中國價(jia) 值哲學研究經過近40年的發展，形成了具有自身特色的理論視域，豐(feng) 富了唯物史觀的內(nei) 涵，滋養(yang) 著中國人的價(jia) 值觀念。在新時代，中國價(jia) 值哲學研究要緊跟時代前進步伐，紮根中華文化沃土，緊盯科技發展前沿，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢提供正確價(jia) 值指引。

　　價(jia) 值哲學研究與(yu) 人的覺醒和主體(ti) 性自覺緊密相連。中國價(jia) 值哲學研究伴隨改革開放進程而展開並不斷發展。在新時代，中國價(jia) 值哲學研究要緊跟時代前進步伐，認真總結已有成果，分析存在的突出問題，進一步明確發展方向，在不斷深化中發揮更大作用。

　　取得的主要成果

　　中國價(jia) 值哲學研究緣起於(yu) 改革開放偉(wei) 大實踐，目前已經取得一係列成果。

　　形成具有自身特色的理論視域。上世紀80年代，我國學術界開始較為(wei) 係統地開展價(jia) 值論研究，拉開了中國價(jia) 值哲學研究的大幕。經過近40年的探索，中國價(jia) 值哲學研究在理論和實踐方麵均取得一係列成果。廣大價(jia) 值哲學研究者運用馬克思主義(yi) 的立場、觀點、方法，構建中國價(jia) 值哲學研究的理論框架和學科體(ti) 係，逐漸形成具有自身特色的理論視域。例如，中國價(jia) 值哲學研究從(cong) 實踐的觀點出發，得出價(jia) 值產(chan) 生於(yu) 主體(ti) 與(yu) 客體(ti) 之間的關(guan) 係這一重要結論，認為(wei) 價(jia) 值合理性和真實性源自人類實踐的現實性和客觀性。這不僅(jin) 將價(jia) 值認識與(yu) 實踐活動聯係起來，而且從(cong) 價(jia) 值論視角深化了對實踐活動的理解。

　　豐(feng) 富和深化唯物史觀的內(nei) 涵。以往，人們(men) 將認識僅(jin) 限於(yu) 事實領域，隻談主觀觀念反映客觀現實，缺乏人所需要的價(jia) 值尺度。實際上，世界上許多看似客觀、外在的東(dong) 西，對人的意義(yi) 是千差萬(wan) 別的。既然人的現實需要和主觀目的性是社會(hui) 運動中的現實存在，那麽(me) ，忽視這種現實存在就會(hui) 走向另一個(ge) 極端，造成主觀任意性。這種主觀任意性導致人們(men) 無法真正認識和理解人類社會(hui) 實踐活動和社會(hui) 發展進程。應當看到，人的需要作為(wei) 一種價(jia) 值尺度，在個(ge) 人形式上有主觀性，但作為(wei) 社會(hui) 活動的有機組成部分，價(jia) 值則是社會(hui) 曆史進程的真實尺度。對於(yu) 實踐活動而言，隻有區分事實與(yu) 價(jia) 值，才能更好了解人類實踐活動的意向性取向和規範，以及由人的價(jia) 值需求支撐的取向和規範最終如何激發人們(men) 的實踐活動、推動社會(hui) 發展進步。這豐(feng) 富和深化了唯物史觀關(guan) 於(yu) 價(jia) 值和實踐的內(nei) 涵。

　　為(wei) 培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀提供滋養(yang) 。中國價(jia) 值哲學研究注重從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取思想養(yang) 分，並結合時代和社會(hui) 發展需要，對蘊含其中的價(jia) 值觀念進行創造性轉化和創新性發展，使之成為(wei) 培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的思想資源。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的許多價(jia) 值觀念，如“和而不同”“天行健，君子以自強不息”“大道之行也，天下為(wei) 公”等，不論過去、現在還是將來，都具有鮮明的民族特色和永不褪色的價(jia) 值。它們(men) 與(yu) 時攜行，反映出中華民族在中國大地上的生命體(ti) 驗、觀念思考和價(jia) 值追求，彰顯中華民族特有的文化形態、內(nei) 涵和實質，蘊含著中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的精神力量，因而成為(wei) 培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀不可或缺的思想文化價(jia) 值滋養(yang) 。同時，它們(men) 對於(yu) 深入理解中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度、文化所蘊含的價(jia) 值取向具有重要引領和推動作用，有助於(yu) 讓世界深入了解中華文化、理解中國人民的價(jia) 值追求。

　　存在的突出問題

　　經過近40年發展，中國價(jia) 值哲學研究取得一係列成果，但仍存在一些突出問題，如學科發展尚不夠成熟、缺少係統性強的研究成果等。

　　價(jia) 值評價(jia) 尺度及其有效性研究有待加強。價(jia) 值取向具有主觀性維度，不同價(jia) 值取向的意義(yi) 和境界是有差異的，這種差異性構成價(jia) 值評價(jia) 的必要性。根據唯物史觀，我們(men) 要在現實實踐基礎上找尋價(jia) 值評價(jia) 的尺度，基於(yu) 社會(hui) 發展的客觀趨勢明晰價(jia) 值評價(jia) 的標準。那麽(me) ，怎樣在價(jia) 值評價(jia) 尺度與(yu) 社會(hui) 發展趨勢之間建立有效的理論闡釋?隻有解決(jue) 好這個(ge) 問題，才能更好確立價(jia) 值評價(jia) 尺度，形成有效的評價(jia) 機製。這事關(guan) 對全社會(hui) 進行更有效的價(jia) 值引導，事關(guan) 進一步增強社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的感召力和話語權，值得新時代中國價(jia) 值哲學予以特別關(guan) 注、展開深入研究。

