“大明皇帝遣太監鄭和、王貴通等昭告於(yu) 佛世尊……”展廳門口處的《布施錫蘭(lan) 山佛寺碑》複製品，向人們(men) 訴說著鄭和第二次下西洋時的故事，碑上刻著的泰米爾文、波斯文和中文，是中國與(yu) 斯裏蘭(lan) 卡百年友誼的見證。幾百年前，當浩浩蕩蕩的船隊到來時，當地人熱烈歡迎來自大明的客人。幾百年後，來自亞(ya) 洲各國的文物，匯聚在中國國家博物館，為(wei) 世界奉上一場穿越時空的文明盛宴。

　　由文化和旅遊部、國家文物局主辦，中國國家博物館與(yu) 中國文物交流中心共同承辦的“大美亞(ya) 細亞(ya) ——亞(ya) 洲文明展”5月13日開展，將持續至8月11日。本次展覽匯集了來自亞(ya) 洲47國以及希臘、埃及兩(liang) 個(ge) 文明古國的文物，共400餘(yu) 件組。這是我國首次舉(ju) 辦由亞(ya) 洲各國共同參與(yu) 並通力合作的亞(ya) 洲文明專(zhuan) 題展覽，參展國家和文物數量前所未有。

　　匠心相通

　　從(cong) 參展的文物中，記者發現了兩(liang) 件形製相似的展品。其中一件陶鳥形來通杯，出土於(yu) 亞(ya) 美尼亞(ya) 比尼遺址，現藏於(yu) 亞(ya) 美尼亞(ya) 曆史博物館，是公元前8世紀至公元前7世紀烏(wu) 拉爾圖時期的陶器。它的上半部有紅白黑三色相交的方格紋，不僅(jin) 裝飾了瓶身，還巧妙地勾勒出鳥的羽翼。水可從(cong) 中空的“鳥腿”部注入，從(cong) “鳥喙”倒出。

　　另一件來通杯，出土於(yu) 伊朗德黑蘭(lan) 省維利然，現藏於(yu) 伊朗國家博物館，是公元前247—224年波斯時期的文物。杯身主體(ti) 繪有紅褐色幾何圖案。杯子末端是一隻長角山羊或羱羊的頭部，其中一隻角已經缺失。山羊(羱羊)的雙目雕刻得十分清晰，下方還刻有胡須。在山羊(羱羊)的胸部可見一個(ge) 乳頭狀的灌注孔。

　　這兩(liang) 件來通杯，不禁讓人聯想到陝西博物館的“鎮館之寶”獸(shou) 首瑪瑙杯，它大概是公元前8世紀中期的作品。從(cong) 材質到工藝，獸(shou) 首瑪瑙杯都具有典型的西方古代玉雕特點。有專(zhuan) 家學者認為(wei) ，它應該是通過絲(si) 綢之路傳(chuan) 到中國的作品。

　　來通杯通常呈人形或動物形，其原型應該是動物的角。從(cong) 公元前1000年開始，古代伊朗及其他地區已經開始製作陶瓷來通杯。這種形製在帕提亞(ya) 藝術中很常見，在伊朗及其周邊地區均有大量出土。從(cong) 亞(ya) 美尼亞(ya) 到伊朗再到中國陝西，產(chan) 地與(yu) 形象各異但形製相近的來通杯，勾畫出一幅清晰的文明交流路線圖。

　　文化相融

　　新加坡亞(ya) 洲文明博物館館長兼新加坡文物局博物館總司長陳威仁帶來了一批清代製作的“峇峇娘惹”陶瓷參展，其中最引人注目的是產(chan) 自光緒年間的粉彩蓋盅。“在藝術上，它們(men) 具備中式風格，蓋盅上繪有傳(chuan) 統的中國圖案，比如鳳凰、牡丹。但在使用上，它們(men) 是‘馬來式’的。”陳威仁介紹說，“這個(ge) 粉彩蓋盅是餐前洗手用的，傳(chuan) 統的‘峇峇娘惹’餐，需要用手拿東(dong) 西吃，蓋盅的這種使用方式就是馬來文化的體(ti) 現。從(cong) 這種文物中，觀眾(zhong) 可以直觀地感受到‘峇峇娘惹’是如何將中華文化和馬來文化融合在一起的。”

