自15世紀末16世紀以來，資本主義(yi) 生產(chan) 方式在封建社會(hui) 母體(ti) 中逐漸成熟，同時，隨著“新大陸”的發現和歐洲“商業(ye) 革命”的爆發也開始了資本主義(yi) 世界市場的開拓，由此開啟了經濟全球化的曆史進程。從(cong) 根本性質上說，經濟全球化就是資本主義(yi) 市場經濟突破民族國家的界限在世界範圍內(nei) 的拓展，並逐漸形成了由追求價(jia) 值增殖的資本邏輯決(jue) 定的“競爭(zheng) 博弈”式的全球化模式。發展到今天，這個(ge) 模式使世界經濟體(ti) 係本身充滿了矛盾、競爭(zheng) 和對抗，給世界帶來了一係列問題，如全球範圍內(nei) 的貧富分化問題、國際政治秩序問題、文化衝(chong) 突問題、生態環境問題、全球資源的分配問題等，造成全球範圍內(nei) 經濟對抗、政治衝(chong) 突、文化衝(chong) 突，導致了兩(liang) 次世界大戰以及直到今天還在頻繁發生的軍(jun) 事衝(chong) 突等，使這個(ge) 世界變得越來越不安寧，以至於(yu) 不少國家對經濟全球化這個(ge) 曆史潮流充滿了憂慮和疑慮。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 提出推動構建人類命運共同體(ti) ，就是力圖為(wei) 解決(jue) 這些重大國際問題作出努力。習(xi) 近平總書(shu) 記在各種國際外交場合和國內(nei) 重要會(hui) 議中多次對人類命運共同體(ti) 理念進行了詳細闡釋，並用這一重要理念向世界傳(chuan) 遞對人類文明走向的中國判斷。

　　隨著經濟全球化的迅速發展，習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“國際社會(hui) 日益成為(wei) 一個(ge) 你中有我、我中有你的命運共同體(ti) ”。不管經濟全球化給一個(ge) 民族國家帶來什麽(me) 樣的後果，是受益，還是受害，還是利害並存，都必須麵對這個(ge) 曆史潮流。因此，問題不在於(yu) 一個(ge) 民族國家能否避開經濟全球化的曆史潮流，而在於(yu) 如何麵對這個(ge) 曆史潮流的挑戰，如何積極地參與(yu) 到這個(ge) 曆史潮流中，更在於(yu) 如何通過世界各國的共同努力來克服數百年來經濟全球化進程中所包含的內(nei) 在矛盾和嚴(yan) 重弊端。人類命運共同體(ti) 理念的提出，旨在把握人類利益和價(jia) 值的通約性，在國與(yu) 國關(guan) 係中尋找最大公約數，建構相互合作、公平競爭(zheng) 、和平發展的新的世界格局，逐步實現人類對和諧共存的美好世界的願望。為(wei) 達此目標，推動構建人類命運共同體(ti) 本身包含了足以引導世界走出經濟全球化困境的基本價(jia) 值理念，這些價(jia) 值理念至少體(ti) 現在如下五個(ge) 方麵：

　　其一，針對經濟全球化過程的“競爭(zheng) 博弈模式”，人類命運共同體(ti) 理念倡導“合作共贏”模式。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“我們(men) 的事業(ye) 是同世界各國合作共贏的事業(ye) 。”“合作共贏”是人類命運共同體(ti) 的核心理念。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會(hui) 信息化深入發展，弱肉強食的叢(cong) 林法則、你輸我贏的零和遊戲不再符合時代邏輯，和平、發展、合作、共贏成為(wei) 各國人民共同呼聲。”也就是說，經濟全球化不能再沿著以往那種叢(cong) 林法則和零和遊戲的模式走下去了。和平、發展、合作、共贏才是世界發展的大勢。一個(ge) 國家要發展繁榮，就必須把握和順應這個(ge) 世界大勢。

　　其二，追求國際公平正義(yi) 。當前的經濟全球化是在資本邏輯支配下進行的，資本邏輯本身所關(guan) 注的是“利益的最大化”而不是公平正義(yi) 。這種價(jia) 值取向在當今已經赤裸裸地呈現出來，“沒有永恒的敵人，也沒有永恒的朋友，隻有永恒的利益”似乎已成為(wei) 公認的通則。在這個(ge) 通則之下，很多人已經不相信有什麽(me) 普遍的國際正義(yi) ，不相信正義(yi) 原則可以引領世界潮流。針對這種情況，人類命運共同體(ti) 理念強調國家不分大小、強弱、貧富一律平等，尊重各國人民自主選擇發展道路的權利，維護國際公平正義(yi) ，反對把自己的意誌強加於(yu) 人，反對幹涉別國內(nei) 政，反對以強淩弱，“讓發展繁榮、公平正義(yi) 的理念踐行人間”!