　　價(jia) 值多元與(yu) 價(jia) 值共識的關(guan) 係問題研究有待深入。一方麵，人類價(jia) 值取向的主觀形態決(jue) 定了價(jia) 值觀具有多元性;另一方麵，共同的時代背景和實踐活動為(wei) 價(jia) 值觀緣起提供了共同的社會(hui) 基礎。否認共同價(jia) 值觀和忽視價(jia) 值多元性都是不可取的。應該如何認識和把握價(jia) 值多元與(yu) 價(jia) 值共識之間的關(guan) 係，值得新時代中國價(jia) 值哲學展開深入研究。

　　國際影響力和話語權有待提升。目前，中國價(jia) 值哲學的國際影響力較形成之初有了明顯提升，一些有分量的研究成果受到國際學術界認可，我國一些價(jia) 值哲學研究者已躋身國際價(jia) 值理論研究組織，並居於(yu) 重要位置。然而，受發展時間較短、發展不夠充分等因素限製，中國價(jia) 值哲學研究的國際影響力和話語權還不夠強，在國際上的聲音還不夠響亮，有理說不出、說了傳(chuan) 不開的問題還沒有根本解決(jue) 。進一步提升中國價(jia) 值哲學研究的國際影響力和話語權，需要著力打造易於(yu) 為(wei) 國際社會(hui) 所理解和接受的新概念、新範疇、新表述，從(cong) 學科建設做起，加快構建成體(ti) 係的學科理論。

　　研究的重點方向

　　進入新時代，我國經濟社會(hui) 發展不斷取得新成就、呈現新氣象，為(wei) 中國價(jia) 值哲學研究提供了強勁動力。新時代中國價(jia) 值哲學研究必須堅持以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 指導，立足時代需求，在提升理論自洽性的同時更加關(guan) 注現實問題，從(cong) 價(jia) 值論視角和高度引導人民日益增長的美好生活需要。

　　堅持馬克思主義(yi) 的價(jia) 值導向。馬克思主義(yi) 是科學的理論、人民的理論、實踐的理論、不斷發展的開放的理論。作為(wei) 科學的理論，馬克思主義(yi) 為(wei) 新時代中國價(jia) 值哲學研究奠定科學的世界觀和方法論;作為(wei) 人民的理論，馬克思主義(yi) 為(wei) 新時代中國價(jia) 值哲學研究確立正確的價(jia) 值立場和價(jia) 值取向;作為(wei) 實踐的理論，馬克思主義(yi) 為(wei) 新時代中國價(jia) 值哲學研究提供堅實的社會(hui) 基礎;作為(wei) 不斷發展的開放的理論，馬克思主義(yi) 為(wei) 新時代中國價(jia) 值哲學研究提供與(yu) 時俱進的動力。中國價(jia) 值哲學研究要以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想這一當代中國馬克思主義(yi) 、21世紀馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，立足新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐，從(cong) 社會(hui) 發展的新特點、新矛盾、新要求中找尋中國價(jia) 值哲學研究的出發點和創新點。譬如，在新時代，人們(men) 的價(jia) 值視野將更加開闊、更加麵向科技和人文發展的現實關(guan) 懷，人們(men) 的價(jia) 值取向將更加包容、更加具有共同體(ti) 意識，人們(men) 的價(jia) 值態度將更加從(cong) 容、更加理性平和，人們(men) 的價(jia) 值目標將更加密切地同中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢聯係在一起。

　　傳(chuan) 承中華文化的價(jia) 值觀念。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 中國價(jia) 值哲學研究提供了深厚的文化基因、精神紐帶、價(jia) 值源泉。新時代中國價(jia) 值哲學研究應緊密結合時代要求挖掘和汲取中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化養(yang) 分，用生生不息的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化涵養(yang) 當代中國人的價(jia) 值理念，使全社會(hui) 的價(jia) 值理想更加崇高、更為(wei) 豐(feng) 盈、更具生命力。同時，加強曆史梳理和理論分析，講清楚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的曆史淵源、發展脈絡、基本走向，進而闡明中國人獨特的精神世界、理想追求和價(jia) 值理念，提供富有民族特色和時代特征的價(jia) 值表達。特別是要認真汲取中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的思想精華和道德精髓，闡明中華民族“厚德載物”“自強不息”的價(jia) 值理想，大力弘揚以愛國主義(yi) 為(wei) 核心的民族精神和以改革創新為(wei) 核心的時代精神，以達到強基固本的效果。

　　關(guan) 注科學技術發展中的價(jia) 值問題。科學技術的發展往往帶來哲學形態的變化。隨著科學技術發展和社會(hui) 進步，關(guan) 於(yu) 具體(ti) 生活的價(jia) 值判斷，如互聯網、雲(yun) 計算、大數據、人工智能等科學技術手段所涉及的價(jia) 值倫(lun) 理問題越來越受到學術界的關(guan) 注。同時，人們(men) 的價(jia) 值觀麵臨(lin) 著科學技術發展帶來的越來越大的挑戰。這要求新時代中國價(jia) 值哲學研究緊跟人類實踐活動，針對科學技術發展所帶來的一係列價(jia) 值倫(lun) 理問題開展跨學科研究，為(wei) 人們(men) 的價(jia) 值認識提供更為(wei) 恰當的理論基礎，對新的價(jia) 值倫(lun) 理問題作出更為(wei) 科學有效的回答。■