3月4日，習(xi) 近平總書(shu) 記在參加全國政協十三屆二次會(hui) 議的文化藝術界、社會(hui) 科學界委員聯組會(hui) 時，聽取意見和建議，並發表了重要講話，指出：新時代呼喚著傑出的文學家、藝術家、理論家，文藝創作、學術創新擁有無比廣闊的空間，要堅定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音，堅持與(yu) 時代同步伐、以人民為(wei) 中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚。習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) “堅持與(yu) 時代同步伐”“堅持以人民為(wei) 中心”“堅持以精品奉獻人民”“堅持用明德引領風尚”這四個(ge) 方麵的論述是一個(ge) 完整整體(ti) ，既是對社會(hui) 主義(yi) 文化發展路徑的深刻把握，也是對文化規律和時代要求所作的總體(ti) 概括，可以說集中體(ti) 現了文化發展的時代要求，為(wei) 新時代我國文化建設提供了根本遵循，指明了發展方向。

　　“堅持與(yu) 時代同步伐”：文化發展的現實背景

　　文學藝術創造、哲學社會(hui) 科學研究要與(yu) 時代同步，同當下的世界變化、社會(hui) 生活實踐和世界的變化發展保持密切聯係。個(ge) 人的作品或創作，一定是深深植根於(yu) 社會(hui) 的時代背景和文化背景之中。跟時代脫離隔絕的文學藝術創造、哲學社會(hui) 科學研究，是沒有價(jia) 值和力量的，也不會(hui) 具有很高的價(jia) 值和意義(yi) 。也就是說，一個(ge) 文藝工作者、哲學社會(hui) 科學工作者不可能在自己的小天地裏固步自封，一定要同大時代有聯係。實際上，各種作品應該表現自己所處時代的特點和要求，也應該從(cong) 自己的角度投射當下時代的內(nei) 在精神氣質。“文章合為(wei) 時而著”，即是說文藝和哲學社會(hui) 科學必須回應時代要求，必須有時代的特征和時代的表現方式。即使是表現不同時代的作品，也不可避免地投射著當下時代的精神氣質和現實狀況。文藝和哲學社會(hui) 科學深深受到時代的影響和作用，也會(hui) 以其自身的作用影響時代。在當下的大時代中，如何對時代的發展有深刻理解，如何回應時代提出的精神命題，其實是文藝創作和哲學社會(hui) 科學研究的內(nei) 在要求。植根於(yu) 中國大地，植根於(yu) 當下時代，文藝和哲學社會(hui) 科學才可能有其真正的價(jia) 值。

　　“堅持以人民為(wei) 中心”：文化發展的生命源泉

　　人民是社會(hui) 發展的主體(ti) 力量和內(nei) 在動力。文學藝術創造、哲學社會(hui) 科學研究首先要搞清楚為(wei) 誰創作、為(wei) 誰立言的問題，這是一個(ge) 根本問題。人民是創作的源頭活水，隻有紮根人民，創作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。以人民為(wei) 中心，是藝術創造、哲學社會(hui) 科學研究的必然要求。文化文藝工作者要走進實踐深處，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫(xie) 人民、描繪人民、歌唱人民。哲學社會(hui) 科學工作者要多到實地調查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾(zhong) 思想脈搏，著眼群眾(zhong) 需要解疑釋惑、闡明道理，把學問寫(xie) 進群眾(zhong) 心坎裏。對人民在曆史中的活動、人的社會(hui) 生活的關(guan) 注關(guan) 切，應該始終是文藝創作和哲學社會(hui) 科學研究的內(nei) 在精神。

　　“堅持以精品奉獻人民”：文化發展的價(jia) 值實現

　　文藝創作和哲學社會(hui) 科學研究的追求是什麽(me) ?當然是出精品。作為(wei) 閱讀者，人民不僅(jin) 會(hui) 從(cong) 文化精品中得到激勵和鼓舞，而且會(hui) 對文化作品作出檢驗和判斷。人民既是文藝創作和哲學社會(hui) 科學研究的源泉，又是作品服務的對象。文化作品是文藝創作和哲學社會(hui) 科學研究的最終成果，成果的好壞決(jue) 定了創作的價(jia) 值。出精品，其實就是讓創作獲得更大的價(jia) 值，讓精神產(chan) 品能夠具有更高的質量。現在的創作非常繁榮，高度活躍，但精品力作還不夠多，真正具有很高價(jia) 值的作品從(cong) 數量上說還不能滿足人們(men) 的需要。出精品，是文藝創作和哲學社會(hui) 科學研究的終極責任和內(nei) 在要求。以精品來感染人、影響人，是文化作品對其接受對象產(chan) 生作用的關(guan) 鍵。如果文化作品質量不高，經不起檢驗，文藝創作和哲學社會(hui) 科學研究就沒有實質意義(yi) 。

　　“堅持用明德引領風尚”：文化發展的功能作用

　　明德，是引導社會(hui) 向上向善提升。這就清晰地闡明了文藝和哲學社會(hui) 科學研究的作用和功能，即通過文化作品的明德作用來改變風尚，引領風尚，進而提升個(ge) 人及整個(ge) 社會(hui) 的文明素質。這是對社會(hui) 的正麵影響。“培根鑄魂”就是對社會(hui) 和精神的提升。文藝和哲學社會(hui) 科學研究要有益於(yu) 世道人心，也要有益於(yu) 社會(hui) 的發展進程，這是對文化作品根本性的要求，也是文化作品的價(jia) 值所在。文化作品有其直接影響人們(men) 心靈的作用，它通過生動的方式，提供了讓人們(men) 感動和觸動的內(nei) 在力量，它既以其獨到的表現手法和表達方式讓人能夠深入其中，也能夠在人類生活的各個(ge) 方麵發揮積極的作用。有益於(yu) 世道人心，有益於(yu) 社會(hui) 發展和社會(hui) 進步，是文化作品作用於(yu) 社會(hui) 的意義(yi) 所在。

　　這幾個(ge) 方麵的關(guan) 係是非常清晰的。“與(yu) 時代同步伐”揭示了文藝創作和哲學社會(hui) 科學研究的現實背景，脫離這個(ge) 大背景，就不可能從(cong) 事有生命力的創作。“以人民為(wei) 中心”是說創作的生命源泉，沒有這個(ge) 源頭就是無米之炊，無根之木。“以精品奉獻人民”是要求創作出好的內(nei) 容，並把這些內(nei) 容傳(chuan) 達給受眾(zhong) ，這樣文化作品的價(jia) 值才可能得以實現。文化作品的最終作用是“用明德引領風尚”，就是通過文化作品提升整個(ge) 社會(hui) 。現實背景是文藝創作和哲學社會(hui) 科學研究需要深刻認識的，生命源泉是文藝創作和哲學社會(hui) 科學研究需要時刻汲取的，價(jia) 值實現是文藝創作和哲學社會(hui) 科學研究需要努力追求的，功能作用是文藝創作和哲學社會(hui) 科學研究需要不斷達到的。這其實是對於(yu) 文藝創作和哲學社會(hui) 科學研究內(nei) 在規律的把握，也是對文藝創作和哲學社會(hui) 科學研究的全麵論述。把握這四個(ge) 方麵對於(yu) 文化的發展有重要的意義(yi) 。今天的文藝創作和哲學社會(hui) 科學研究就是要深刻回應時代命題，反映人民要求，讓人們(men) 喜聞樂(le) 見的同時有益於(yu) 世道人心。這些命題對於(yu) 當下的文化發展具有重要的作用。回應這些命題，在創作實踐和理論分析中體(ti) 現這些命題的作用，是當下文化發展的重要方向。■