年、民間團體(ti) 、地方、媒體(ti) 等各界的交流，打造智庫交流合作網絡，讓亞(ya) 洲人民享受更富有內(nei) 涵的精神生活，讓地區發展合作更加活力四射。

　　2019年5月在北京舉(ju) 行的亞(ya) 洲文明對話大會(hui) ，聚焦亞(ya) 洲文明交流互鑒與(yu) 命運共同體(ti) 的主題，旨在傳(chuan) 承弘揚亞(ya) 洲和世界各國璀璨輝煌的文明成果，搭建文明互學互鑒、共同發展的平台，增強亞(ya) 洲文化自信，促進亞(ya) 洲協作互信，凝聚亞(ya) 洲發展共識，激發亞(ya) 洲創新活力，為(wei) 亞(ya) 洲命運共同體(ti) 和人類命運共同體(ti) 建設提供精神支撐。

　　“我們(men) 亞(ya) 洲，山是高昂的頭;我們(men) 亞(ya) 洲，河像熱血流;我們(men) 亞(ya) 洲，樹都根連根;我們(men) 亞(ya) 洲，雲(yun) 也手握手!”在漫長的曆史長河中，亞(ya) 洲的黃河和長江流域、印度河和恒河流域、幼發拉底河和底格裏斯河流域以及東(dong) 南亞(ya) 等地區，孕育了眾(zhong) 多古老文明。今天，從(cong) 曆史發展的大角度來看，亞(ya) 洲文明又到了可以貢獻出造福人民的亞(ya) 洲方案，在當代重放光芒的時候了。

　　的確，現代化起源於(yu) 數百年前西歐曆史上發生的那場持續200餘(yu) 年的文藝複興(xing) 運動。文藝複興(xing) 把“人”從(cong) “神”的束縛中解放出來，把生產(chan) 力從(cong) 封建社會(hui) 的束縛中解放出來，帶領西歐走出中世紀的蒙昧和黑暗，迎來了現代文明的曙光。文藝複興(xing) 是“黑暗時代”的中世紀和近代的分水嶺，是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛向全世界擴張的前奏曲。

　　但是，自文藝複興(xing) 以來，近代大國經濟的發展，都是以工業(ye) 化和城市化為(wei) 基本模式的，必然涉及到對煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求，以及對市場、對資源不斷擴張的需要。近代西方世界在崛起的過程中為(wei) 了滿足這種需求，以堅船利炮、圈占土地和奴役他人來掠奪資源。這雖然造就了西方世界近代以來的繁榮，但也埋下了它與(yu) 世界其他國家及民族的仇恨，引起三個(ge) 關(guan) 係的“緊張”，成為(wei) 生產(chan) 力進一步發展必須破除的桎梏。

　　三個(ge) “緊張”關(guan) 係：人與(yu) 社會(hui) 的關(guan) 係、人與(yu) 自然的關(guan) 係、人與(yu) 人的關(guan) 係

　　一是人與(yu) 社會(hui) 的關(guan) 係緊張。文藝複興(xing) 推動了以資本主義(yi) 生產(chan) 方式為(wei) 基礎的、早期的現代化進程，形成了以“歐洲體(ti) 係”為(wei) 骨架的“世界體(ti) 係”的初期形態，即以世界市場為(wei) 基礎的現代世界體(ti) 係。但這個(ge) 市場體(ti) 係無疑延續了傳(chuan) 統的帝國式殖民體(ti) 係的政治結構，形成了一批殖民地、半殖民地。孫中山先生早前就敏銳地發現：歐洲近百年是什麽(me) 文化呢?是科學的文化，是注重功利的文化，也是霸道的文化。自歐洲物質文明發達，霸道大行之後，世界各國的道德便是天天退步。

