當前文藝最突出的毛病是什麽(me) ?浮躁。創作態度浮躁，生產(chan) 出的作品自然就充滿躁氣。有“高原”缺“高峰”，有“流量”缺“質量”，有“口水”缺“口碑”。文藝創作要出精品，不克服浮躁的風氣，怎麽(me) 行?不拿出千錘百煉出精品的決(jue) 心，怎麽(me) 行?

　　出精品，要在思想上千錘百煉。

　　古人形容聖人的文章，“體(ti) 要與(yu) 微辭偕通，正言共精義(yi) 並用”，意思是要把雅正的語言和精深的含義(yi) 結合起來，做到“精理為(wei) 文，秀氣成采”，這才稱得上文采斐然。巴爾紮克在《幻滅》中提出了最高藝術的標準，“一個(ge) 字應包含無數的思想，一個(ge) 畫麵要概括整套哲理”。一篇《嶽陽樓記》，不足500字，卻因一句“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”光耀千秋，傳(chuan) 頌至今。因為(wei) 範仲淹在這篇文章中提出的為(wei) 人、為(wei) 政思想，被後世奉為(wei) 做人、從(cong) 政的信條。

　　做到思想精深，絕非一日之功，需要文藝工作者誌存高遠，深思熟慮，博采眾(zhong) 長，千錘百煉。“誌不強者智不達”，對文藝工作者來說，“誌”既包含熱忱的事業(ye) 追求，又包含遠大的理想信念和胸襟。詩人杜甫奉行“文章千古事”，遂成就“詩聖”之名;表演藝術家常香玉說“戲比天大”，因此開拓出無垠的藝術空間;作家陳忠實在談到《白鹿原》創作時說：“朋友問我，你寫(xie) 這個(ge) 小說要寫(xie) 啥嘛，你下這麽(me) 大的功夫到處跑，搜集、查閱資料，我說要給我死的時候做一部墊棺作枕的書(shu) 。”胸中曆曆著千年，筆下源源赴百川。生活中，我們(men) 常說一個(ge) 人生性浪漫、有理想主義(yi) 色彩，“像個(ge) 藝術家”，就是說藝術和現實、和生活是有距離的，這種距離決(jue) 定了文藝工作者的熱愛與(yu) 追求，不能從(cong) 實用主義(yi) 出發，不能以功利為(wei) 目的;而應以一種廣闊的胸襟，以看似無用然則大用的原則，站在曆史深處，站在時代高處，紮根人民中間，俯下身來透視生活本質，用心用情捕捉藝術形象，苦心孤詣提煉思想，千錘百煉雕琢細節，隻有這樣，才能打造出文藝精品。

　　出精品，要在藝術上千錘百煉。

　　有些文藝工作者，對待藝術、對待作品、對待讀者觀眾(zhong) ，缺少敬畏之心，把文藝創作當成追逐利益的“搖錢樹”，當成感官刺激的“搖頭丸”，胡編亂(luan) 寫(xie) 、粗製濫造，生產(chan) 一些文化垃圾。這樣創作出來的作品，數量再多，也壘不起藝術的高峰，隻能成為(wei) 降低大眾(zhong) 審美旨趣的藝術沼澤和窪地。文藝作品是創作者才華、心血、情感的高度凝結。錢鍾書(shu) 在《圍城》的序裏說，這本書(shu) 是他“錙銖積累”寫(xie) 成的。魯迅先生在《致曹白信》中告誡寫(xie) 作者：“不要看了就寫(xie) ，觀察了又觀察，研究了又研究，精益求精，哪怕是平凡的事物也能創造出它的生命力來。”老舍在創作《春華秋實》時，已經是大名鼎鼎的作家，卻仍然改了12遍稿子，光結尾就改了6遍，現存遺稿文字量有五六十萬(wan) 字之多，舒乙回憶說：“父親(qin) 每改一遍，幾乎是完全重寫(xie) 。他對工人生活是陌生的，對運動也搞不清楚。隻有改了第九稿，運動才結束，回過頭來才算看得清楚……”詩人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”。曹雪芹著《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”，雖“當此蓬牖茅椽，繩床瓦灶”“舉(ju) 家食粥”而不改其誌。

　　《文心雕龍》之所以取名“雕龍”，蓋因劉勰認為(wei) ，古來文章，都要像雕琢璞玉一樣，精細打磨、反複修飾、適當刪改，好比用繩墨丈量、用斧頭砍斫一樣，根據文章的需要，把多餘(yu) 的內(nei) 容和形式都去掉。

　　出精品，要在製作上千錘百煉。

　　近年來，有不少“穿幫”的影視劇，其中一個(ge) 劇講三國的，孫權的妹妹孫尚香大聲疾呼：“天下興(xing) 亡，匹夫有責!”這要讓清初大儒顧炎武聽見了，情何以堪!

　　創作精品，不僅(jin) 體(ti) 現在創作者的才華迸發上，也體(ti) 現在堅持創作、反複打磨的過程中。海明威創作《老人與(yu) 海》先後修改200餘(yu) 次，福樓拜寫(xie) 《包法利夫人》，“有一頁就寫(xie) 了五天”“一節也許得寫(xie) 三個(ge) 月”。蒲鬆齡在《聊齋誌異·阿寶》中寫(xie) 道：“性癡，則其誌凝，故書(shu) 癡者文必工，藝癡者技必良。”藝術上的臻入化境，是需要一些“癡心”、一些“執念”的;抵達“化境”的過程也往往要經曆一個(ge) 如切如磋、如琢如磨的漸進、漸悟、漸成的過程。板凳要坐十年冷，文章不寫(xie) 一句空。沈從(cong) 文說，創作不需要聰明與(yu) 敏捷，但不可缺少虔誠持久的一點信心。耐得住寂寞，守得住初心，聰明人肯下笨功夫，才是出精品的不二法門。梨園行有“三年出一個(ge) 狀元，十年出不了一個(ge) 好角兒(er) ”一說，一天不練手腳慢，兩(liang) 天不練丟(diu) 一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看。一般京劇演員的水袖功夫隻有8種，而京劇大師程硯秋會(hui) 16種。著名雕塑家劉開渠這樣告誡他的助手：“你們(men) 看羅丹一隻手拿著件小稿，對著身邊的裸體(ti) 模特，另一隻手拿著塑刀認真地對照調整。難道羅丹不會(hui) 做雕塑嗎?不懂解剖嗎?他為(wei) 什麽(me) 非要對著模特做?他是在把真實的感受做上去，現在，我們(men) 並沒有達到像羅丹那樣做雕塑的條件，但是，我們(men) 也不能忘了藝術應該是怎樣的。”

　　文藝工作者對待創作，就應該有刻苦鑽研，千錘百煉的精神，使作品從(cong) 形式到內(nei) 容，從(cong) 表象到精神都力臻完美。就像王國維在《人間詞話》中形容的，以“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，即便是“衣帶漸寬”“人憔悴”也“終不悔”，最後達到“眾(zhong) 裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的領悟。隻有這樣，我們(men) 的文學藝術家，才能潛下心來，去除躁氣，才能創作出“思想精深、藝術精湛、製作精良”的文藝精品。■