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發掘儒學道德規範的當代價值

發稿時間:2019-02-18 10:24:51   來源:人民網   作者:舒大剛

  從(cong) 某種意義(yi) 上說,儒學就是關(guan) 於(yu) 道德修養(yang) 之學。對儒學所倡導的道德規範進行創造性轉化和創新性發展,對於(yu) 加強當今社會(hui) 的道德建設具有重要意義(yi) 。

  人之為(wei) 人重在德性,有什麽(me) 樣的德性就有什麽(me) 樣的人格。儒學是“順陰陽,明教化”之學,“順陰陽”就是尊重天道,“明教化”就是修養(yang) 道德。從(cong) 某種意義(yi) 上說,儒學就是關(guan) 於(yu) 道德修養(yang) 之學。對儒學所倡導的道德規範進行創造性轉化和創新性發展,對於(yu) 加強當今社會(hui) 的道德建設具有重要意義(yi) 。

  孔子認為(wei) “天生德於(yu) 予”,強調修身過程要以“德”為(wei) 據,做到“誌於(yu) 道,據於(yu) 德,依於(yu) 仁,遊於(yu) 藝”;如果“德之不修,學之不講”,則“是吾憂也”。《論語·裏仁》曰:“德不孤,必有鄰。”將德視為(wei) 交朋結友、安身立命的根本操守。對於(yu) 從(cong) 政者,孔子認為(wei) ,“為(wei) 政以德,譬如北辰,居其所而眾(zhong) 星共之”;孟子稱,“為(wei) 政不難……沛然德教,溢乎四海”;漢代董仲舒認為(wei) ,“陽為(wei) 德,陰為(wei) 刑;刑主殺而德主生”“王者承天意以從(cong) 事,故任德教而不任刑”。這些論述都表明,儒學十分重視道德修養(yang) 。

  儒學所講的道德具有不同層次。《大學》倡導“修身齊家治國平天下”,可見儒學所講的道德有個(ge) 人、家庭、國家和天下之別。儒家修德,有自修之德、自處之德、治人之德、待人之德,還有如何處理人與(yu) 自然關(guan) 係之德。儒家提出了許多德目,僅(jin) 《論語》就有30餘(yu) 個(ge) 提法,如孝、悌、忠、恕、仁、智、勇、禮、樂(le) 、射、禦、義(yi) 、恭、寬、信、敏、惠、溫、良、恭、儉(jian) 、讓、剛、毅、木、訥、學、習(xi) 、無欲、謙遜、忍讓、慎言、知恥等。這麽(me) 多德目,概括起來主要分屬個(ge) 人品德、家庭美德、職業(ye) 道德、社會(hui) 公德、天地大德。儒學中關(guan) 於(yu) 道德修養(yang) 的思想,許多內(nei) 容對於(yu) 加強當今社會(hui) 的道德建設仍具有重要意義(yi) 。我們(men) 要積極汲取其中的合理因素,進行創造性轉化和創新性發展,充分發掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的當代價(jia) 值。

  比如,以“孝悌忠恕勤”涵養(yang) 個(ge) 人品德。孝悌是中華民族的基本倫(lun) 理。“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝悌是一切美德和教化的重要基礎。“忠恕”是待人的基本準則。“忠”即忠心、誠心、盡力。孔子提倡“居處恭,執事敬,與(yu) 人忠”;曾子以“為(wei) 人謀而不忠乎”為(wei) 三省修身的法則。孔子的“己欲立而立人,己欲達而達人”,是“與(yu) 人忠”的最高境界。“恕”即將心比心、體(ti) 諒他人、同情弱者。子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”孔子答曰:“其恕乎!”什麽(me) 是“恕”呢?孔子言:“己所不欲,勿施於(yu) 人。”這是最大的恕道。“勤”即勤勉、勤謹、勤懇。孔子自己“學而不厭,誨人不倦”“其為(wei) 人也,發憤忘食,樂(le) 以忘憂,不知老之將至雲(yun) 爾。”《孝經》說:“謹身節用,以養(yang) 父母。”這些都是以勤修德的表現。“孝悌忠恕勤”在今天依然具有十分重要的思想價(jia) 值和實踐價(jia) 值,應通過創造性轉化和創新性發展用以涵養(yang) 個(ge) 人品德。

  再如,以“仁義(yi) 禮智信”涵養(yang) 社會(hui) 公德。孔子曰:“仁者,人也”“義(yi) 者,宜也”“親(qin) 親(qin) 之殺,尊賢之等,禮所生也。”孟子曰:“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義(yi) 之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。”至西漢董仲舒時,在四德之外加入“信”,構成“仁義(yi) 禮智信”這一中國傳(chuan) 統社會(hui) 價(jia) 值體(ti) 係的核心要素。“仁義(yi) 禮智信”各有具體(ti) 內(nei) 涵,對於(yu) 加強全社會(hui) 的思想道德建設,激發人們(men) 形成善良的道德意願、道德情感具有重要意義(yi) 。我們(men) 要為(wei) “仁義(yi) 禮智信”注入新的時代內(nei) 涵,使其與(yu) 當代社會(hui) 相適應,成為(wei) 涵養(yang) 社會(hui) 公德的重要思想資源。■

  (作者為(wei) 四川大學國際儒學研究院院長、教授)

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