　　其三，追求國際關(guan) 係民主化。針對目前少數西方發達國家主宰經濟全球化過程以及由此形成的單邊主義(yi) 、霸權主義(yi) ，習(xi) 近平總書(shu) 記明確指出，世界命運握在各國人民手中，人類前途係於(yu) 各國人民的抉擇，因而“我們(men) 要推進國際關(guan) 係民主化，不能搞‘一國獨霸’或‘幾方共治’。世界命運應該由各國共同掌握，國際規則應該由各國共同書(shu) 寫(xie) ，全球事務應該由各國共同治理，發展成果應該由各國共同分享”。他強調，“中國秉持共商共建共享的全球治理觀”，支持擴大發展中國家在國際事務中的代表性和發言權。主張世界上的事情應該由各國人民商量著辦，要相互尊重、平等協商，堅決(jue) 摒棄冷戰思維和強權政治，走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與(yu) 國交往新路。要堅持以對話解決(jue) 爭(zheng) 端、以協商化解分歧，統籌應對傳(chuan) 統和非傳(chuan) 統安全威脅。

　　其四，追求持久和平。持久和平，自古以來就是各民族國家飽受戰亂(luan) 之苦的人民夢寐以求的理想。和平與(yu) 發展依然是當今世界的主題。中國始終堅持走和平發展道路，並把追求持久和平作為(wei) 構建人類命運共同體(ti) 的基本價(jia) 值理念。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，和平是人民的永恒期望。沒有和平，發展就無從(cong) 談起。從(cong) 曆史上看，有著五千多年曆史的中華文明，始終崇尚和平、和睦、和諧的生存狀態，自古就提出了“國雖大，好戰必亡”的箴言，“以和為(wei) 貴”“和而不同”“化幹戈為(wei) 玉帛”“睦鄰友邦”“天下大同”等理念更是世代相傳(chuan) 。因此，“我們(men) 將堅定維護亞(ya) 洲和世界和平穩定。中國人民對戰爭(zheng) 和動蕩帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對和平有著孜孜不倦的追求。中國將通過爭(zheng) 取和平國際環境發展自己，又以自身發展維護和促進世界和平”。中國人民堅持走和平發展道路，也真誠希望世界各國都走和平發展這條道路，共同應對威脅和破壞和平的各種因素，攜手建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。為(wei) 此，習(xi) 近平總書(shu) 記代表中國人民向全世界發出鏗鏘有力的誓言：“讓鑄劍為(wei) 犁、永不再戰的理念深植人心。”

　　其五，徹底打破國強必霸的邏輯。從(cong) 曆史上看，在現行的經濟全球化過程中的確存在著國強必霸的現象，英國、德國、美國、日本等，這些國家一旦強大起來，就必然謀求世界霸權，擴充自己的勢力範圍，甚至直接侵犯其他國家的領土和主權。國強必霸顯然是競爭(zheng) 博弈式經濟全球化模式的一個(ge) 基本表現。對此，有人危言聳聽地拋出一個(ge) 所謂“修昔底德陷阱”的論調，認為(wei) 新崛起的大國必然會(hui) 威脅現存的大國，現存大國也必然會(hui) 起而應對這種威脅，從(cong) 而使大國間的戰爭(zheng) 難以避免，就像古希臘史學家修昔底德曾經描述的雅典挑戰斯巴達導致伯羅奔尼撒戰爭(zheng) 那樣。因而，有人擔心，中國發展強大起來，會(hui) 不會(hui) 也走國強必霸的老路。一些西方國家更是渲染“中國威脅論”，視中國的發展壯大為(wei) 對自身的威脅，認為(wei) 中國發達起來之後，也必然會(hui) 謀求霸權，從(cong) 而處心積慮地貶損和歪曲中國的發展戰略，千方百計地遏製中國的發展。事實上，世界上並沒有什麽(me) “修昔底德陷阱”，國強必霸也不是曆史定律。中國人民自古以來就倡導“強不執弱，富不侮貧”的道理，所謂“中國威脅論”，完全是出於(yu) 對中國曆史文化和現實政策不了解，或者是出於(yu) 一種誤解和偏見，或者是有著某種不可告人的目的。中國始終堅持走和平發展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，這不是權宜之計，而是中國的戰略選擇和鄭重承諾。因此，“中國不認同‘國強必霸’的陳舊邏輯”，走殖民主義(yi) 、霸權主義(yi) 的老路一定會(hui) 碰得頭破血流。隻有和平發展道路可以走得通。因此，習(xi) 近平總書(shu) 記多次代表中國人民向全世界作出永不稱霸的莊嚴(yan) 承諾。他說：“中國從(cong) 一個(ge) 積貧積弱的國家發展成為(wei) 世界第二大經濟體(ti) ，靠的不是對外軍(jun) 事擴張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護和平。中國將始終不渝走和平發展道路。無論中國發展到哪一步，中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力範圍。曆史已經並將繼續證明這一點。”

　　堅持合作共贏、追求國際公平正義(yi) 、追求國際關(guan) 係民主化、追求持久和平、徹底打破國強必霸的邏輯，這五個(ge) 方麵成為(wei) 構建人類命運共同體(ti) 的基本價(jia) 值追求和精神實質。因此，推動構建人類命運共同體(ti) 所要達到的目的，就是“建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗(li) 的世界。”顯然，人類命運共同體(ti) 理念的提出，就是力圖從(cong) 根本上改變現今經濟全球化的固有模式，克服經濟全球化過程中始終存在的內(nei) 在矛盾和嚴(yan) 重弊端，把人類始終追求的和平、安全、合作、互利、共贏、共享、平等、自由等理念完整地注入世界文明的發展進程中。■

　　(作者係南開大學當代中國問題研究院常務副院長)