文化哲學要在鮮活的文化實踐中深入研究，在普遍聯係、辯證思考中深入研究，在整體(ti) 和係統中深入研究。

　　改革開放以來特別是黨(dang) 的十八大以來，中國文化哲學研究在許多方麵取得了明顯進展。在這一過程中，逐步形成了文化哲學研究的方法論。概括起來，用得較為(wei) 廣泛的主要有三種方法。

　　實踐的方法。實踐的觀點是馬克思主義(yi) 的基本觀點，也是重要的方法論。文化作為(wei) 人類精神活動及其產(chan) 品，本身就是人類實踐的產(chan) 物，也是人類實踐活動的反映。不同文化是不同實踐的產(chan) 物，也反映著不同實踐。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是在中華民族5000多年的曆史實踐中孕育的，是中華民族的精神命脈，反映著中華民族5000多年的悠久實踐。激昂向上的革命文化和生機勃勃的社會(hui) 主義(yi) 先進文化是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的凝聚升華，是中國共產(chan) 黨(dang) 人和中國人民偉(wei) 大創造精神的生動體(ti) 現，是激勵全黨(dang) 全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。文化哲學研究要堅持實踐的觀點，將其作為(wei) 根本方法，立足豐(feng) 富多彩的文化實踐，深入鮮活的文化實踐一線，深入研究人們(men) 的生產(chan) 生活、行為(wei) 方式、風俗習(xi) 慣及其在社會(hui) 實踐中形成的價(jia) 值觀念、理想信念、道德信仰等文化現象和文化事實，從(cong) 而揭示人類文化的豐(feng) 富內(nei) 涵、發生原理、前進方向，揭示人類文化的本質、相互聯係及其運動變化規律。

　　辯證的方法。唯物辯證法認為(wei) ，世界是普遍聯係的，一切事物都處在一個(ge) 相互影響、相互作用、相互製約的有機整體(ti) 中。文化領域普遍聯係的有機性尤其鮮明，因而文化哲學研究要堅持普遍聯係的方法，在文化賴以存在和由其所構成的社會(hui) 聯係中去研究，不僅(jin) 研究社會(hui) 文化現象和文化事實，而且研究社會(hui) 經濟、政治、法律等有關(guan) 現象和事實。例如，對新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化使命的理解，既要從(cong) 新時代的文化視角去把握，又要從(cong) 新時代的經濟、政治、社會(hui) 、生態等視角去認識，還要從(cong) 當今世界發展、變革、調整的視角去理解。批判的方法，是唯物辯證法的又一重要體(ti) 現。馬克思指出，新思潮的優(you) 點就恰恰在於(yu) 我們(men) 不想教條式地預料未來，而隻是希望在批判舊世界中發現新世界。文化哲學研究要把當前的文化現象、文化事實作為(wei) 研究起點，深入到與(yu) 文化哲學相對應的科學哲學中去，堅持批判反思的方法，發現科學哲學存在的主要問題，在辯證否定中建構新的文化及其文化哲學。

　　係統的方法。係統的方法要求把事物看成一個(ge) 整體(ti) 、一個(ge) 係統來考察，強調事物作為(wei) 係統的開放性、關(guan) 聯性和整體(ti) 性，從(cong) 而克服局限性。文化哲學研究通常是對某種具體(ti) 文化的研究，而任何一種具體(ti) 的文化本身就是一個(ge) 具有自組織性的獨立係統，也是其他係統的構成要素。這就要求文化哲學研究堅持係統的方法，加強係統內(nei) 在構成要素、自組織原則、運行發展機理、承載目標使命的研究，加強對文化作為(wei) 其他係統的構成要素、與(yu) 其他構成要素之間的關(guan) 係、在其他係統中的功能與(yu) 作用等方麵的研究。例如，關(guan) 於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的研究，既要注重研究其獨立的係統性本質，研究其發生、構成、變化、培育、弘揚;又要注重研究其在新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設中的曆史使命，注重研究其與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 道德、法律的關(guan) 係;還要注重研究社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀相對於(yu) 其他價(jia) 值觀的先進性，對其他價(jia) 值觀的引領作用;等等。■