　　15世紀初期到17世紀(中國明清時期)，中國移民開始在馬六甲、印尼和新加坡一帶定居，並和當地原住民通婚，他們(men) 的後裔被稱為(wei) “峇峇娘惹”(男性稱為(wei) “峇峇”，女性稱為(wei) “娘惹”)。這些人的生活受到當地馬來人的影響，形成了融合中華文化和馬來文化的新的文化。

　　粉彩蓋盅類型的容器尺寸多樣，可用於(yu) 盛裝米飯、湯和其他食物。較小的帶蓋容器多用於(yu) 裝化妝品。這次展出的粉彩蓋盅是大型容器，比較罕見，隻有非常富裕的家庭日常生活中才會(hui) 使用。一般在婚禮上，顏色鮮豔的帶蓋容器是必須要用的，不富裕的人家每逢這種場合隻得向富裕的人家借用。按照習(xi) 俗，借用者歸還時須在裏麵裝滿食物。

　　隨著“一帶一路”倡議的不斷落實，中國與(yu) 馬來西亞(ya) 在民心相通方麵的聯係越來越多，兩(liang) 國的文化交流也越來越密切。“我們(men) 帶‘峇峇娘惹’陶瓷來參展，就是希望發揮‘峇峇娘惹’這個(ge) 族群的紐帶作用，為(wei) 馬中兩(liang) 國文化交流作出更大貢獻。”陳威仁說。

　　文明相親(qin)

　　在參展的中國文物中，寧夏固原博物館館藏的鎏金銀壺格外有異域風情。這件造型奇特的金花壺的腹部由三組畫麵構成：銀壺正麵是青年帕裏斯將金蘋果送給愛神阿芙羅狄蒂，左側(ce) 是帕裏斯在愛神幫助下搶劫美女海倫(lun) ，轉到右側(ce) ，海倫(lun) 已經回到了丈夫墨涅拉俄斯身邊。

　　這個(ge) 古老的希臘故事跨越千山萬(wan) 水，最後出現在遙遠的中國北周大將軍(jun) 李賢墓出土文物中。有研究者認為(wei) ，它是中亞(ya) 波斯薩珊王朝工匠模擬希臘圖像的產(chan) 物，或是出自薩珊統治下舊屬大夏、受希臘影響較深的工匠之手。無論何種猜測，都不能否認它是中外文化交流的見證。

　　從(cong) 古至今，不同文明之間的相互影響從(cong) 未停止。“希臘和中國的文化交流近年逐漸增多，尤其是在展覽方麵。”希臘雅典衛城博物館館長迪米特裏奧斯·潘達爾馬裏斯告訴記者，2018年10月，故宮博物院在希臘辦過一次乾隆主題的展覽，讓希臘的民眾(zhong) 了解了中國的曆史、中國的哲學、中國人的思維方式。雅典衛城博物館和上海博物館也合作過。，雅典衛城博物館曾經送了兩(liang) 件重要藏品赴上海展出，上海也選了兩(liang) 件珍貴藏品到希臘展覽。希臘同時還派了兩(liang) 名專(zhuan) 家到上海，為(wei) 觀眾(zhong) 展示如何維護大理石雕像，上海博物館的專(zhuan) 家則為(wei) 希臘觀眾(zhong) 展示了如何畫中國的山水畫。

　　本次展覽，雅典衛城博物館帶來的是一尊石雕亞(ya) 曆山大大帝頭像。雅典衛城博物館希望通過這樣的方式，進一步增強兩(liang) 大古國之間的文明相親(qin) 。除了傳(chuan) 統的展示方式，本次展覽還采用了多媒體(ti) 技術展示，以現代影視藝術的形式展示亞(ya) 洲各國具有代表性的世界文化遺產(chan) 和著名文化景觀。

　　珍視曆史，交流互鑒，已成為(wei) 亞(ya) 洲各國的共識。“大美亞(ya) 細亞(ya) ”集結的文明盛宴向世界宣告，亞(ya) 洲人民比以往任何時候都更有能力、更有信心攜手創造共同的繁榮與(yu) 幸福，為(wei) 推動構建人類命運共同體(ti) 貢獻智慧與(yu) 力量。■