2016年5月17日，習(xi) 近平總書(shu) 記在哲學社會(hui) 科學工作座談會(hui) 上發表重要講話，深刻闡述哲學社會(hui) 科學的曆史地位和時代價(jia) 值，突出強調堅持馬克思主義(yi) 在我國哲學社會(hui) 科學領域的指導地位，對加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學作出重大部署。3年來，我國哲學社會(hui) 科學工作者深入學習(xi) 貫徹習(xi) 近平總書(shu) 記重要講話精神，立足中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐，不斷推進學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係建設和創新，為(wei) 使哲學社會(hui) 科學真正體(ti) 現中國特色、中國風格、中國氣派而探索努力。本版今天特刊發3篇文章，圍繞建設中國特色哲學社會(hui) 科學“三大體(ti) 係”進行探討。

　　在哲學社會(hui) 科學工作座談會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘曆史、把握當代，關(guan) 懷人類、麵向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會(hui) 科學，在指導思想、學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係等方麵充分體(ti) 現中國特色、中國風格、中國氣派。”加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係，是新時代我國哲學社會(hui) 科學事業(ye) 的崇高使命，是廣大哲學社會(hui) 科學工作者的重大責任。我們(men) 要深入學習(xi) 貫徹習(xi) 近平總書(shu) 記重要講話精神，奮力書(shu) 寫(xie) 新時代哲學社會(hui) 科學壯麗(li) 篇章。

　　一

　　加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學“三大體(ti) 係”是時代發展的迫切要求。社會(hui) 大變革的時代，一定是哲學社會(hui) 科學大發展的時代。當今世界，政治多極化、經濟全球化、社會(hui) 信息化、文化多樣化深入發展，全球治理體(ti) 係急劇變革。廣大發展中國家特別是新興(xing) 市場國家快速崛起，日益改變國際力量對比，也日益重塑國際關(guan) 係理論和實踐。國際格局以西方占主導、國際關(guan) 係理念以西方價(jia) 值觀為(wei) 主要取向的“西方中心論”已難以為(wei) 繼，西方治理理念、體(ti) 係和模式難以適應新的國際格局和時代潮流。我國綜合國力和國際地位快速上升，日益走近世界舞台中央。與(yu) 此同時，外部環境更加複雜，逆全球化思潮湧動，保護主義(yi) 有所抬頭，西方國家冷戰思維和強權政治陰魂不散，加緊對我國實施戰略上圍堵、阻遏、施壓，資本主義(yi) 和社會(hui) 主義(yi) 兩(liang) 條道路、兩(liang) 種製度的根本矛盾將長期存在。大國間競爭(zheng) 日益加劇，製度博弈和價(jia) 值觀較量更加激烈。在此形勢下，誰的思想理論體(ti) 係引領力強，誰的哲學社會(hui) 科學支撐力強，誰就擁有更大主導權和主動權。深入研究世界百年未有之大變局所帶來的機遇挑戰，正確認識和用好戰略機遇期，給我國哲學社會(hui) 科學提出了一係列全新的重大理論和現實問題。

　　加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學“三大體(ti) 係”是當代中國偉(wei) 大實踐的迫切要求。中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，中國特色社會(hui) 主義(yi) 迎來了從(cong) 創立、發展到完善的偉(wei) 大飛躍，中國人民迎來了從(cong) 溫飽不足到小康富裕的偉(wei) 大飛躍。我國社會(hui) 主要矛盾轉化為(wei) 人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，必然對我國發展全局產(chan) 生廣泛深刻影響，要求我們(men) 在繼續推動發展的基礎上，著力解決(jue) 好發展不平衡不充分問題，大力提升發展質量和效益，提出新的思路、戰略和舉(ju) 措，實現更高質量、更有效率、更加公平、更可持續的發展。堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，要求我們(men) 必須著力防範化解可能遲滯或阻礙偉(wei) 大複興(xing) 進程的重大風險和挑戰。站在新的曆史起點上，更好進行具有許多新的曆史特點的偉(wei) 大鬥爭(zheng) ，實現“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標，給我國哲學社會(hui) 科學提出了一係列全新的重大理論和實踐問題，迫切需要加快構建“三大體(ti) 係”，迫切需要哲學社會(hui) 科學工作者為(wei) 堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 、實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢述學立論、建言獻策，提供學理支撐。

