《中國詩詞大會(hui) 》第四季不久前落下帷幕。很多觀眾(zhong) 在回味傳(chuan) 統詩詞魅力的同時，不禁心生疑問：當代舊體(ti) 詩詞為(wei) 何少有經典流傳(chuan) ?

　　翻開各類現當代文學史論著，很難尋覓到“舊體(ti) 詩詞”的蹤影。綿延數千年的中國詩歌傳(chuan) 統，為(wei) 何被排斥在現代文學之外?

　　日前，由華中師範大學文學院召開的“中國文學傳(chuan) 統的創造性轉化和創新性發展”論壇引發學界共鳴。舊體(ti) 詩詞如何實現當代複興(xing) ，成為(wei) 很多學者共同思考和探索的話題。

　　綿延數千年，為(wei) 何流落於(yu) 文學的邊緣

　　古人雲(yun) ：名不正則言不順。詩詞一旦被冠以“舊”的稱號，似乎就是與(yu) 時代相悖，不入潮流。

　　“五四”運動以後，白話文學興(xing) 起，為(wei) 了與(yu) 用白話寫(xie) 的詩相區分，中國古典詩歌被稱為(wei) “舊體(ti) 詩詞”。如同戴了緊箍一樣，舊體(ti) 詩詞走下神壇，流落於(yu) 文學的邊緣。

　　四川大學教授曹順慶把舊體(ti) 詩詞衰頹的原因，歸於(yu) “進化論”邏輯在文學裏的消極影響，“傳(chuan) 統詩詞因自身不可避免的落後與(yu) 缺陷，不可避免地被科學、先進的新詩所淘汰、取代，時間這一尺度成為(wei) 價(jia) 值判斷最核心甚至是唯一的標準”。

　　雖屢遭衝(chong) 擊，舊體(ti) 詩詞創作卻從(cong) 未中斷。1925年，聞一多致信梁實秋寫(xie) 道：“唐賢讀破三千紙，勒馬回韁作舊詩。”他宣布重回舊體(ti) 詩詞創作。魯迅、鬱達夫、田漢、俞平伯等一批新文學家也從(cong) 未停止舊體(ti) 詩詞創作，開新詩一代新風的郭沫若創作舊體(ti) 詩詞就有1400餘(yu) 首。

　　1987年5月31日，中華詩詞學會(hui) 成立是舊體(ti) 詩詞發展史上一次標誌性的事件。當時葉聖陶聽聞此事，欣然致賀信寫(xie) 道：“詩詞雖然是舊形式，跟‘五四’以來提倡的新詩一個(ge) 樣，也能反映咱們(men) 這個(ge) 時代生活。所以我想，瓶子無論新舊，咱們(men) 總希望瓶子裏裝的酒又香又醇。”

　　進入21世紀以來，關(guan) 於(yu) 舊體(ti) 詩詞的話題越來越熱。2010年由中國作協主辦的第五屆魯迅文學獎首次向舊體(ti) 詩詞敞開大門，2011年成立中華詩詞研究院，成為(wei) 舊體(ti) 詩詞發展史上的又一件大事，舊體(ti) 詩詞的地位已漸漸發生轉變。

　　舊體(ti) 詩詞，何以綿延不斷?中國社科院研究員邸永君有深刻感悟：“盡管時過境遷，然舊體(ti) 詩詞仍具強大生命力，其根植於(yu) 厚重的文化積澱，擁有隻有一字一音之中文才有資格獨享之結構、音律特色，集形式、意境、節奏、才思、氣韻等諸多大美於(yu) 一身，精巧凝練，朗朗上口，浸入骨髓，深入人心。”

　　高數量的創作背後，為(wei) 何難有“高峰”之作

　　大眾(zhong) 持續熱，學術界一直冷，當代舊體(ti) 詩詞仍遭遇“冰火兩(liang) 重天”。

　　中南民族大學教授王兆鵬多年關(guan) 注新詩和舊詩的爭(zheng) 論，他指出了問題的症結所在：在新文學家眼中，舊體(ti) 詩詞不具備現代性。“我認為(wei) 這是荒謬的，舊體(ti) 詩詞，你可以不喜歡，但不能否認和無視它的存在。文學史首先應反映客觀存在，然後才進行主觀評價(jia) 。”

　　華中師範大學教授張三夕認為(wei) 還有一個(ge) 原因，就是研究現當代文學的人不太熟悉舊體(ti) 詩詞，研究舊體(ti) 詩詞的學者更傾(qing) 向於(yu) 研究更古老的文學作品。

　　除了外部因素，舊體(ti) 詩詞自身也存在諸多短板。“泥沙俱下，魚龍混雜。”張三夕一直憂慮當前舊體(ti) 詩詞創作現狀，“很多作品格調不高，甚至不懂舊體(ti) 詩詞基本格律的作者，卻在大量寫(xie) 舊體(ti) 詩詞”。

　　網絡詩人裴濤深有感觸：“我們(men) 現在生活中的節日祝福短信，很多人都會(hui) 用舊體(ti) 詩詞，不過這些舊體(ti) 詩詞短信，大部分都不能叫詩詞，人們(men) 想利用這種形式，可是大部分人都不能正確使用。”

　　中華詩詞學會(hui) 曾做過統計，我國目前有詩詞刊物800多個(ge) ，網絡詩詞論壇遠超800家，每天創作數量達5萬(wan) 首。高數量的創作背後，為(wei) 何難有“高峰”之作?

