習(xi) 近平總書(shu) 記在學校思想政治理論課教師座談會(hui) 的重要講話中提出思政課教師“人格要正”，要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學生、贏得學生。所謂“人格”，是指一個(ge) 人的道德品質、性情、氣質和能力等內(nei) 在特征的總和，由此展現出的人格形象也就成為(wei) 一個(ge) 人總體(ti) 的內(nei) 在品格的外在表達。站在講台上的教師所呈現的鮮活的人格形象，將直接影響到整個(ge) 教育行為(wei) 的全過程。這也是教育心理學所揭示的一個(ge) 基本規律。概略說來，思政課教師的“人格”構成主要是指教師的政治人格、道德人格、情感人格和智能人格，並由此塑造出教師整體(ti) 的人格形象。

　　政治人格是首要標準

　　教師的政治人格，即教師在教學過程中所體(ti) 現出的政治立場、政治態度、政治方向、政治價(jia) 值觀等的總體(ti) 表現。這是“人格要正”的首要標準，也是思政課教師人格構成的核心內(nei) 容。思想政治理論課的最大特點就是其鮮明的政治性和價(jia) 值導向性，根本目的是要使青少年能夠接受和認同馬克思主義(yi) 的基本立場、觀點和方法，成為(wei) “一代又一代擁護中國共產(chan) 黨(dang) 領導和社會(hui) 主義(yi) 製度，立誌為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 奮鬥終生的有用人才。”顯而易見，這就要求思想政治理論課教師自身有過得硬的政治素質。教師要在具備深厚的馬克思主義(yi) 理論功底的基礎上堅定地建立起科學的政治信仰，也就是牢固樹立對黨(dang) 的政治理論的真理性和實踐行為(wei) 的正確性的內(nei) 在確信。“讓有信仰的人講信仰”——這是一個(ge) 最根本的原則問題。沒有真誠而堅定的政治信仰，甚至背道而馳，或者人格分離、成為(wei) 表裏不一的“雙麵人”，是絕對沒有資格做思政課教師的。教師的政治人格還應體(ti) 現為(wei) 教師所具有的高度的政治敏銳和政治責任，在大是大非問題麵前敢於(yu) 亮劍，與(yu) 曆史虛無主義(yi) 、極端個(ge) 人主義(yi) 等錯誤思潮和言論作堅決(jue) 的鬥爭(zheng) 。大量教學實踐的事例充分證明，隻有那些內(nei) 心充滿真誠信仰、真心實意、理直氣壯地講好思政課的教師，才能最大限度地感染學生、贏得學生的信任和尊重。

　　道德人格是重要基礎

　　教師的道德人格，即教師在教學活動中所呈現的整體(ti) 道德風貌。思想政治理論課教師在工作中無比敬業(ye) 的精神追求，嚴(yan) 謹求實的治學態度，認真負責的教學行為(wei) ，嚴(yan) 於(yu) 律己的個(ge) 人風範，正派莊重的職業(ye) 形象等等，都是教師道德人格的具體(ti) 體(ti) 現，也是影響和引導學生的重要因素。說到底，思政課教師的道德人格與(yu) 政治人格其實是統一的、不可分割的。胸懷遠大理想、為(wei) 人類解放事業(ye) 奉獻一生的馬克思，在他18歲的青年時期就立下了“為(wei) 人類福利而勞動”的宏大誌願，毛澤東(dong) 主席以“為(wei) 人民服務”深刻概括了共產(chan) 黨(dang) 人的根本宗旨，這既是對共產(chan) 黨(dang) 人世界觀、人生觀、價(jia) 值觀的政治宣示，也是道德上的崇高追求。隻有真正追求高尚道德的人才能真正踐行“全心全意為(wei) 人民服務”的宗旨。這種道德的力量是巨大的、無可替代的。我國自古以來就是一個(ge) 崇尚道德的民族，所謂“禮義(yi) 廉恥、國之四維、四維不張、國乃滅亡。”在中華民族的曆史上，湧現出無數道德人格高尚的優(you) 秀兒(er) 女，這些年來，我們(men) 著力宣傳(chuan) 的“全國道德模範”“時代楷模”“感動中國人物”等，也無不是以他們(men) 感人至深的道德形象傳(chuan) 遞出巨大的正能量。思政課教師當以修身為(wei) 本，追求高尚情操、提升道德境界，成為(wei) 道德上“知行合一”的正人君子。

