在不少人的記憶中，校園大課間無非就是比比畫畫的課間操。

　　幾十年過去了，大課間有沒有新創意?在教育部日前舉(ju) 行的“傳(chuan) 承的力量——學校體(ti) 育藝術教育弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化成果展示活動”集中研討活動上，人們(men) 見識了更多融入了地域特色、充滿活力的大課間，比如：贛韻操、太極扇、青春太極拳……充滿娛樂(le) 性和趣味性的活動，讓學生不再覺得枯燥，參與(yu) 鍛煉的積極性大大增強。

　　不僅(jin) 僅(jin) 是課間操，以春節、清明、端午、中秋等傳(chuan) 統節日和元旦、五四青年節、教師節、國慶節等現代節日為(wei) 契機，“傳(chuan) 承的力量”在八個(ge) 有特殊意義(yi) 的時間節點上，將一係列學校體(ti) 育藝術教育成果串成雅麗(li) 的篇章，講述一個(ge) 個(ge) 鮮活的文化故事。那麽(me) ，學校體(ti) 育藝術教育如何走入日常生活?究竟是怎樣一種力量使傳(chuan) 承鮮活?

　　■疑問 隻是一陣子熱，慢慢就不熱了

　　■破解 以創新凝聚新生力量

　　“傳(chuan) 承的力量”春節篇稱得上“校園春晚”。從(cong) 東(dong) 北平原到齊魯大地，穿越山川河流，途徑黃淮，西上雲(yun) 貴，南到兩(liang) 廣，剪紙、京劇、書(shu) 法、花鼓……匯集紅紅火火的春節萬(wan) 象，述說熱鬧喜慶的九州故事。

　　龍雲(yun) 輝是貴州省鬆桃苗族自治縣苗族花鼓傳(chuan) 承人。他認識到： “自然村寨的傳(chuan) 承力量不斷減弱，而城市街道又難以組織，學校學生集中、易於(yu) 組織，是傳(chuan) 承民族文化的主陣地。”

　　“隻是一陣子熱後，慢慢地就不熱了。”目睹花鼓舞進入校園的熱鬧、沉寂、步入正軌，龍雲(yun) 輝體(ti) 會(hui) ，在學校傳(chuan) 承民族文化中，不要求所有的學校都做到，一個(ge) 民族文化區域內(nei) 支持幾所學校重點傳(chuan) 承就可以了。學校傳(chuan) 承民族文化要有多樣性，要有自己的特色，要有地域特色。

　　龍雲(yun) 輝參加了鬆桃職校苗族花鼓進校園活動。創新，是傳(chuan) 承下去的重要因素。花鼓舞改編成了花鼓操，每年開展花鼓操比賽，課間操跳花鼓操，人人會(hui) 跳花鼓操，“千人花鼓操”成為(wei) 學校一張名片。

　　作為(wei) 一所農(nong) 村學校，江蘇省連雲(yun) 港市贛榆區門河小學在廣泛開展跳繩運動的同時，將街舞、武術等元素予以糅合，極大地激發了學生的參與(yu) 興(xing) 趣。

　　廣東(dong) 省廣州市華陽小學將武術特色融入“大課間”成了學校的常規活動，不同年級呈現不同的內(nei) 容，把詩歌朗誦與(yu) 武術融合，繼續在堅持中傳(chuan) 承。

　　傳(chuan) 統體(ti) 育項目在學校推廣中，還存在著體(ti) 育師資少、培訓周期長、場地不足、標準缺失等問題。國家體(ti) 育總局青少年體(ti) 育司副司長王雷表示，今後要大力支持和指導相關(guan) 項目中心和協會(hui) 開發傳(chuan) 統體(ti) 育項目的青少年學生培訓課程體(ti) 係，研製相關(guan) 技能等級標準，吸引青少年學生參與(yu) 傳(chuan) 統體(ti) 育項目鍛煉。

　　■疑問 增強體(ti) 力的方式是八段錦還是跆拳道

　　■破解 將傳(chuan) 統文化融入生活，融入當代

　　“增強體(ti) 力的方式是八段錦還是跆拳道，日常欣賞的是京劇還是歌劇，我們(men) 畫的線條是中國人的輪廓還是西方人的輪廓。”會(hui) 上，教育部體(ti) 育衛生與(yu) 藝術教育司司長王登峰拋出這個(ge) 問題。

