習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“中國共產(chan) 黨(dang) 的領導是中國特色社會(hui) 主義(yi) 最本質的特征。”鄧小平同誌說過：“社會(hui) 主義(yi) 的本質，是解放生產(chan) 力，發展生產(chan) 力，消滅剝削，消除兩(liang) 極分化，最終達到共同富裕。”這兩(liang) 句話都是對黨(dang) 和國家事業(ye) 發展具有長遠而根本指導意義(yi) 的重大論斷。

　　第一，中國特色社會(hui) 主義(yi) 最本質特征和社會(hui) 主義(yi) 本質既相互區別又內(nei) 在一致。特征是指一個(ge) 事物區別於(yu) 其他事物的特點，最本質特征是指眾(zhong) 多特征中最能體(ti) 現事物內(nei) 在根本屬性的外在表現，本質是指事物本身固有的根本屬性。從(cong) 內(nei) 涵界定看，最本質特征和本質這兩(liang) 個(ge) 概念既有聯係又有區別。中國特色社會(hui) 主義(yi) 是科學社會(hui) 主義(yi) 基本原則和鮮明中國特色的統一，包括中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度、文化，而中國共產(chan) 黨(dang) 的領導是貫穿其中最本質的特征。沒有中國共產(chan) 黨(dang) ，就沒有社會(hui) 主義(yi) 中國，就沒有中國特色社會(hui) 主義(yi) 。

　　社會(hui) 主義(yi) 本質是對社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 普遍規律的揭示，中國特色社會(hui) 主義(yi) 是社會(hui) 主義(yi) 而不是其他什麽(me) 主義(yi) ，因此，關(guan) 於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 本質的界定，對中國特色社會(hui) 主義(yi) 同樣是適用的。社會(hui) 主義(yi) 本質論的提出，是中國共產(chan) 黨(dang) 帶領中國人民艱辛探索和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的產(chan) 物。社會(hui) 主義(yi) 本質論是對什麽(me) 是社會(hui) 主義(yi) 、怎樣建設社會(hui) 主義(yi) 這一根本問題的回答，在我國就是圍繞在一個(ge) 經濟文化比較落後的國家如何建設社會(hui) 主義(yi) 、如何鞏固和發展社會(hui) 主義(yi) 這一係列基本問題的理論構建。中國特色社會(hui) 主義(yi) 作為(wei) 科學社會(hui) 主義(yi) 在中國的現實版本，因其不斷展現更加強大、更有說服力的真理力量而成為(wei) 振興(xing) 世界社會(hui) 主義(yi) 的中流砥柱。正如習(xi) 近平總書(shu) 記所指出，科學社會(hui) 主義(yi) 在中國的成功，對馬克思主義(yi) 、科學社會(hui) 主義(yi) 的意義(yi) ，對世界社會(hui) 主義(yi) 的意義(yi) ，是十分重大的。中國共產(chan) 黨(dang) 人既是中國特色社會(hui) 主義(yi) 的開創者、實踐者、領導者、推動者，也是社會(hui) 主義(yi) 本質的揭示者和踐行者。

　　黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記強調黨(dang) 的領導是“中國特色社會(hui) 主義(yi) 最本質的特征”和“中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度的最大優(you) 勢”，這是對馬克思主義(yi) 關(guan) 於(yu) 科學社會(hui) 主義(yi) 基本原則的豐(feng) 富和發展，標誌著我們(men) 黨(dang) 對共產(chan) 黨(dang) 執政規律、社會(hui) 主義(yi) 建設規律、人類社會(hui) 發展規律的認識達到了一個(ge) 新的高度。

　　第二，是否堅持共產(chan) 黨(dang) 領導是區別科學社會(hui) 主義(yi) 與(yu) 其他社會(hui) 主義(yi) 最顯著、最鮮明的標誌。世界上標榜自己搞的是社會(hui) 主義(yi) 的政黨(dang) 和國家很多，但真正遵循馬克思主義(yi) ，稱得上科學社會(hui) 主義(yi) 的政黨(dang) 和國家還不多。這其中的要害就在於(yu) 是否堅持共產(chan) 黨(dang) 領導，這是區分科學社會(hui) 主義(yi) 與(yu) 形形色色的社會(hui) 主義(yi) 的試金石。

