教育共同體(ti) 是師生在共同願景與(yu) 共識價(jia) 值的團體(ti) 情境中，通過有效交往而促進共同成長的學習(xi) 組織。它是一個(ge) 倫(lun) 理實體(ti) ，體(ti) 現了集體(ti) 教育原則與(yu) 共生文化，反映了師生之間互尊、平等、交融、協作的主體(ti) 間性關(guan) 係。踐履立德樹人職責使命，就應充分優(you) 化並發揮其價(jia) 值功能，推動構建師生教育共同體(ti) 。

　　德性養(yang) 成：

　　認同、真誠、仁愛

　　在師生教育共同體(ti) 中，師和生必須具備認同、真誠、仁愛的德性。這些主體(ti) 的德性，即是共同體(ti) 的交往之道。有道則氣正，合道則心安。主體(ti) 德性，要求有三：

　　首先是價(jia) 值認同。這包括身份認同、思想認同、規則認同等。它要求主體(ti) 之間要明大道、同信念，要以共同的需要與(yu) 利益為(wei) 基礎，恪守共同的價(jia) 值規範與(yu) 交往法則，言行正當，舉(ju) 止恰當，確保主體(ti) 交往的平等、公正、有效。

　　其次是態度真誠。教師主體(ti) 在傳(chuan) 道過程中，要讓學生體(ti) 會(hui) 到言語發自肺腑、情感出自內(nei) 心、知識來自實踐;同時，學生主體(ti) 應本著“知之為(wei) 知之”的態度，予以真誠的回應，同時又要敢於(yu) 大膽質疑，以適當的方式與(yu) 老師進行有效溝通。

　　最後是內(nei) 心仁愛。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“好老師對學生的教育和引導應該是充滿愛心和信任的，在嚴(yan) 愛相濟的前提下曉之以理、動之以情，讓學生‘親(qin) 其師’、‘信其道’。好老師要用愛培育愛、激發愛、傳(chuan) 播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田，使自己成為(wei) 學生的好朋友和貼心人。”隻有這樣，師生才能在教育共同體(ti) 中實現傳(chuan) 播思想、傳(chuan) 播知識、傳(chuan) 播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造人的教育功能。

　　機製共建：

　　共商、共治、共享

　　共建機製是師生教育共同體(ti) 治理的載體(ti) ，其本質是共商共治共享，其目的是要達到管理、服務與(yu) 教書(shu) 中的“三育人”以及全方位、全過程與(yu) 全員的“三全”育人。為(wei) 此：

　　一是要在學校事務管理中引入協商機製。充分尊重學生的正當權利，尤其是關(guan) 涉學生切身利益的獎懲、資助等事務，要通過主體(ti) 之間的協商機製，保障學生參與(yu) 學校事務的民主管理，落實其知情權、參與(yu) 權與(yu) 監督權。

　　二是要在學生教育管理中完善服務體(ti) 係。習(xi) 近平總書(shu) 記說：“思想政治工作從(cong) 根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關(guan) 照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養(yang) ，讓學生成為(wei) 德才兼備、全麵發展的人才。”為(wei) 此，學生教育管理要拋卻管治觀念，樹立服務意識，理順部門之間的治理關(guan) 係，站在學生的立場視角，深入了解學生的思想、心理與(yu) 發展需求，把握學生成長成才規律，為(wei) 學生提供優(you) 質服務，共同創建科學、人本、高效的服務體(ti) 係。

　　三是要在教學中多運用“對話—辯論”的新方法。要超越傳(chuan) 統教育模式中教育者與(yu) 受教育者之間的層級差距，多采用平等對話、尊重差異、有序辯論、共同分享的教學方法，使教而有思，思而有新，致“學而不厭、誨人不倦”。在道德教育中，可以通過設計兩(liang) 難問題或多難問題，激發受教育者從(cong) 不同角度進行思考，然後按照需要將受教育者進行分組，使每個(ge) 參與(yu) 者都能發表自己的看法，並運用邏輯推理與(yu) 現有的道德知識進行辯論，最後將各種觀點予以歸納分享，共同明晰道德觀點，強化核心價(jia) 值，提升道德判斷能力、道德選擇能力與(yu) 價(jia) 值塑造能力。

　　協同育人：

　　關(guan) 係、模式、環境

　　麵對“被動接受沉默式”的傳(chuan) 統師生關(guan) 係，教育共同體(ti) 倡導的是教育關(guan) 係和諧、教學模式交互、全媒環境的育人，強調師生自由、自主的交往。為(wei) 此：

　　第一要構建師生尊重、理解、寬容的和諧關(guan) 係。和諧的師生關(guan) 係勝過任何教育，和諧的師生關(guan) 係源自於(yu) 相互的尊重、理解與(yu) 寬容。所以習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“老師還要具有尊重學生、理解學生、寬容學生的品質。離開了尊重、理解、寬容同樣談不上教育。”於(yu) 是，師生教育共同體(ti) 就應置於(yu) 這樣一個(ge) 公共話語空間：以尊重、理解、寬容為(wei) 對話前提，以平等、真誠為(wei) 交流方式，讓學生真切感受到自身在教育成長中的主體(ti) 地位與(yu) 自主作用。

　　第二要構建師生靈魂對話的交互模式。馬克思說：“教育絕非單純的文化傳(chuan) 遞，教育之為(wei) 教育，正是在於(yu) 它是一種人格心靈的喚醒。”所以，在教育共同體(ti) 中，教師和學生之間的心與(yu) 心交流，既是思維碰撞與(yu) 知識創新的過程，也是情感交融與(yu) 道德實踐的過程，更是靈魂對話與(yu) 人格塑造的過程。通過這種交互式的碰撞、交融與(yu) 對話，可以不斷增進師生的理解、互信與(yu) 互認，從(cong) 而達到淨化心靈、回歸純粹、提升境界、增長智慧、健全人格的教育功效。

　　第三要構建師生全媒體(ti) 交往的育人環境。在當今互聯網時代，全媒體(ti) 發展迅猛，出現了全程媒體(ti) 、全息媒體(ti) 、全員媒體(ti) 、全效媒體(ti) ，這給師生教育關(guan) 係發展帶來了機遇與(yu) 挑戰。全媒體(ti) 具有的多元性、開放性、共享性與(yu) 平等性，加速了知識、信息、思想、觀念的交鋒、融合與(yu) 分享，促進了師生交往方式與(yu) 形式的變革。因此，師生教育共同體(ti) 就要因勢而變、順勢而為(wei) 、乘勢而上，要線下線上同步構建、精準引領、全麵服務，通過點到點、點到麵的價(jia) 值傳(chuan) 輸、釋疑解惑、心理疏導與(yu) 人文關(guan) 懷，營造全天候、全覆蓋、全過程的師生交流語境情境環境。

　　由是觀之，德性養(yang) 成是教育共同體(ti) 的倫(lun) 理基礎，機製共建是教育共同體(ti) 的建構路徑，協同育人是教育共同體(ti) 的價(jia) 值旨歸，其“三位一體(ti) ”，就構成了師生教育共同體(ti) 的倫(lun) 理要素結構，同時也彰顯了新型師生教育關(guan) 係的倫(lun) 理向度與(yu) 價(jia) 值追求。■