　　一方麵學生體(ti) 質健康呈現的運動不足、體(ti) 質不強、眼睛不亮、體(ti) 重不減的“四不”現象;另一方麵來自安全的“緊箍咒”讓學校體(ti) 育教育無法大力開展。

　　一邊遠渡重洋，回國學習(xi) 武術;另一邊又苦於(yu) 沒有找到合適的地方，隻好學起跆拳道。

　　文化的傳(chuan) 承一個(ge) 最重要的載體(ti) 就是日常生活，節日是承載傳(chuan) 統文化最鮮活也最有效、最潤物無聲的文化傳(chuan) 統工程。

　　王登峰表示，這一項工作不能硬貼上去，要跟我們(men) 學科、學術、校園生活、社會(hui) 生活緊密結合在一起，用這樣一種方式體(ti) 現傳(chuan) 承中華文化的教育的力量。

　　堅持讓中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化走進校園這件事的意義(yi) 遠不是給學生多幾個(ge) 活動、多學幾項技能那麽(me) 簡單。“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化必須與(yu) 當代文化相適應、與(yu) 現代社會(hui) 相協調，這是優(you) 秀傳(chuan) 統文化在今天的傳(chuan) 承路徑。”中國文藝評論家協會(hui) 主席仲呈祥認為(wei) 。

　　■疑問 文化創新與(yu) 教育如何同頻共振

　　■破解 讓傳(chuan) 統文化走進課堂

　　作為(wei) 教育工作者，如何教育孩子根植家國基因，助夢孩子成長?

　　“在‘傳(chuan) 承的力量’這個(ge) 項目的引領下，我們(men) 做好基礎，讓學生真的去熟悉、理解和自覺踐行優(you) 秀傳(chuan) 統文化。”北京市史家小學校長王歡表示，這是我們(men) 的使命。

　　王歡介紹，第一是真學。在體(ti) 育課程裏，設置一些特色課程，構建健康工程，推進全體(ti) 學生在體(ti) 格、性格、品格“三格”教育當中真正學習(xi) 到傳(chuan) 統教育精神。第二是真思。比如健美操與(yu) 戲劇結合，強調健身、健心、健美結合，真正體(ti) 現成長理念。第三是真知。比如將武術作為(wei) 體(ti) 育的必修課程，讓孩子在認真操練過程中知道中華傳(chuan) 統價(jia) 值內(nei) 涵、目的。

　　健康教育、德育教育、美育教育並重，加強傳(chuan) 統文化體(ti) 育、藝術與(yu) 其他學科的融合，變封閉型訓練為(wei) 開放型鍛煉，是不少學校一直在探索和嚐試的。

　　在遼寧省錦州市黑山縣，具有黑山縣特色的民樂(le) 、剪紙、驢皮影、葫蘆雕和體(ti) 育傳(chuan) 統項目太極拳、武術、空竹等活動已經走入學校大課間或者音樂(le) 美術課，讓民族樂(le) 器、二人轉民族歌曲、民族舞蹈、民族樂(le) 器走進音樂(le) 課。

　　校園春晚的表演者中，有一群特別活躍的孩子們(men) ，他們(men) 來自山西省太原市聾人學校，用手語表達了對“葫蘆烙畫”這一國家級非物質文化遺產(chan) 的喜愛。除了葫蘆烙畫，學校還引入了刻瓷、陶藝、結藝等中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，這些課程的開設為(wei) 學生增加了日後自主創業(ye) 的選擇。

　　“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化走進校園遠遠超出了一般意義(yi) 上的藝術體(ti) 育課的改革，是一個(ge) 帶有全局性的變革。”仲呈祥說，我們(men) 要培養(yang) 一批超越功利、懂得審美、具有高遠境界的人，培養(yang) 德智體(ti) 美勞全麵發展的、擔當民族複興(xing) 大任的時代新人，這就是我們(men) 做“傳(chuan) 承的力量”的目的所在。

　　(光明日報記者 靳曉燕)