3月19日晚上6點，寧波大學8號樓105教室裏，醫學院臨(lin) 床專(zhuan) 業(ye) 17級的同學們(men) 早早地等候著。今天的這節馬克思主義(yi) 哲學原理課講的是《世界的物質性和人的實踐活動》。鮑展斌老師的課從(cong) 古希臘的泰勒斯以哲學家身份賺錢的故事開始講起。“很輕鬆就記住了泰勒斯認為(wei) 水是萬(wan) 物始基的觀點。”聽課的丁敏燕對記者說。

　　不再枯燥的“馬原”課

　　作為(wei) 思政課老師，寧波大學馬克思主義(yi) 學院副教授鮑展斌上的最多的一門課是馬克思主義(yi) 基本原理概論，俗稱“馬原”課。自1987年進入寧波大學開始教課到現在，已經32年。枯燥——這是太多學生對“馬原”課的主要評價(jia) 。可是，鮑展斌的課卻是笑聲、應答聲不斷。隻見他掏出了從(cong) 古玩市場淘來的一塊新疆彩玉石，石頭上天然形成的酷似世界地圖的造型吸引了同學們(men) 的目光。

　　“物質是所有事物的總和。石頭是一個(ge) 事物，抽象的物質需要通過一個(ge) 個(ge) 像石頭這樣具體(ti) 的事物來認識”“石頭上的世界地圖是如何形成的，石頭的成分是什麽(me) ?這個(ge) 思考便是透過現象看本質的過程”“石頭既是一種不以人的主觀意識為(wei) 轉移的客觀存在，又可以被人類的意識所複寫(xie) 或反映”“億(yi) 萬(wan) 年來，這顆石頭不斷發生變化，最終成為(wei) 我們(men) 現在所看到的樣子，這是事物絕對運動和相對靜止的辯證法”……唯物論、辯證法、實踐論，一顆石頭講出了馬克思主義(yi) 哲學原理。

　　“‘馬原’課枯燥，是因為(wei) 這門課被教成了知識。”鮑展斌分析認為(wei) ，基本原理本就非常抽象，如果上課還幹巴巴，便成了空對空。同學們(men) 會(hui) 為(wei) 了應付考試而死記硬背，那些最有價(jia) 值的哲學原理，就會(hui) 在考試結束後“相忘於(yu) 江湖”。“事實上，這門課應該傳(chuan) 授智慧。”鮑展斌說，哲學在希臘文裏的意思就是愛智慧，馬克思總結出這些智慧很不容易，教師應該將這些智慧傳(chuan) 授給學生。

　　講貨幣功能的時候，鮑展斌從(cong) 自己收藏的數萬(wan) 枚古錢幣中隨意拿出幾個(ge) 。“貨幣是從(cong) 商品中分離出來的”“貨幣的基本職能是價(jia) 值尺度和流通手段”的概念就這樣印在了學生的腦海裏。

　　古今中外的錢幣、馬克思傳(chuan) 記連環畫、毛主席像章、《矛盾論》和《實踐論》早期單行本……鮑展斌將自己的各種藏品不斷搬到課堂上，成為(wei) 理論佐證的絕佳道具，更成為(wei) 提高學生“抬頭率”的利器。

　　上到學生心坎裏的思政課

　　“鮑老師，我要去報考哲學研究生。”當鮑展斌聽到這句話時，他知道已經打開了小寧的心結。小寧同學來自欠發達地區，家境貧困而且自卑抑鬱，成績較差而且與(yu) 室友相處困難，甚至一度流露出厭世念頭。轉變，從(cong) 他生病住院那次開始。鮑展斌去醫院看望他，自掏腰包幫助他治病，由此，他們(men) 之間有了一次次的人生深談。後來，小寧跨專(zhuan) 業(ye) 攻讀了中國哲學的碩士研究生。現在讀博士的他已經走上了學術研究的道路。

　　一次課上，鮑展斌講到了羅素的愛情哲學，一名女同學突然舉(ju) 起手來要求發言並當場失聲痛哭。原來她正在失戀的打擊中難以走出。課後，鮑展斌放心不下這個(ge) 學生，主動去找她交流，以馬克思主義(yi) 哲學中發展和變化的觀點梳理她目前的感情生活，最終幫她從(cong) 感情問題中走了出來。馬克思主義(yi) 理論被活學活用，成了解決(jue) 心理問題的靈丹妙藥，同學們(men) 對馬克思主義(yi) 理論有了更深的領悟。

