“一個(ge) 國家、一個(ge) 民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學社會(hui) 科學工作就屬於(yu) 培根鑄魂的工作，在黨(dang) 和國家全局工作中居於(yu) 十分重要的地位”。習(xi) 近平總書(shu) 記在看望參加全國政協十三屆二次會(hui) 議的文化藝術界、社會(hui) 科學界委員，並參加聯組會(hui) ，聽取意見和建議時，深刻闡述了文化文藝和哲學社會(hui) 科學工作所肩負的舉(ju) 旗幟、聚民心、育新人、興(xing) 文化、展形象的使命任務，是為(wei) 國家、為(wei) 民族“培根鑄魂”的重要工作，提出文學藝術創作、哲學社會(hui) 科學研究做好“培根鑄魂”工作必須遵循的“四個(ge) 堅持”，為(wei) 新時代文藝界和社科界指明了方向，對推動廣大文化文藝工作者、哲學社會(hui) 科學工作者堅定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音，堅持與(yu) 時代同步伐、以人民為(wei) 中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚，投身民族複興(xing) 偉(wei) 業(ye) 具有重要而深遠的意義(yi) 。

　　“培根鑄魂”：新時代文化藝術和社會(hui) 科學的新擔當

　　優(you) 秀的文化藝術是時代前進的號角，最能代表一個(ge) 時代的風貌，最能引領一個(ge) 時代的風氣。哲學社會(hui) 科學是人們(men) 認識世界、改造世界的重要工具，其發展水平反映了一個(ge) 民族的思維能力、精神品格、文明素質，體(ti) 現了一個(ge) 國家的綜合國力和國際競爭(zheng) 力。習(xi) 近平總書(shu) 記對文藝界、社科界賦予“舉(ju) 旗幟、聚民心、育新人、興(xing) 文化、展形象”的時代使命任務，要求做好“培根鑄魂”的工作，在正本清源上展現新擔當，在守正創新上實現新作為(wei) ，不僅(jin) 是對文藝界、社科界自新中國成立以來發揮“明方向、正導向，轉作風、樹新風，出精品、育人才”重要作用的充分肯定，更是對文藝界、社科界在新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設過程中展現新擔當、實現新作為(wei) 的時代要求。

　　做好“培根鑄魂”工作必須有信仰、有情懷、有擔當，因而不能是抽象的、形式的工作落實，而應該是實際的、具體(ti) 的奮鬥創新。高起點、高質量、高水準的文學藝術作品和主體(ti) 性、原創性、創新性的研究成果，意義(yi) 不僅(jin) 在於(yu) 其本身的成功，更大的意義(yi) 在於(yu) 精神層麵的力量，為(wei) 黨(dang) 和人民繼續前進提供強大的精神激勵。要通過激發文學藝術工作者和哲學社會(hui) 科學工作者的創作激情，深入淺出地闡釋習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，主動講好中國故事、弘揚中國精神、傳(chuan) 播中國聲音。

　　“四個(ge) 堅持”：新時代文化藝術和社會(hui) 科學的新要求

　　立足於(yu) 新時代，習(xi) 近平總書(shu) 記用“四個(ge) 堅持”係統概括了新時代文學藝術創作、哲學社會(hui) 科學研究的思路、目標、方向和任務，為(wei) 文化文藝工作者、哲學社會(hui) 科學工作者肩負啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔以文化人、以文育人、以文培元的使命，做好“培根鑄魂”工作賦予了新時代的新要求。

　　“堅持與(yu) 時代同步伐”。黨(dang) 的十九大報告明確指出：“經過長期努力，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入了新時代，這是我國發展新的曆史方位。”2014年10月，習(xi) 近平總書(shu) 記在文藝工作座談會(hui) 上指出：“實現‘兩(liang) 個(ge) 一百年’奮鬥目標、實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢是長期而艱巨的偉(wei) 大事業(ye) 。偉(wei) 大事業(ye) 需要偉(wei) 大精神。實現這個(ge) 偉(wei) 大事業(ye) ，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為(wei) ”;2016年5月，習(xi) 近平總書(shu) 記在哲學社會(hui) 科學工作座談會(hui) 上指出：“這是一個(ge) 需要理論而且一定能夠產(chan) 生理論的時代，這是一個(ge) 需要思想而且一定能夠產(chan) 生思想的時代”。堅持與(yu) 時代同步伐，其寓意在於(yu) 廣大文化文藝工作者、哲學社會(hui) 科學工作者尤其是文學家、藝術家和理論家必須在各自領域譜寫(xie) 新時代的新篇章、貢獻新時代的大智慧。

　　“堅持以人民為(wei) 中心”。在習(xi) 近平總書(shu) 記係列重要講話中，“人民”二字出現極為(wei) 頻繁。僅(jin) 在黨(dang) 的十九大報告中，“人民”二字就出現過203次。改革開放40年我國取得世界矚目的成績，一條重要經驗就在於(yu) ，我們(men) 確立了一套體(ti) 現人民意誌、保障人民權益、激發人民創造活力的社會(hui) 主義(yi) 民主政治製度。習(xi) 近平總書(shu) 記在總結改革開放40年積累的寶貴經驗時指出：“既通過提出並貫徹正確的理論和路線方針政策帶領人民前進，又從(cong) 人民實踐創造和發展要求中獲得前進動力”。為(wei) 中國人民謀幸福，為(wei) 中華民族謀複興(xing) ，是中國共產(chan) 黨(dang) 人的初心和使命，也是改革開放的初心和使命，更是廣大文化文藝工作者、哲學社會(hui) 科學工作者尤其是文學家、藝術家和理論家的初心和使命。

　　“堅持以精品奉獻人民”。精品之所以“精”，就在於(yu) 其思想精深、藝術精湛、製作精良，就在於(yu) 取之於(yu) 民、用之於(yu) 民、奉獻於(yu) 民。一方麵，精品應該取之於(yu) 人民，新時代的精品應該汲取來自人民群眾(zhong) 的創造力，反映現實、觀照現實的作品，闡釋中國精神、中國價(jia) 值、中國力量的成果。另一方麵，精品必須奉獻於(yu) 人民，新時代的精品必須是反映現實、觀照現實，有利於(yu) 解決(jue) 現實問題、回答現實課題，能夠深入人民精神世界、觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴、為(wei) 人民群眾(zhong) 所喜愛的作品和成果，人民的需要是文化藝術和社科研究存在的根本價(jia) 值所在。文學藝術創作、哲學社會(hui) 科學研究的關(guan) 鍵所在，就是要走進實踐深處，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫(xie) 人民、描繪人民、歌唱人民，將最好的精神食糧奉獻給人民。

　　“堅持用明德引領風尚”。“大學之道，在明明德，在親(qin) 民，在止於(yu) 至善。”文化文藝工作、哲學社會(hui) 科學工作承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命。習(xi) 近平總書(shu) 記曾專(zhuan) 門解釋過，蘇東(dong) 坡稱讚韓愈“文起八代之衰，而道濟天下之溺”，而韓愈的文章所憑借的就是“道”，就是文以載道，這與(yu) “大學之道，在明明德”有異曲同工之妙。其寓意在於(yu) ，先做人後做文、先立德後立言是文化文藝創作、哲學社會(hui) 科學研究必須遵守的準則。誌存高遠的文藝工作者，必須具有強烈的使命感與(yu) 責任感，通過對光明的歌頌、對理想的抒發、對道德的引導，鼓舞人民前進;有理想、有抱負的哲學社會(hui) 科學工作者，應該立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲，積極為(wei) 黨(dang) 和人民述學立論、建言獻策，擔負起曆史賦予的光榮使命。■