堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化自信，是時代標識也是文化共識，既關(guan) 乎文脈文運也關(guan) 乎國脈國運。新時代中國文化哲學研究要在實踐創造中進行文化創造，在曆史進步中推動文化進步，植根中華文化、不忘本來，加強文化交流、吸收外來，突出文化創新、麵向未來，在創造中華文化新輝煌中推動社會(hui) 主義(yi) 文化繁榮興(xing) 盛。

　　文化哲學研究旨在用哲學思維和視野，以人為(wei) 主體(ti) ，研究文化的產(chan) 生、功能及其發展的基本規律。中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，中國文化哲學研究的使命就在於(yu) 為(wei) 實現“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢提供文化滋養(yang) 和哲學智慧。

　　堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展道路，塑造文化精神，是新時代中國文化哲學研究的重大課題。中華民族幾千年來曆經磨難而生生不息，一個(ge) 重要原因就在於(yu) 有著深厚的文化傳(chuan) 統和強烈的文化認同。當今世界正處於(yu) 大發展大變革大調整時期，麵對全球思想文化激蕩，我們(men) 必須保持清醒頭腦，不能“失語”，更不能“他者化”，丟(diu) 掉本民族文化的主體(ti) 性，失去自己的精神家園。同時要看到，在經濟全球化大背景下，不同民族和地域的文化特點和差異依然存在。正是文化多樣性和差異性，構成人類多元多彩的文化生態。讓這一文化生態充滿活力，離不開文化間的交流互鑒。文化主體(ti) 性和交流互鑒，是文化發展的根基和路徑，也是堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化自信、建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國的前提和基礎。實現二者的有機統一，需要以文化哲學研究拓展中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展路徑、塑造文化精神。

　　堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化自信，建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國，是新時代中國文化哲學研究的主題。堅持和發展新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) ，必須堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化自信。黨(dang) 的十九大把中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化同中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度一起寫(xie) 進黨(dang) 章，表明我們(men) 黨(dang) 對中國特色社會(hui) 主義(yi) 的認識更加豐(feng) 富、係統和完整。中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化自信是中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路自信、理論自信、製度自信的基礎和源泉，是堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路自信、理論自信、製度自信的內(nei) 在依據和必然要求。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化所體(ti) 現的世界觀、人生觀、價(jia) 值觀和審美觀，所蘊含的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義(yi) 、尚和合、求大同等核心理念，已成為(wei) 中華民族最基本的文化基因和最獨特的精神標識。高度重視傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，弘揚中華傳(chuan) 統美德，是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的一個(ge) 顯著特征。馬克思主義(yi) 中國化不僅(jin) 需要民族性的形式，更需要民族性的內(nei) 容。新時代中國文化哲學研究要把握馬克思主義(yi) 中國化的思想特質，在中國社會(hui) 實踐和中華文化傳(chuan) 統兩(liang) 個(ge) 維度上展開，揭示其實踐意義(yi) 和文化意涵。堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化自信，是時代標識也是文化共識，既關(guan) 乎文脈文運也關(guan) 乎國脈國運。

　　發揮以文化人功能，需要新時代中國文化哲學研究以培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀為(wei) 出發點和落腳點。堅持和發展新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) ，實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢，不僅(jin) 需要高質量的經濟發展，而且需要高品質的文化生活;不僅(jin) 需要雄厚的物質基礎，而且需要先進文化的引領。文化使人脫離單純的自然狀態，成為(wei) 具有文化品位、文化格調、文化創造力和吸引力的存在物。發揮文化的這種功能，需要新時代中國文化哲學研究以培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀為(wei) 出發點和落腳點。價(jia) 值觀包含人們(men) 對世界、社會(hui) 、人生等重大問題的總體(ti) 評價(jia) 、深入思考和價(jia) 值共識，影響著人們(men) 的思維方式、價(jia) 值評判和行為(wei) 規範。價(jia) 值觀是文化的內(nei) 核，價(jia) 值觀自信是文化自信的靈魂。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀是中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設的靈魂、方向和引領。文化哲學研究者要加強學理上的研究和闡釋，促進以社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀自信增強中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化自信，發揮社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀以文化人、立德樹人的重要作用，進而把培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀融入國民教育全過程，融入人們(men) 的生產(chan) 生活和精神世界，用社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀凝聚社會(hui) 共識、匯聚強大正能量，堅持和發展具有中國特色、中國風格、中國氣派的優(you) 秀文化，不斷增強中華文化的民族性、時代性、包容性和吸引力、感染力、影響力，更好促進人的全麵發展、社會(hui) 全麵進步。

　　文化傳(chuan) 承與(yu) 創新是新時代中國文化哲學研究的基本內(nei) 容。一種優(you) 秀傳(chuan) 統文化隻有與(yu) 時俱進，不斷實現創造性轉化、創新性發展，才能永葆青春活力。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化包含以人為(wei) 本、講求誠信、強調和諧、重視教育、倡導德治等理念，依然是當代改革開放和社會(hui) 主義(yi) 文化建設的寶貴資源。新時代中國文化哲學研究的一項重要使命，就是要搞清楚如何讓中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在創造性轉化、創新性發展中始終走在時代前列，既繼承民族優(you) 良傳(chuan) 統又具有鮮明時代特征，既立足中國又麵向世界。習(xi) 近平同誌在慶祝改革開放40周年大會(hui) 上的重要講話中指出：“中國人民具有偉(wei) 大夢想精神，中華民族充滿變革和開放精神。”幾千年前，中華民族的先民就秉持“周雖舊邦，其命維新”的精神，開啟了締造中華文明的偉(wei) 大實踐。不忘本來才能開辟未來，善於(yu) 繼承才能更好創新。文化是一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的靈魂。文化興(xing) 國運興(xing) ，文化強民族強。新時代中國文化哲學研究要在實踐創造中進行文化創造，在曆史進步中推動文化進步，植根中華文化、不忘本來，加強文化交流、吸收外來，突出文化創新、麵向未來，在創造中華文化新輝煌中推動社會(hui) 主義(yi) 文化繁榮興(xing) 盛。

　　構建中國話語、講好中國故事，是新時代中國文化哲學研究的重要任務。進入新時代，我國社會(hui) 主要矛盾已經轉化為(wei) 人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。新時代中國文化哲學研究要堅持以人民為(wei) 中心的發展思想，不斷豐(feng) 富人民的精神世界，努力滿足人民的精神需要。還要看到，構建中國話語、講好中國故事，也是中國文化哲學研究的重要任務。改革開放以來，我國已成為(wei) 世界第二大經濟體(ti) ，綜合國力和國際影響力大幅提升。如何將我國發展優(you) 勢轉化為(wei) 話語優(you) 勢，是擺在新時代中國文化哲學研究麵前的一項重要任務。我國文化哲學研究者要主動設置議題，提出中國方案，彰顯中國智慧，向世界推介中國的思想成果和學術貢獻，講好中國的學術理論、學術思想、學術話語，讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會(hui) 科學中的中國”，讓世界知道“發展中的中國”“開放中的中國”“為(wei) 人類文明作貢獻的中國”，不斷提升中華文化整體(ti) 實力和國際競爭(zheng) 力。■