　　“鮑老師的課不僅(jin) 是有趣這麽(me) 簡單，更多的是由淺入深地帶領我們(men) 思考。”寧波大學馬克思主義(yi) 學院2017屆畢業(ye) 生，正在中國社科院攻讀博士的周文娟說，“我的性格有些莽撞，興(xing) 趣愛好也多。正因為(wei) 如此，一開始我覺得自己根本不可能走考博這條路。是鮑老師的點撥和啟發提高了我的學術自信。他定時詢問我的學習(xi) 情況，鼓勵我多看書(shu) 、多發文章，教我論文寫(xie) 作的基本技巧。研一時，我參加了校內(nei) 外舉(ju) 辦的各種學術比賽和學術會(hui) 議，居然取得了不錯的成績。從(cong) 那時起我對自己的認識慢慢發生了改變。”

　　請學生餐敘是鮑展斌的“常規工作”。祁淇是他的碩士研究生，她說和老師的餐敘不僅(jin) 經常而且內(nei) 容非常廣泛，既有學術上的指導，也有生活上的關(guan) 心。“不要光和我說你們(men) 得了什麽(me) 獎，還要多和我說說你們(men) 遇到了什麽(me) 困難”——這是鮑展斌餐敘中經常重複的話，他希望同學們(men) 不要總是報喜不報憂。

　　去年9月28日，寧波大學舉(ju) 行“最美寧大人”評選，鮑展斌獲得了“最美導師”的稱號。

　　信仰與(yu) 情懷鍛造出的精品

　　從(cong) 22歲教課開始，32年來已經有近萬(wan) 名學生聽過鮑展斌的“馬原”課。他說，自己從(cong) 教研室裏最年輕的教師做成了老同誌，除了進修、深造，他沒有離開過這個(ge) 崗位。堅持到今天，不僅(jin) 是為(wei) 了把孩子們(men) 的興(xing) 趣吸引過來，更是因為(wei) 自己的信仰、堅守和熱愛。

　　大學學哲學、上班教馬哲，鮑展斌說，馬哲就是生活，它無處不在，自己已經將它轉化為(wei) 人生的信仰。所以，他從(cong) 教授這門學科裏得到了工作的樂(le) 趣、生活的啟迪。

　　鮑展斌有非教育類的頭銜——寧波市中華文化促進會(hui) 專(zhuan) 家委員、寧波錢幣學會(hui) 常務理事兼副會(hui) 長、浙江省自然辯證法研究會(hui) 副會(hui) 長、中國倫(lun) 理學會(hui) 會(hui) 員、中國集郵協會(hui) 會(hui) 員，還有非教育類的研究——文化管理、文化產(chan) 業(ye) 、金融史與(yu) 貨幣史。這些看似“不務正業(ye) ”的愛好，恰恰涵養(yang) 了他，使得他的課的另一大特點就是注重中國傳(chuan) 統文化。“馬克思主義(yi) 之所以能在中國生根發芽，除了和中國革命實踐相結合，另外一個(ge) 最重要的原因就是和中國傳(chuan) 統文化相結合。”鮑展斌說。

　　實事求是作為(wei) 馬克思主義(yi) 的精髓，被很多人認為(wei) 是“舶來品”。鮑展斌經過研究發現，事實上這個(ge) 概念並非馬克思的原話，而是中國傳(chuan) 統文化與(yu) 馬克思主義(yi) 相結合的典型。從(cong) 東(dong) 漢班固《後漢書(shu) 》中首次出現，到唐代顏師古、宋代朱熹的闡釋，最後在毛主席《改造我們(men) 的學習(xi) 》一文中與(yu) 馬克思主義(yi) 科學地融合在一起。

　　在講馬克思辯證思維的時候，他展示了自己收藏的一副清朝麻將。一種日常可見的娛樂(le) 工具，從(cong) 他口中娓娓道來，竟然和海上絲(si) 綢之路以及寧波的錢莊文化，甚至河姆渡稻作文明都有關(guan) 聯。“要用唯物辯證法思想一分為(wei) 二地分析傳(chuan) 統文化，取其精華去其糟粕，麻將用作賭博工具要堅決(jue) 摒棄，但作為(wei) 文化娛樂(le) 工具和競技體(ti) 育項目則有其存在價(jia) 值。”鮑展斌說。

　　當了32年思政課教師，鮑展斌經曆了這門課的發展曆程。“3月18號，習(xi) 近平總書(shu) 記主持召開了學校思想政治理論課教師座談會(hui) ，對我們(men) 是莫大的鼓舞。他提出的政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yan) 、人格要正就是我們(men) 思政課教師必須具備的職業(ye) 素養(yang) 。”鮑展斌說。■