　　情感人格是關(guan) 鍵要素

　　教師的情感人格，是指教師在教學過程中所呈現的情感態度的總體(ti) 印象。思想政治理論課本身是有溫度的，一堂“好”的思政課，絕不是幹巴巴的說教、更不是讓人昏昏欲睡的抽象表達，而應當是充滿真情、熱情、激情的真理之花的光榮綻放，直抵人心靈的深處，使人產(chan) 生巨大的情感共鳴。教師的情感人格與(yu) 政治人格、道德人格同樣是統一的。這是因為(wei) ，人是社會(hui) 活動的主體(ti) ，是有血有肉的活生生的人。人們(men) 不僅(jin) 有著一定的知識儲(chu) 備，而且也有著各種情感，這是主體(ti) 活動的心理動力。對真理的理性的接受，一定是以一定的情感體(ti) 驗和認可為(wei) 基礎的。在被認為(wei) 是非常嚴(yan) 肅的馬克思主義(yi) 經典著作《資本論》中，馬克思卻特別引用了裏德的話說：“人的個(ge) 體(ti) 意識，尤其智力和判斷力是以審美教育——各種感受力教育——為(wei) 基礎的。”所以，列寧才深刻指出：“沒有人的情感，就從(cong) 來沒有也不可能有對真理的追求。”情感的認同和取向絕對是價(jia) 值取向的重要內(nei) 容。在思想政治理論課教學中，確實有一部分學生一方麵表現出較好的認知能力，往往能夠講清道理;但另一方麵又往往在實際生活中背離其認知，發生“知”與(yu) “行”的嚴(yan) 重脫節，一個(ge) 重要原因就是理性認知與(yu) 情感體(ti) 驗並不是同步發展的。這就說明，真正的理性接受必然是以情感的先期代入為(wei) 重要前提的。事實上，教師所具有的真摯情感往往是幫助學生成長的催化劑。教師真正把思政課教學當作崇高的事業(ye) ，真正發自內(nei) 心地關(guan) 愛學生的進步與(yu) 成長是搞好教學的關(guan) 鍵。

　　智能人格是必備本領

　　教師的智能人格，是指教師在教學中表現出的整體(ti) 綜合能力。思想政治理論課擁有極強的學科融合性，要上好確實不是一件容易的事。誠如習(xi) 近平總書(shu) 記所要求的，思政課教學要堅持“政治性和學理性相統一”“價(jia) 值性和知識性相統一”“建設性和批判性相統一”“理論性和實踐性相統一”“統一性和多樣性相統一”“主導性和主體(ti) 性相統一”“灌輸性和啟發性相統一”“顯性教育和隱性教育相統一”。這就對教師的自身能力提出了極高的要求。思政課教師不但要政治過硬，還要本領高強。思政課教師隻有具備寬廣的理論視野和博學的知識底蘊、深刻的邏輯思維能力和形象生動的表達能力，善於(yu) 抓住問題實質引導學生思考的分析能力，不斷改進教學方式方法、豐(feng) 富教學環節的創新能力，才能最大限度地激發學生興(xing) 趣和注意力，從(cong) 而大大增強教學的說服力和影響力。當然，這種智能人格的塑造和形成不是一日之功，需要老師們(men) 以極強的主觀意誌和實實在在的實踐訓練，滴水穿石、壘土成台，在夯實本專(zhuan) 業(ye) 基礎的前提下，成為(wei) 通識型人才。特別應該加強對哲學、曆史學、教育學、心理學等學科的通識學習(xi) 和運用，苦練教學基本功(包括語言、聲音訓練、新傳(chuan) 媒手段等的學習(xi) 和運用等)，努力成為(wei) 像列寧所說的“用人類創造的全部知識財富來豐(feng) 富自己頭腦的共產(chan) 主義(yi) 者”，從(cong) 而更好地履行責任和承擔使命。

　　用真理的力量感召人，用堅定的信仰引領人，用高尚的人格感染人，用真摯的情感打動人，用生動的形式吸引人，就是思想政治理論課教師“人格要正”的不懈追求。■