　　華中師範大學教授李遇春指出，很多人傳(chuan) 統文學學養(yang) 和古典詩詞素養(yang) 與(yu) 前輩相比皆有不及，他們(men) 創作的詩詞重鋪排和渲染，但難掩骨子裏的疏闊蒼白。另外，現在有很多名目繁多的詩詞大賽，充斥著大量的應景應製之作，商業(ye) 市井氣息彌漫。

　　“寫(xie) 一首詩，不一定就是詩人;寫(xie) 一部小說，不一定就是作家。”王兆鵬認為(wei) 舊體(ti) 詩詞缺少一個(ge) 判斷質量的標準。“那些既沒有技術含量，也沒有藝術和思想含量的作品，不能算是一種文學意義(yi) 上的創作。”

　　雲(yun) 南民族大學教授陳友康坦言，現當代舊體(ti) 詩詞無論是創作還是研究，都取得了一定的成果，但還沒有進入公眾(zhong) 的視野，知識譜係有待梳理和建立。長期以來，好的詩詞得不到認定，問題得不到批評，學術化批評長期處於(yu) 缺席狀態，導致創作越來越泛濫。

　　新時代的春風裏，舊體(ti) 詩詞如何綻放

　　近日，由李遇春主持的國家社科基金重大項目《多卷本〈中國現當代舊體(ti) 詩詞編年史〉編纂與(yu) 研究》開題。該項目就是要通過為(wei) 舊體(ti) 詩詞建立完整的編年史，推動舊體(ti) 詩詞的創造性轉化、創新性發展，促使其在新時代實現複興(xing) 。

　　新時代呼喚新文藝，舊體(ti) 詩詞應有新作為(wei) 。中華詩詞研究院原常務副院長蔡世平告訴記者：“新時代會(hui) 出現許多與(yu) 傳(chuan) 統詩詞不一樣的東(dong) 西，新事物、新題材，催生新的表現手法與(yu) 藝術技巧。詩詞必須要伸向社會(hui) 生活的細部，這正是我們(men) 詩詞發力並大有可為(wei) 的地方。”

　　“與(yu) 時俱進”是舊體(ti) 詩詞創作的關(guan) 鍵詞。“我們(men) 提倡盡可能將語言和意象與(yu) 現代社會(hui) 結合，盡可能熔鑄使用現代生活氣息的語言。有些隨著時代產(chan) 生或消亡的意象，就必須注意時代性。”王兆鵬舉(ju) 例說，有句古詩是“閑敲棋子落燈花”，這是描寫(xie) 油燈的。現代人早已不用油燈而用電燈了，如果還以油燈為(wei) 意向，就與(yu) 時代不符了。

　　中華詩詞學會(hui) 副會(hui) 長高昌堅持一種觀點，新詩和舊詩應互見與(yu) 互鑒，而不是水火不容。“當代詩詞的發展，應該學習(xi) 和借鑒新詩靈動的語感和鮮活的句式，於(yu) 規矩嚴(yan) 苛，詞匯疲敝，同質化、趨同化的意象之中突圍而出，創造出接近口語、輕快自然、奇詭靈動的新鮮風景，適應更多的當代讀者。”

　　“創作隊伍已經很龐大，但是研究隊伍還嚴(yan) 重不足。”複旦大學教授郜元寶認為(wei) ，好的文學作品要有評論引領。舊體(ti) 詩詞也需要加強評論，褒優(you) 貶劣、引導創作、提高審美，這樣才能“飛入尋常百姓家”。

　　網絡詩詞是舊體(ti) 詩詞發展的新現象。據中華詩詞學會(hui) 負責人透露，網絡詩人近年來增長迅速，且以中青年為(wei) 主，人數達百萬(wan) 之多。“網絡也應建立相應的評選機製，把一些優(you) 秀作品，通過相對嚴(yan) 格和可觀的途徑篩選出來。”裴濤說。

　　“不少老師在講古典詩詞的時候，基本上隻是對作品進行文本賞析，很少有格律、用韻規則的講解。”張三夕認為(wei) ，大學詩詞教育的地位應該進一步提高加強。

　　近幾年，《中國詩詞大會(hui) 》《詩書(shu) 中華》等傳(chuan) 統詩詞類電視節目在各類媒體(ti) “刷屏”。曹順慶很讚同推廣這樣的節目形式，“它們(men) 能讓觀眾(zhong) 更多了解舊體(ti) 詩詞的魅力，營造一個(ge) 對傳(chuan) 統文化更加‘懂得’與(yu) ‘友好’的文化大生態。”■