堅持真理與(yu) 價(jia) 值相統一，意味著人們(men) 既要按照世界的本來麵目去認識世界和改造世界，追求和服從(cong) 真理，也要按照自己的尺度和需要去認識世界和改造世界，使世界適合人的生存和發展。說到底，在實踐活動中，要堅持客觀規律性與(yu) 主觀能動性的統一

　　追求真理和創造價(jia) 值是人類認識和實踐活動的基本內(nei) 容，真理原則和價(jia) 值原則是人類活動的兩(liang) 個(ge) 基本原則。真理與(yu) 價(jia) 值的統一，是在實踐基礎上達到的有條件的、相對的統一。

　　真理與(yu) 價(jia) 值為(wei) 什麽(me) 能夠統一

　　真理是主體(ti) 在實踐基礎上對客體(ti) 的本質及規律的正確認識和反映，價(jia) 值是外部客觀世界這一客體(ti) 滿足主體(ti) 的意義(yi) 。認識世界的目的，在於(yu) 改造世界;而改造世界的目的，在於(yu) 滿足人自身的需要。這樣在追求真理的基礎上提出了價(jia) 值的問題。在人類認識和實踐活動中，真理和價(jia) 值是相互統一的。

　　真理原則和價(jia) 值原則相互補充。真理原則展現的是“真”的問題，價(jia) 值原則展現的是“善和美”的問題。“真善美”的關(guan) 係就是真理和價(jia) 值的關(guan) 係。例如，人類首例基因編輯嬰兒(er) 實驗，引起了軒然大波，引發了學術界對基因倫(lun) 理的反思。科學探索永無止境，理應鼓勵大膽創新，但並不意味著縱容違反科學道德、無視倫(lun) 理法規的事件發生。科學求真，倫(lun) 理求善，科學技術的發展需要價(jia) 值定向和人文關(guan) 懷。

　　主體(ti) 必須且能夠自我調節實現二者的統一。人在這個(ge) 世界上，既要按照世界的本來麵目和規律去認識世界和改造世界，也要按照人的尺度和需要認識世界和改造世界。在任何情況下，要使活動既不違背客觀規律，又於(yu) 人於(yu) 己有價(jia) 值，除了靠自己的努力之外，別無他法。但主體(ti) 的調節必須使價(jia) 值服從(cong) 真理，使需要服從(cong) 可能，使暫時服從(cong) 長遠，使局部服從(cong) 全局。

　　實踐是真理與(yu) 價(jia) 值統一的基礎

　　全部社會(hui) 生活在本質上是實踐的，認識真理和追求價(jia) 值是人類豐(feng) 富多樣曆史活動的主題，二者以實踐為(wei) 基礎實現了具體(ti) 的曆史的統一。

　　實踐既是檢驗真理也是檢驗價(jia) 值的根本途徑。認識之真理性的檢驗過程與(yu) 價(jia) 值的實際確定過程，常常是同一實踐過程的兩(liang) 個(ge) 側(ce) 麵。例如，馬克思主義(yi) 是我們(men) 黨(dang) 和國家的指導思想，是我們(men) 認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。馬克思主義(yi) 是科學的世界觀與(yu) 方法論，揭示了自然、思維與(yu) 人類社會(hui) 發展的普遍規律，具有嚴(yan) 密的科學性。馬克思主義(yi) 是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體(ti) 係，體(ti) 現了價(jia) 值性。中國共產(chan) 黨(dang) 高舉(ju) 馬克思主義(yi) ，把馬克思主義(yi) 的基本原理和中國革命、建設、改革實踐緊密結合，開啟了一段馬克思主義(yi) 中國化的偉(wei) 大曆程。黨(dang) 的十八大以來，中國取得了“曆史性成就”，黨(dang) 和國家事業(ye) 發生了“曆史性變革”。馬克思主義(yi) 的真理性和價(jia) 值性在實踐中得到了充分檢驗、充分貫徹和充分彰顯。

　　成功的實踐必然以真理和價(jia) 值的辯證統一為(wei) 前提。人們(men) 既以真理性的認識為(wei) 基礎去追求價(jia) 值，追求物對人的有用性，又以價(jia) 值為(wei) 動力去尋求更加完善和完備的真理，促進人對客觀世界的認識和了解。正是在真理和價(jia) 值的相互作用中，實踐才得以不斷向前推進。■