哲學社會(hui) 科學工作者如果能夠對中國實踐作出科學的解釋和說明，將中國經驗上升為(wei) 係統的概念體(ti) 係和知識範式，為(wei) 解決(jue) 人類麵臨(lin) 的共同難題給出中國方案，那麽(me) ，中國理論的世界意義(yi) 必將更加彰顯，中國的發展優(you) 勢和綜合實力終將轉化為(wei) 話語優(you) 勢。

　　3月4日，習(xi) 近平同誌在看望參加全國政協十三屆二次會(hui) 議的文藝界、社科界委員時，希望廣大哲學社會(hui) 科學工作者更好用中國理論解讀中國實踐。這為(wei) 新時代哲學社會(hui) 科學研究指明了方向、確立了目標。

　　解讀中國實踐需要中國理論

　　今年是新中國成立70周年。70年砥礪奮進，中國發生了天翻地覆的變化。無論是在中華民族曆史上，還是在世界曆史上，這都是一部感天動地的奮鬥史詩。深刻反映70年來黨(dang) 和人民的奮鬥實踐，深刻解讀新中國70年曆史性變革中所蘊藏的內(nei) 在邏輯，講清楚曆史性成就背後的中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度、文化優(you) 勢，是新時代中國哲學社會(hui) 科學工作者的曆史責任。

　　中國進行的偉(wei) 大事業(ye) 既順應世界文明發展大勢，又具有鮮明的中國特色。我們(men) 從(cong) 事的是社會(hui) 主義(yi) 現代化事業(ye) 、建設的是中國特色社會(hui) 主義(yi) ，這是前無古人的偉(wei) 大創舉(ju) 。哲學社會(hui) 科學工作者必須立足中國大地，用中國理論解讀中國實踐，用中國話語講好中國故事，不斷增強主體(ti) 性、原創性。毛澤東(dong) 同誌早就說過，“我們(men) 中國人必須用我們(men) 自己的頭腦進行思考”，既反對盲目接受任何思想，也反對盲目抵製任何思想。習(xi) 近平同誌指出，“對人類創造的有益的理論觀點和學術成果，我們(men) 應該吸收借鑒，但不能把一種理論觀點和學術成果當成‘唯一準則’，不能企圖用一種模式來改造整個(ge) 世界”。

　　解讀中國實踐是我們(men) 自己的責任，國外理論解釋不了中國故事。中國這麽(me) 大、人口這麽(me) 多、國情這麽(me) 複雜，中國用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業(ye) 化曆程，在中國人民手中不可能成為(wei) 了可能，試想歐美有哪套現成的理論可以解讀中國的偉(wei) 大實踐。習(xi) 近平同誌指出，在中國這樣一個(ge) 有著5000多年文明史、13億(yi) 多人口的大國推進改革發展，沒有可以奉為(wei) 金科玉律的教科書(shu) ，也沒有可以對中國人民頤指氣使的教師爺。國外的理論觀點和學術成果可以用來說明一些國家和民族的發展曆程，在一定地域和曆史文化中具有合理性。但如果硬要把它們(men) 套在中國頭上，用它們(men) 來對中國經濟、政治、文化、社會(hui) 生活進行格式化，用國外的理論來裁剪中國的實踐，那就非常荒謬了。對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套。

　　新時代是中國理論繁榮興(xing) 盛的時代

　　偉(wei) 大實踐孕育偉(wei) 大理論。黨(dang) 的十八大以來，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入了新時代，中國前所未有地走近世界舞台中央。從(cong) 國際看，新興(xing) 市場國家和發展中國家群體(ti) 性崛起，世界迎來百年未有之大變局。社會(hui) 大變革的時代，一定是哲學社會(hui) 科學大發展的時代，也一定是理論繁榮興(xing) 盛的時代，中國的曆史性實踐是滋養(yang) 哲學社會(hui) 科學的肥田沃土。習(xi) 近平同誌指出，“當代中國正經曆著我國曆史上最為(wei) 廣泛而深刻的社會(hui) 變革，也正在進行著人類曆史上最為(wei) 宏大而獨特的實踐創新。這種前無古人的偉(wei) 大實踐，必將給理論創造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。”新時代是一個(ge) 需要理論而且一定能夠產(chan) 生理論的時代，是一個(ge) 需要思想而且一定能夠產(chan) 生思想的時代。

　　中國理論是在實踐中建構起來的。中國理論的邏輯起點是中國問題，研究對象是“中國樣本”，中國故事、中國奇跡構成中國理論最深厚的基礎、最充分的根據。中國理論的諸多概念都是曆史實踐的產(chan) 物，而這一曆史實踐正在蓬勃發展，還需要我們(men) 進行深入探索、研究，在全麵總結中國經驗的基礎上，不斷豐(feng) 富和發展能夠科學解讀中國實踐的係統理論。

　　解讀中國實踐，關(guan) 鍵是捕捉其特殊性。中國的偉(wei) 大實踐是在人口眾(zhong) 多、曆史悠久的東(dong) 方大國展開的，是在中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度框架中進行的，在人類發展史上是獨一無二的。同時，解讀中國實踐具有世界級意義(yi) 。由於(yu) 中國國情的特殊性，諸如國土麵積大、人口規模大、經濟體(ti) 量大、曆史縱深長、曆史文化傳(chuan) 統深厚，中國麵臨(lin) 的改革發展問題、資源環境問題等每一項問題都是世界級課題。解答這些課題本身就具有世界曆史意義(yi) ，解碼它的理論創造必定是世界級的成果。

　　今天，中國奇跡已經不是哪些人不想麵對、不願承認就可以不麵對、不承認的事實。哲學社會(hui) 科學工作者如果能夠對中國實踐作出科學的解釋和說明，將中國經驗上升為(wei) 係統的概念體(ti) 係和知識範式，為(wei) 解決(jue) 人類麵臨(lin) 的共同難題給出中國方案，那麽(me) ，中國理論的世界意義(yi) 必將更加彰顯，中國的發展優(you) 勢和綜合實力終將轉化為(wei) 話語優(you) 勢。■