重視學習(xi) 是我們(men) 黨(dang) 的優(you) 良傳(chuan) 統，理論聯係實際、學用結合是我們(men) 黨(dang) 的一貫學風。理論的學習(xi) 與(yu) 運用是處於(yu) 各種社會(hui) 關(guan) 係中的主體(ti) 受到諸種客觀因素影響與(yu) 製約的複雜過程。要解決(jue) 學用結合問題，僅(jin) 從(cong) 學習(xi) 主體(ti) 的角度出發遠遠不夠，需要一種總體(ti) 性的視角。

　　重視學習(xi) 是我們(men) 黨(dang) 的優(you) 良傳(chuan) 統，理論聯係實際、學用結合是我們(men) 黨(dang) 的一貫學風。值得注意的是，以往我們(men) 在看待學用結合問題時，往往側(ce) 重於(yu) 對學習(xi) 主體(ti) 即黨(dang) 員幹部提出要求。不可否認，黨(dang) 員幹部自身的態度在學用結合中有著十分重要的作用，但是，要解決(jue) 學用結合問題，僅(jin) 從(cong) 學習(xi) 主體(ti) 的角度出發遠遠不夠。這是因為(wei) ，學用結合不是簡單的怎麽(me) 學、如何用的問題，理論的學習(xi) 與(yu) 運用是處於(yu) 各種社會(hui) 關(guan) 係中的主體(ti) 受到諸種客觀因素影響與(yu) 製約的複雜過程。要真正解決(jue) 學用結合問題，就需要一種總體(ti) 性的視角。

　　解決(jue) “真學”的問題

　　所謂“真學”的問題就是黨(dang) 員幹部的學習(xi) 態度問題。學習(xi) 黨(dang) 的理論是黨(dang) 員幹部提高思想水平、提升工作能力、增強黨(dang) 性修養(yang) 的重要途徑，我們(men) 的黨(dang) 員幹部都必須學習(xi) 黨(dang) 的理論。但是，將理論學習(xi) 視為(wei) 純粹的形式和任務的人有之，究其根本，是由於(yu) 一些黨(dang) 員幹部對學習(xi) 黨(dang) 的理論的必要性沒有正確的認識。學不是真學，自然無謂學用結合。要樹立“真學”的態度，關(guan) 鍵就是要使廣大黨(dang) 員幹部正確理解黨(dang) 的理論與(yu) 當代中國所處時代、與(yu) 正在進行的中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設、與(yu) 我們(men) 從(cong) 事的實際工作的深刻內(nei) 在聯係。同時還要使黨(dang) 員幹部深刻認識與(yu) 時俱進是黨(dang) 的理論的根本特質，從(cong) 而持之以恒地堅持學習(xi) 黨(dang) 的理論。

　　解決(jue) “真理論”的問題

　　所謂“真理論”的問題就是要解決(jue) 好理論“管用”的問題。理論是人們(men) 認識現實世界的係統化的成果，一種理論隻有對現實有充分的解釋力才能“管用”，才會(hui) 被人們(men) 自覺地運用於(yu) 實踐中，從(cong) 而由精神產(chan) 品轉化為(wei) 物質力量。正如馬克思所說：“理論隻要說服人，就能掌握群眾(zhong) ;而理論隻要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”黨(dang) 的理論是在實踐中得到充分檢驗的科學理論，但它不是業(ye) 已完成的完美理論體(ti) 係。由於(yu) 現實的複雜性，以及理論對現實的反映本身具有一定程度的滯後性，當前仍有許多重大的現實問題需要進一步深入研究。我們(men) 黨(dang) 以一種十分清醒的態度直麵理論建設中的問題，強調要堅持用不斷發展的理論來指導不斷發展的實踐，這種清醒與(yu) 自覺正是使黨(dang) 的理論不斷自我發展、成為(wei) “管用”的理論體(ti) 係的前提。

　　以“美”的方式傳(chuan) 播理論

　　所謂以“美”的方式傳(chuan) 播理論就是要解決(jue) 理論闡釋與(yu) 傳(chuan) 播方式的“友好性”和“有效性”問題。在思想價(jia) 值多元化、傳(chuan) 播媒介多樣化的今天，要使黨(dang) 的理論保持吸引力，傳(chuan) 播方式就顯得尤其重要。理論源於(yu) 現實，但它是人們(men) 運用一係列的概念構建出的合乎邏輯的知識體(ti) 係，其表達方式因而區別於(yu) 日常表達方式。因此，黨(dang) 的理論在闡釋與(yu) 傳(chuan) 播的過程中必須要用人們(men) 喜聞樂(le) 見的形式、話語，即友好的方式來闡釋理論，力圖在這一過程中使理論本身不失去其原汁原味，即得到有效的傳(chuan) 達。毋庸諱言，以往在黨(dang) 的理論教育中不同程度地存在手段與(yu) 方式單一等問題，這些問題已經逐漸得到應有的重視。黨(dang) 的理論的內(nei) 容建設與(yu) 傳(chuan) 播方式的改進與(yu) 創新齊頭並進，是解決(jue) 學用結合問題的重要基礎。

　　構建“善”的社會(hui) 環境

　　構建“善”的社會(hui) 環境是指要以製度建設為(wei) 基礎構建風清氣正的社會(hui) 環境。黨(dang) 的理論的學用結合最終體(ti) 現在黨(dang) 員幹部的實踐中，毛澤東(dong) 曾明確指出：“對於(yu) 馬克思主義(yi) 的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在於(yu) 應用。”學用結合的關(guan) 鍵在“結合”、在“應用”，是否能做到“結合”與(yu) “應用”與(yu) 兩(liang) 個(ge) 因素密切相關(guan) 。一是黨(dang) 員幹部自身是否有將理論轉化為(wei) 實踐的能力。隻要對黨(dang) 的理論有“真學”的態度，就能通過在實踐中長期自覺的訓練來提升這種能力。更值得重視的是第二個(ge) 因素，即整個(ge) 製度條件與(yu) 社會(hui) 環境是否有利於(yu) 黨(dang) 員幹部實事求是地按照科學的理論行事。馬克思主義(yi) 認為(wei) ，人的本質就其現實性而言是社會(hui) 關(guan) 係的總和，一定的思想觀念有其產(chan) 生的社會(hui) 根源，每個(ge) 個(ge) 體(ti) 的思想與(yu) 行為(wei) 被整個(ge) 社會(hui) 環境所影響與(yu) 塑造。思想問題的解決(jue) 和實際問題的解決(jue) 一體(ti) 兩(liang) 麵，隻有解決(jue) 實際問題，以製度約束為(wei) 基礎，塑造風清氣正的社會(hui) 環境，真學才能最終體(ti) 現為(wei) 真用，實事求是、真學真用才能蔚然成風。■