　　新中國成立70年特別是改革開放40年來，我國哲學社會(hui) 科學體(ti) 係不斷健全，研究隊伍不斷壯大，研究水平不斷提高，重要學術成果不斷湧現，為(wei) 黨(dang) 和國家事業(ye) 發展作出了重大貢獻。麵對新時代新任務新要求，我國哲學社會(hui) 科學領域還存在一些亟待解決(jue) 的問題。正如習(xi) 近平總書(shu) 記深刻指出的，“哲學社會(hui) 科學發展戰略還不十分明確，學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係建設水平總體(ti) 不高，學術原創能力還不強”，等等。總的看，我國哲學社會(hui) 科學還處於(yu) 有數量缺質量、有專(zhuan) 家缺大師的狀況，作用沒有充分發揮出來。因此，加快構建“三大體(ti) 係”，是時代發展的迫切要求，是當代中國偉(wei) 大實踐的迫切要求，是黨(dang) 和人民的迫切要求。廣大哲學社會(hui) 科學工作者應當有高度的思想自覺和行動自覺，不斷在解決(jue) 影響“三大體(ti) 係”建設的突出問題上取得明顯進展。

　　二

　　加快構建“三大體(ti) 係”必須堅持以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 指導。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是當代中國馬克思主義(yi) 、21世紀馬克思主義(yi) ，是新時代最鮮活生動的馬克思主義(yi) ，是全黨(dang) 全國人民必須長期堅持的指導思想。要堅持以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想統領“三大體(ti) 係”建設，按照立足中國、借鑒國外，挖掘曆史、把握當代，關(guan) 懷人類、麵向未來的思路，遵循體(ti) 現繼承性、民族性，體(ti) 現原創性、時代性，體(ti) 現係統性、專(zhuan) 業(ye) 性的基本原則，在指導思想、學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係等方麵充分體(ti) 現中國特色、中國風格、中國氣派，努力構建一個(ge) 全方位、全領域、全要素的哲學社會(hui) 科學體(ti) 係。

　　加快推進中國特色哲學社會(hui) 科學學科體(ti) 係建設。學科體(ti) 係是加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學的基礎和根本依托。經過幾代學者努力，我國哲學社會(hui) 科學學科體(ti) 係已基本確立，但還存在一些亟待解決(jue) 的問題，主要是一些學科設置同社會(hui) 發展聯係不夠緊密，學科體(ti) 係不夠健全，新興(xing) 學科、交叉學科建設比較薄弱。這些問題成因十分複雜，既有曆史原因，也有現實原因。有些學科是從(cong) 蘇聯學來的，有些學科帶有明顯的計劃經濟的痕跡，還有些學科是從(cong) 西方“拿來的”。新中國成立70年特別是改革開放40年來，我國發生了翻天覆地的變化，而學科建設跟不上時代變化和國家發展步伐的矛盾日益凸顯。比如，隨著經濟社會(hui) 發展和體(ti) 製變革，有些學科存在的意義(yi) 和價(jia) 值急劇下降，有些學科低水平重複設置，需要整合、歸並和提高。還有些領域理論已有創新，問題已有顯現，但學科設置遠遠滯後於(yu) 社會(hui) 實踐。比如，如何貫徹新發展理念，建設現代化經濟體(ti) 係?如何指導創新型發展?用什麽(me) 指標來衡量?理論上如何解釋?一些新業(ye) 態如互聯網經濟，一些新模式如共享經濟都是我國近年來大發展的領域，也是我國在世界上發展領先的領域，都需要深入研究。還有像人工智能、大數據、區塊鏈等高新技術及其相關(guan) 產(chan) 業(ye) 、政策、社會(hui) 影響問題都需要深入研究。我們(men) 要從(cong) 時代要求出發，按照突出優(you) 勢、拓展領域、補齊短板、完善體(ti) 係的思路推進學科體(ti) 係建設。要加強馬克思主義(yi) 學科建設，加快完善對哲學社會(hui) 科學具有支撐作用的學科，注重發展優(you) 勢重點學科，加快發展具有重要現實意義(yi) 的新興(xing) 學科和交叉學科，重視發展具有重要文化價(jia) 值和傳(chuan) 承意義(yi) 的“絕學”、冷門學科。總之，要通過努力，使基礎學科健全紮實、重點學科優(you) 勢突出、新興(xing) 學科和交叉學科創新發展、冷門學科代有傳(chuan) 承、基礎研究和應用研究相輔相成、學術研究和成果應用相互促進。