　　資本主義(yi) 生產(chan) 方式的資本私人占有與(yu) 生產(chan) 社會(hui) 化的內(nei) 在矛盾，外化為(wei) 世界體(ti) 係的劇烈動蕩乃至分裂。兩(liang) 次世界大戰、歐洲的危機與(yu) 革命、亞(ya) 非拉民族解放運動，都反映出了這個(ge) 世界體(ti) 係在形成之初就開始解構。第二次世界大戰後，這個(ge) 世界體(ti) 係的中心區域重新整合：從(cong) 西歐到美國。同時，這個(ge) 世界體(ti) 係之外，崛起了一股強大的與(yu) 之對抗的力量——蘇聯及社會(hui) 主義(yi) 陣營。

　　冷戰以蘇聯解體(ti) 告終的結局說明，文藝複興(xing) 推動生產(chan) 力發展產(chan) 生的世界體(ti) 係，是建立在資本運行的勞動分工和世界市場的基礎上的。隻要世界市場的基本結構及其運行機製仍然是資本主義(yi) 生產(chan) 方式主導，超越它的世界體(ti) 係就建立不起來。但後冷戰時代的衝(chong) 突和危機也顯示，隨著資本主義(yi) 工業(ye) 化而來的現代性矛盾，並未因冷戰的結束而消除。以伊斯蘭(lan) 複興(xing) 運動為(wei) 背景的伊斯蘭(lan) 激進主義(yi) 運動，成為(wei) 對抗西方世界和“現代性”的“文明衝(chong) 突”。而“核威懾”的恐怖，使大國之間不得不尋求相對的“核妥協”“核均衡”。

　　二是人與(yu) 自然的關(guan) 係緊張。現代工業(ye) 文明徹底打破了自然的和諧與(yu) 寧靜，人類成為(wei) 了自然的主人和敵人。人類生存的基本要素：天、地、水、空氣，都逐步遭到破壞。天——1906年至2005年，全球地表平均溫度上升了0.74℃。國際公認的氣候變化科學評估組織IPCC(聯合國政府間氣候變化專(zhuan) 門委員會(hui) )發出警告，最近50年由於(yu) 二氧化碳等大氣溫室氣體(ti) 排放的濃度大幅增加，造成溫室效應增強，致使全球氣候變暖。地——未經無害化處理的糞便、生活垃圾、廢水、有毒有害廢物，使生態壞境日益惡化。水——局部地區水資源枯竭，水源汙染嚴(yan) 重。空氣——H7N9禽流感再次發出警號，莫名疫病正危害人類健康。

　　美國電影《黑客帝國》曾感歎：“人類不是哺乳動物。因為(wei) 地球上的每一種哺乳動物都會(hui) 本能地發展和自然的平衡與(yu) 周圍環境的關(guan) 係，但是人類並不這樣。人類每到一處就拚命擴張，直到耗盡自然資源。人類生存的唯一出路就是擴張到新的地點。地球上隻有一種生物與(yu) 人類相似，那就是病毒。”這是極而言之。

　　三是人與(yu) 人的關(guan) 係緊張。當代西方社會(hui) 在從(cong) “現代社會(hui) ”向“後現代社會(hui) ”轉型的過程中，曾飽受“上帝之死”帶來的信仰迷茫和精神焦慮。當代中國社會(hui) 在向現代化轉型的過程中，也出現了某些“遠離崇高”“信仰缺失”的精神現象。現代化帶來了“迷心逐物”的現代病。人失落了信仰，也就失落了對自身存在意義(yi) 的終極關(guan) 懷。無論社會(hui) 怎麽(me) 發展，無論經濟怎麽(me) 繁榮，如果放棄了對崇高理想信念的追求，人們(men) 都會(hui) 心浮氣躁不思進取，心煩意亂(luan) 不知所從(cong) ，心高氣盛欲壑難填。社會(hui) 不能和諧穩定，發展又如何協調持續?

　　文藝複興(xing) 雖然極大地解放了“人”，但“人”又付出了極大的代價(jia) ：文藝複興(xing) 使“人”從(cong) “神”的束縛中被解放出來，之後人又被神化、異化。那麽(me) ，出路何在?

