哲學社會(hui) 科學工作者要樹立良好學術道德，自覺遵守學術規範，崇尚“士以弘道”的價(jia) 值追求，真正把做人、做事、做學問統一起來。

　　習(xi) 近平同誌在看望參加全國政協十三屆二次會(hui) 議的文藝界、社科界委員時，強調要堅持用明德引領風尚，並對文化文藝工作者、哲學社會(hui) 科學工作者提出了以高遠誌向、良好品德、高尚情操為(wei) 社會(hui) 作出表率的要求。廣大哲學社會(hui) 科學工作者既要以優(you) 秀研究成果促進社會(hui) 進步，又要做到德為(wei) 人先，用明德引領風尚。

　　長期以來，我國廣大哲學社會(hui) 科學工作者堅持以人民為(wei) 中心的研究導向，把做人與(yu) 做學問統一起來，贏得了廣泛社會(hui) 讚譽，但也有極少數人存在學術浮誇、學術不端、學術腐敗問題。有的急功近利、東(dong) 拚西湊、粗製濫造，有的脫離現實、閉門造車、坐而論道，甚至有的剽竊他人成果。這些現象雖然發生在極少數人身上，但往往會(hui) 引起社會(hui) 關(guan) 注，影響整個(ge) 社會(hui) 風氣。

　　大學之道，在明明德。哲學社會(hui) 科學工作者做的是培根鑄魂的工作，肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的神聖使命，其言行對社會(hui) 有很強的影響力。而且，名氣越大，肩上的責任就越重。大學問家之“大”，既在於(yu) 以其學術成果啟發思想、推動工作，更在於(yu) 以其道德情操和高尚人格引領風尚、燭照人生。

　　明德，首先要明大德。個(ge) 人的學術理想隻有與(yu) 國家前途、民族命運結合在一起，才能獲得持久的生命力。馬克思在青年時期就樹立起這樣的誌趣：“如果我們(men) 選擇了最能為(wei) 人類而工作的職業(ye) ，那麽(me) ，重擔就不能把我們(men) 壓倒，因為(wei) 這是為(wei) 大家作出的犧牲;那時我們(men) 所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(le) 趣，我們(men) 的幸福將屬於(yu) 千百萬(wan) 人，我們(men) 的事業(ye) 將悄然無聲地存在下去”。廣大哲學社會(hui) 科學工作者應當誌存高遠，具有強烈的社會(hui) 責任感和博大的人民情懷，做到胸中有大義(yi) 、心裏有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤，成為(wei) 對國家、對民族、對人民有貢獻的學問家。

　　明德，體(ti) 現為(wei) 勤業(ye) 精業(ye) 。板凳要坐十年冷，文章不寫(xie) 一句空。事實證明，真正的學問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。古人說：“吟安一個(ge) 字，撚斷數莖須。”凡傳(chuan) 世之作、千古名篇無不是篤定恒心、傾(qing) 注心血的作品。隻有耐得住寂寞、經得起誘惑、守得住底線，不為(wei) 一時之利而動搖、不為(wei) 一時之譽而急躁，甘願為(wei) 自己的學術理想耕耘一生，才可能創造出有益於(yu) 社會(hui) 的成果。

　　“凡作傳(chuan) 世之文者，必先有可以傳(chuan) 世之心。”在某種程度上，作品和學問就是作者人格與(yu) 人品的自我宣示。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。以東(dong) 北師範大學原副校長鄭德榮為(wei) 代表的哲學社會(hui) 科學工作者，讓我們(men) 不僅(jin) 見識到高水準的學術成果，而且見證了講品位、講格調、講責任的人格魅力和道德情操。德不優(you) 者不能懷遠，才不大者不能博見。廣大哲學社會(hui) 科學工作者要樹立良好學術道德，自覺遵守學術規範，講究博學、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價(jia) 值追求，真正把做人、做事、做學問統一起來。■