　　加快推進中國特色哲學社會(hui) 科學學術體(ti) 係建設。學術體(ti) 係主要包括兩(liang) 個(ge) 方麵，一是思想、理念、原理、觀點，理論、學說、知識、學術等;二是研究方法、材料和支撐。學術體(ti) 係的水平和屬性，決(jue) 定著學科體(ti) 係、話語體(ti) 係的水平和屬性。加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學，關(guan) 鍵是用中國理論解讀中國實踐，用中國實踐豐(feng) 富中國理論。要著力提升哲學社會(hui) 科學原創能力。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，我們(men) 的哲學社會(hui) 科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體(ti) 性、原創性。原創能力是哲學社會(hui) 科學的核心競爭(zheng) 力。當代中國的偉(wei) 大社會(hui) 變革，不是簡單延續我國曆史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義(yi) 經典作家設想的模板，不是其他國家社會(hui) 主義(yi) 實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版，不可能找到現成的教科書(shu) 。我國哲學社會(hui) 科學應該以我們(men) 正在做的事情為(wei) 中心，從(cong) 我國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論。這是構建中國特色哲學社會(hui) 科學學術體(ti) 係的著力點、著重點。要強化主體(ti) 意識，堅持原創理念，善於(yu) 融通馬克思主義(yi) 、中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、國外哲學社會(hui) 科學等古今中外各種學術資源，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新，繁榮中國學術，發展中國理論，傳(chuan) 播中國思想。要把基礎理論研究與(yu) 應用對策研究結合起來，以黨(dang) 和國家麵臨(lin) 的重大理論和實踐問題為(wei) 主攻方向，推出一批有思想穿透力的精品力作，推動理論和學術創新。

　　加快推進中國特色哲學社會(hui) 科學話語體(ti) 係建設。話語體(ti) 係是學術體(ti) 係的反映、表達和傳(chuan) 播方式，是構成學科體(ti) 係之網的紐結，主要包括概念、範疇、命題、判斷、術語、語言等，是有特定思想指向和價(jia) 值取向的語言係統。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“在解讀中國實踐、構建中國理論上，我們(men) 應該最有發言權，但實際上我國哲學社會(hui) 科學在國際上的聲音還比較小，還處於(yu) 有理說不出、說了傳(chuan) 不開的境地。”加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學話語體(ti) 係，必須推動黨(dang) 的創新理論的學理化和大眾(zhong) 化，將習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的核心要義(yi) 、關(guan) 鍵話語體(ti) 現到哲學社會(hui) 科學各學科領域，將政治語言轉化為(wei) 學術話語。要堅持中國立場、注重中國特色，著力打造反映中國特色社會(hui) 主義(yi) 實踐和理論創新、易於(yu) 為(wei) 國際社會(hui) 所理解和接受的新概念、新範疇、新表述，提煉標誌性學術概念，敢於(yu) 發聲、積極發聲、善於(yu) 發聲，不斷擴大中國理論、中國思想、中國學術的世界影響。要運用新鮮活潑、為(wei) 人民群眾(zhong) 所喜聞樂(le) 見的形式和語言，生產(chan) 出更多更受群眾(zhong) 歡迎的理論產(chan) 品，讓人民群眾(zhong) 自覺自願地感受當代中國馬克思主義(yi) 、21世紀馬克思主義(yi) 真理和思想的力量。黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記提出許多重要的標識性概念，比如“中國夢”“人類命運共同體(ti) ”等。這些概念為(wei) 我國發展指明前進方向，引起國際社會(hui) 高度關(guan) 注、強烈共鳴，為(wei) 我們(men) 加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學話語體(ti) 係提供了傑出示範。

　　三

　　哲學社會(hui) 科學事業(ye) 是黨(dang) 和人民的重要事業(ye) ，加快構建“三大體(ti) 係”必須堅持和加強黨(dang) 的全麵領導。要加強政治領導和工作指導，一手抓加快構建、一手抓引導管理。要貫徹“雙百方針”，尊重差異、包容多樣，鼓勵探索、寬容失誤，提倡開展平等、健康、活潑和充分說理的學術爭(zheng) 鳴，提倡不同學術觀點、不同風格學派的交流互鑒。正確區分學術問題和政治問題，對政治原則問題，要旗幟鮮明、立場堅定，敢於(yu) 鬥爭(zheng) 、善於(yu) 交鋒;對學術問題，要按照學術規律來對待，不能搞簡單化，要發揚民主、相互切磋，營造良好的學術環境。

　　加強學術道德和學風建設。“凡作傳(chuan) 世之文者，必先有可以傳(chuan) 世之心。”哲學社會(hui) 科學工作者要有信仰、有情懷、有擔當，樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷，做對國家、對民族、對人民有貢獻的學問家。要以“板凳要坐十年冷，文章不寫(xie) 一句空”的執著堅守，以“十年磨一劍”的恒心和毅力，潛心鑽研、孜孜以求，勇攀高峰、不斷超越，主動擔當、積極作為(wei) ，推出更多標注新時代的精品力作，不辜負黨(dang) 的期望、人民期待、民族重托，不辜負我們(men) 這個(ge) 偉(wei) 大時代。■