　　人類文明的交匯已走到量變到質變的臨(lin) 界點，人類危機呼喚人本主義(yi) 在否定之否定意義(yi) 上的繼承和發揚，呼喚一場新的文明複興(xing) 。它已躁動於(yu) 時代的母腹，呼之欲出;它要把過度膨脹的人還原為(wei) 和諧的人，建設人與(yu) 自然和諧、人與(yu) 社會(hui) 和諧、人與(yu) 人和諧的和諧世界;它要在文明互學互鑒、共同發展的平台上，構建人類命運共同體(ti) 。

　　亞(ya) 洲文明特別是中華民族的文化傳(chuan) 統，亞(ya) 洲的文化自信和協作互信，亞(ya) 洲的發展共識和創新活力，正呼應著促進新的文明複興(xing) 的時代要求。亞(ya) 洲文明的精髓，正是主張不同文明沒有優(you) 劣之分，隻有特色之別。因此，我們(men) 要促進不同文明、不同發展模式交流對話，在競爭(zheng) 比較中取長補短，在交流互鑒中共同發展，讓文明交流互鑒成為(wei) 增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會(hui) 進步的動力、維護世界和平的紐帶。這也正是亞(ya) 洲方案的要旨所在，是亞(ya) 洲方案必造福人民的要義(yi) 所在。

　　總之，無論從(cong) 曆史發展的大角度來看，還是從(cong) 順應曆史潮流、符合曆史法則的大趨勢來看，都到了亞(ya) 洲文明貢獻造福人民的亞(ya) 洲方案在當代重放光芒的時候了。

　　以亞(ya) 洲文明的暖流化解冷戰思維的陰霾

　　今天，一度貧窮落後的中國站起來、富起來，正在強起來。美國有些習(xi) 慣於(yu) 稱霸全球的政治家，視中國為(wei) 威脅其戰略目標實現的最大障礙。一段時間以來，美國國內(nei) 不斷出現“對華焦慮症”，冷戰思維有所抬頭，中美關(guan) 係處在風口浪尖。越是這個(ge) 關(guan) 鍵時候，越需要雙方著眼長遠、深入思考、冷靜決(jue) 策。中美作為(wei) 兩(liang) 個(ge) 大國，雙方誰也搞不垮誰，誰也改變不了誰。更重要的是，兩(liang) 國擁有廣泛的共同利益，雙方合作能夠做成許多有利於(yu) 兩(liang) 國和世界的好事。中國以和為(wei) 貴，堅持對話。“如果有些人想追逐蝴蝶，我們(men) 為(wei) 什麽(me) 要和他們(men) 一起跳舞呢?”中國舉(ju) 辦這次亞(ya) 洲文明對話大會(hui) ，就是希望推動和形成一種共識：用亞(ya) 洲文明的暖流，化解冷戰思維的陰霾。

　　的確，近幾個(ge) 世紀以來，一直是歐洲文明閃耀登場、亞(ya) 洲文明黯然失色的。但正如《全球通史：從(cong) 史前史到21世紀》一書(shu) 所說，“一個(ge) 落後的地區在從(cong) 一個(ge) 曆史時期到另一個(ge) 曆史時的轉變中居領先地位”，“人類學家們(men) 將此稱為(wei) ‘受到阻滯的領先的法則’，該法則認為(wei) ，最具適應性、最成功的社會(hui) 要在轉變時期改變和保持自己的領先地位，是極為(wei) 困難的。相反，不太成功的落後社會(hui) 更有可能適應變化，突飛猛進”。

　　其實，亞(ya) 洲文明不僅(jin) 正在兌(dui) 現“受到阻滯的領先的法則”，也在展現“各美其美、美人之美、美美與(yu) 共、和而不同”的新法則。亞(ya) 洲文明的精髓，就是不同文明沒有優(you) 劣之分，隻有特色之別;不同文明相互尊重、和諧共處;不同文明、不同發展模式交流對話，在競爭(zheng) 比較中取長補短，在交流互鑒中共同發展。亞(ya) 洲文明努力的方向，就是要讓文明交流互鑒成為(wei) 增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會(hui) 進步的動力、維護世界和平的紐帶。亞(ya) 洲文明的新法則，因應、適應、順應著當今世界各國人民對前途、命運的焦慮和呼喚。