　　馬克思、恩格斯認為(wei) ，社會(hui) 主義(yi) 代替資本主義(yi) 必須通過無產(chan) 階級革命運動來實現，無產(chan) 階級隻有通過建立代表自己階級利益的先進政黨(dang) ，才能完成階級解放和人類解放的曆史使命。可見，共產(chan) 黨(dang) 領導是社會(hui) 主義(yi) 的實現條件，堅持共產(chan) 黨(dang) 領導是科學社會(hui) 主義(yi) 的一個(ge) 內(nei) 在基本原則。毛澤東(dong) 同誌說過，我們(men) 應當相信群眾(zhong) ，我們(men) 應當相信黨(dang) ，這是兩(liang) 條根本的原理，如果懷疑這兩(liang) 條原理，那就什麽(me) 事情也做不成了。鄧小平同誌把堅持社會(hui) 主義(yi) 道路和堅持共產(chan) 黨(dang) 的領導作為(wei) 四項基本原則中的兩(liang) 條，並強調“堅持四項基本原則的核心，是堅持共產(chan) 黨(dang) 的領導”。

　　共產(chan) 黨(dang) 領導是沿著社會(hui) 主義(yi) 道路前進、實現社會(hui) 主義(yi) 本質的根本保證。沒有共產(chan) 黨(dang) 這樣一個(ge) 代表無產(chan) 階級利益的政治領導力量，要把社會(hui) 主義(yi) 本質從(cong) 理論變成現實是不可能的;放棄共產(chan) 黨(dang) 領導，社會(hui) 主義(yi) 國家必然變質變色乃至自取滅亡。蘇聯解體(ti) 、蘇共垮台、東(dong) 歐劇變等曆史事實一再說明了這一點。正是由於(yu) 堅持共產(chan) 黨(dang) 領導是科學社會(hui) 主義(yi) 最顯著的標誌，敵對勢力一刻也沒有放棄對共產(chan) 黨(dang) 領導的攻擊。越是這樣，我們(men) 越要保持強大的政治定力和戰略定力，在堅持和加強黨(dang) 的全麵領導上做到咬定青山不放鬆、任爾東(dong) 西南北風。

　　第三，堅持中國共產(chan) 黨(dang) 領導，必須不忘初心、牢記使命，努力實現社會(hui) 主義(yi) 本質要求。堅持共產(chan) 黨(dang) 領導是一個(ge) 根本的、原則的問題，堅持黨(dang) 的領導的目的是為(wei) 了實現黨(dang) 肩負的崇高使命任務，推動人類社會(hui) 向更高形態發展。如果忘了黨(dang) 的初心和使命，偏離了社會(hui) 主義(yi) 本質要求，黨(dang) 的領導可能就會(hui) 在實踐中變形走樣。在共產(chan) 黨(dang) 長期執政條件下如何保持黨(dang) 和政權永不變質是一個(ge) 長期戰略課題。這就要求我們(men) 中國共產(chan) 黨(dang) 人在推進偉(wei) 大社會(hui) 革命的同時勇於(yu) 進行自我革命，始終堅持初心和使命，不斷校準坐標和航向。

　　我們(men) 黨(dang) 始終強調，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，要堅定不移走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，這體(ti) 現了對社會(hui) 主義(yi) 本質的深刻把握。社會(hui) 主義(yi) 和資本主義(yi) 兩(liang) 條道路、兩(liang) 種製度的鬥爭(zheng) 是長期的、複雜的、尖銳的。社會(hui) 主義(yi) 要贏得同資本主義(yi) 的比較優(you) 勢，就不僅(jin) 要創造出比資本主義(yi) 國家更高的社會(hui) 生產(chan) 力，還要創造出比資本主義(yi) 國家更小的貧富差距、更真實的民主政治、更高的精神文明程度，最終實現人的自由全麵發展。這就是鄧小平同誌說的：“我們(men) 要用發展生產(chan) 力和科學技術的實踐，用精神文明、物質文明建設的實踐，證明社會(hui) 主義(yi) 製度優(you) 於(yu) 資本主義(yi) 製度，讓發達的資本主義(yi) 國家的人民認識到，社會(hui) 主義(yi) 確實比資本主義(yi) 好。”

　　為(wei) 人民謀幸福，為(wei) 民族謀複興(xing) ，這是中國共產(chan) 黨(dang) 人的初心和使命，也是對社會(hui) 主義(yi) 本質要求的一種鄭重表達。黨(dang) 的十九大擘畫了分兩(liang) 步走把我國建成社會(hui) 主義(yi) 現代化強國的戰略藍圖，提出到2035年全體(ti) 人民共同富裕邁出堅實步伐，到本世紀中葉全體(ti) 人民共同富裕基本實現。這是對新時代中國共產(chan) 黨(dang) 人踐行社會(hui) 主義(yi) 本質要求的最好詮釋。有以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央的堅強領導，有習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的科學指引，中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路必然越走越寬廣，社會(hui) 主義(yi) 本質要求必然在新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐中結成豐(feng) 碩果實。■