　　古往今來，過上幸福美好生活始終是人類孜孜以求的夢想。在幾千年文明發展史中，人類創造了燦爛的文明成果，但戰爭(zheng) 和衝(chong) 突從(cong) 未間斷，加上各種自然災害、疾病瘟疫等，人類經曆了無數的苦難，付出了慘痛的代價(jia) 。今天，互聯網、大數據、雲(yun) 計算、量子衛星、人工智能等迅猛發展，人類生活的關(guan) 聯前所未有，同時麵臨(lin) 的全球性問題數量之多、規模之大、程度之深也前所未有。世界各國人民前途命運越來越緊密地聯係在一起。麵對這種局勢，人類有兩(liang) 種選擇。一種是，為(wei) 了爭(zheng) 權奪利惡性競爭(zheng) 甚至兵戎相見，這很可能帶來災難性危機。另一種是，人們(men) 順應時代發展潮流，齊心協力應對挑戰，開展全球性協作，努力建設人類命運共同體(ti) 。不幸的是，有些人總是熱衷於(yu) 第一種選擇。這個(ge) 世界粗糙、變化、無定的現實，似乎處處都是往反文明共存、反合作共贏的方向移動，在走向第一種選擇。正當其時，亞(ya) 洲文明就是要站出來為(wei) 另一種選擇大聲疾呼，“天下同歸而殊途，一致而百慮”，“得由和興(xing) ，失由同起”，“和實生物，同則不繼”。

　　這僅(jin) 僅(jin) 是一種選擇、一種呼喊、一種思想嗎?拿破侖(lun) 曾經說過，世上有兩(liang) 種力量：利劍和思想;從(cong) 長而論，利劍總是敗在思想手下。世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更深邃的是宇宙，比天空、宇宙更寬廣、深沉的是人的胸懷。對待不同文明，我們(men) 需要以這種胸懷，從(cong) 不同文明中尋求智慧、汲取營養(yang) ，為(wei) 人們(men) 提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決(jue) 人類共同麵臨(lin) 的各種挑戰。亞(ya) 洲文明對話大會(hui) 發出的聲音，體(ti) 現著這種胸懷;而亞(ya) 洲文明的暖流，可以化解冷戰思維的陰霾。

　　冷戰是可以避免、消弭和化解的

　　審時度勢：當西方文明以霸權的形式推行其價(jia) 值觀時，世界需要新型的人與(yu) 社會(hui) 的關(guan) 係;當傳(chuan) 統的工業(ye) 文明發展導致生態危機時，世界需要新型的人與(yu) 自然的關(guan) 係;當西方文明過分強調物質、商業(ye) 和市場利益時，世界需要新型的人與(yu) 人的關(guan) 係。這種新型關(guan) 係的潮流，如前所述，就是世界必迎來一場不遜於(yu) 曆史上文藝複興(xing) 運動的新的文明複興(xing) 。

　　攻心為(wei) 上：我們(men) 向世界宣示的中國方案、中國道路，要著重說清中國正致力於(yu) 和平發展，對內(nei) 正構建和諧社會(hui) ，兩(liang) 岸正邁向和平統一，人類也期盼和諧世界，都需要“和”，都崇尚“和”。“和實生物，同則不繼”，這不僅(jin) 是中國的文化基因、中國方案以及中國實踐，也是世界發展的大勢所趨、潮流所至、道理所在、人心所向。

　　“能攻心則反側(ce) 自消”，隻要我們(men) 善攻心、得人心，順大勢、領潮流，雖冷戰陰風頻頻在吹，也斷然難成大氣候。在中國共產(chan) 黨(dang) 領導下，中國人民有戰勝任何艱難險阻的勇氣、智慧和力量，中國的發展沒有過不去的坎。冷戰是可以避免、消弭和化解的。等跨越了這個(ge) 敏感、複雜、危險的曆史階段，再回頭一看，正是“兩(liang) 岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wan) 重山”。亞(ya) 洲文明重放光芒，推動著世界新的文明複興(xing) 。而中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，關(guan) 係到人類命運共同體(ti) 的構建。■